摘要：近日，南方都市报报道一条新闻，说是一名广东消费者马来西亚的星巴克店中，遭到了羞辱，店员称其为笨蛋。

近日，南方都市报报道一条新闻，说是一名广东消费者马来西亚的星巴克店中，遭到了羞辱，店员称其为笨蛋。

这个场景，让人不由想起今年夏天越南社交平台上的一条评论。

那位越南网友是这样说的，“我确实不喜欢中国，但如果美国把中国踩下去了，黄皮肤的人在星巴克点单都得踮脚”。

当时这话，不仅在越南引发了热议，也在中文互联网上掀起了震动。

“我确实不喜欢中国，但如果美国把中国踩下去了，黄皮肤的人在星巴克点单都得踮脚。”

从表面上看，这只是一句调侃星巴克柜台太高的吐槽，可是，星巴克柜台的高度并不是问题，真正的问题，是站在柜台前的那个人，始终无法摆脱低人一等的视角。

他不是因为个子矮才踮脚，而是因为柜台本就不是为他设计，那是一道隐形台阶，是西方长久以来对非白人种族建立的标准。

18世纪，瑞典博物学家林奈在其《自然系统》中，首次将人类划分为四个“种族”时，把亚洲人归类为“黄色”，并在注释中附上了“病态”“胆小”“缺乏活力”等评价。

这种“伪中立却实带贬义”的评价，并未随着时间的推移而消散，反而渗透进了西方社会的日常。

比如在广告、电影、电视剧等中，东亚人的形象，要么是埋头苦读的理工男，要么就是会功夫的冷面杀手。

这种现象在以前的电影圈非常常见，很多明星去好莱坞，首先要演负面角色。

邹兆龙，也就是大家熟悉的“常威”，在采访中，就对此现象做出过评价。

而越南人在海外遭遇审视，尤其是在欧美，他们往往被误认为是中国人，却又得不到“中国人”那样由市场体量所带来的尊重。

星巴克一直以来都是以“自由、包容、多元”的品牌形象自诩，但它的设计、定价、审美等等，却无不服务于“主流人群”，也就是白人中产阶级。

你可以在美国星巴克里看到拉美裔咖啡师，也可以看到黑人店员，但黄皮肤的消费者，尤其是不会说一口流利英语的那种，很可能被无视，甚至被不耐烦地对待。

中国星巴克门店数量达到7758家，占全球的五分之一，还拥有春节限定饮品、庭院式装修和中文菜单，越南人的星巴克门店不过百来家。

他们感受到的不是羡慕，而是隐隐的不安，那不是某个国家的成功，而是某种人种开始从“被服务对象”变成“市场主导者”的位移。

在越南人对中国的情绪很复杂，那就是“嘴上嫌弃、身体诚实”。

2024年，中越贸易额达到了惊人的2600亿美元，这意味着越南每出口100美元商品，就有28美元直接或间接流向了中国。

就在河内通勤最繁忙的一条城市轻轨上，每天有近10万人次从这条中国承建的线路中穿梭而过。

从轨道基建、信号系统到车辆运营，几乎全是“中国制造”。

越南人在站台上候车，看着印有中企标识的列车缓缓驶来，也许心中泛起的不是感谢，而是一种隐隐的不安。

一旦发生冲突，连通勤都可能被“卡脖子”。

那些早晨从北江开出的冷链车，装满荔枝、芒果、龙眼，一启动便直奔广西凭祥，一路畅通，几乎不需在越南国内做过多停留。

对越南果农来说，中国市场是命脉，每年的收成，得靠中国的“嘴”来决定命运，但对越南媒体来说，这种高度依赖却显得“脆弱”。

可即便如此，越南也别无选择。

在中国不仅是世界工厂，更是物流枢纽、消费终端，所有想做大做强的越企，终究都要考虑如何“入华”。

只不过在接受经济红利的同时，越南社会对中国的警惕，却几乎是本能反应。

比如中国企业在湄公河上游修建水电站，被越南媒体怒斥为“掐水喉”，担心下游断水引发农业崩溃；

又比如，中国矿业集团在越南投资开采稀土和铝土矿，立刻被炒作成“资源掠夺”。

这种“你救我一命，我却怕你下毒”的心理，在越南舆论中屡见不鲜。

越南人对中国技术的忌惮，来源于对自身底层工业体系的不自信。

中国可以输出高铁、5G、AI和电商平台，而越南目前仍停留在组装加工阶段。

这种能力差异放大了心理落差，就连日常生活中，中国的“存在感”也无处不在。

越南各大手机店橱窗里，小米、OPPO、vivo占据黄金陈列位，价格亲民、性能优越。

越南网红们用它拍摄短视频、直播带货，许多在TikTok上爆火的“越南翻拍剧”，用的正是中国剧情、中国滤镜、中国特效插件。

商超货架上，从牙刷、灯泡到手机壳，“中国产”几乎构成生活的全部。

但这些产品再好，舆论上却不肯轻易承认。

有人会一边使用小米手机，一边在推特上写“拒绝中国制造”；也有人在平台上开直播带货，同时将自我介绍写成“只卖本地良心货”。

这种“爱恨交织”，不能简单归结为“崇洋媚外”或“反华情绪”，它更像是一个小国在夹缝中生存时的本能挣扎。

一方面想借助中国的市场、资本、技术快速发展，另一方面又害怕过度依赖会“丧失独立性”，成为“大国博弈的棋子”。

尤其是越南曾有过千年“北属”历史，被统治的心理阴影至今未散，这一点韩国估计也有同感。

早在郡县时代，越南深受中华王朝的文化熏陶，几百年汉字教育、儒家礼制、佛道并行、朝贡外交，无不深深嵌入越南社会。

从李朝到阮朝，从《大越史记全书》到科举制度，越南几乎是长期在照抄中国。

正因为这段历史太深，太久，太密，他们在现代便越是努力与中国“划清界限”。

1945年，越南宣布废除汉字，采用拉丁化越语；1979年，中越边境战争爆发，彻底打断了意识形态上的同路线。

而进入21世纪后，越南青年却发现，那个他们曾试图摆脱的“旧宗主”，如今成了整个东亚最成功的文化输出国。

从《甄嬛传》到《陈情令》，从抖音到Bilibili，从哔哩游戏到阿里文娱......

而且越南越是“提防”中国，越显得自己离不开中国。

美国提出的“印太经济框架”，喊得震天响，至今投资额还不到中国的三分之一。

日韩虽也是重要经济伙伴，却更倾向技术转移而非市场开放，而真正愿意“打包输出”完整产业链、修高铁、修云网、修物流的，只有中国。

于是，越南的对华态度像极了一个赌气的孩子，嘴里喊着“我再也不理你了”，却又无法脱钩，既想自主发展，又无法绕过中国这座大山。

这种关系，说到底，不是敌意，也不是友谊，而是赤裸裸的现实。

不可否认，中国，事实上正在重构“黄种人”的全球地位。

当华为在欧洲艰难谈判、顶着美国封杀压力推进5G项目时，很多越南人表面无动于衷，私下却在追踪进展。

过去，制定通信标准、信息传输协议的权力，牢牢掌握在欧美巨头手中。

亚洲企业要么作为代工者，要么作为接受者。

如今，中国公司以自主研发的5G技术，与诺基亚、爱立信、思科等公司正面对抗，不再是“抄答案”，而是“出题人”。

这意味着什么？意味着不仅产品变了，角色也变了，亚洲终于开始拥有定义全球技术方向的能力。

这还不止，当TikTok的短视频算法，悄然颠覆欧美社交，年轻人不再沉迷Instagram的精修图，而是沉浸在15秒一段的视频中时，好莱坞开始慌了。

一个东亚公司，改变了欧美青年的娱乐习惯，这不是输赢的问题，这是主导权的转移。

而越南用户，在这场转移中既是参与者，也是见证者。

更别提那座中国主导建造的“天宫”空间站，在美国长期主导的太空体系中，中国一度是被排除在国际空间站之外的“局外人”。

可如今，美国递交合作申请时，中国拒绝了，却向其他国家发出邀请，甚至包括部分东南亚小国的实验项目。

越南科学界震惊地发现，这一次，不需要翻译官，不需要美国中介，中国空间站的操作手册可以直接提供越南语版本。

实验条件、设备接口、数据接收系统，全部为多国接入预留。

这是一种空前的平等，由一个黄种人国家发起、设计、运行的太空平台，居然愿意与其他“发展中”国家共享科技成果。

这一切，正在潜移默化地改变越南人的世界观。

他们开始意识到，原来所谓的“踮脚”，不是他们自身的问题，而是这个世界的“柜台高度”从一开始就不是为黄皮肤人设计的。

而中国做的，不是垫高自己，而是试图把柜台往下拆一点，让更多非西方国家有机会够得着。

其实，这不是越南一个国家的焦虑，日本也曾面对过这种阵痛。

明治维新后，日本决意“脱亚入欧”，用百年时间去洗掉“黄种”烙印，换来的是西方的表面接纳与内在排斥。

如今，当中国在不“脱亚”的前提下赢得世界注意，越南自然会震惊，也自然会警觉。

因为他们终于明白，原来“黄种人”不是天生卑微，是过去没有实力可以被尊重。

而中国的这些改变，不是为了登上新王座，而是为了让黄皮肤，不再踮脚。

真正的反击，不是抬头叫嚣，而是用实力砸低那道柜台。

来源：心游万一点号