摘要：三十辐(fú)共一毂(gǔ)，当其无，有车之用；埏(shān)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用；凿(záo)户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

三十辐(fú)共一毂(gǔ)，当其无，有车之用；

埏(shān)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用；

凿(záo)户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

《道德经》第11章~08

今天，进入第三层《无中显实用，心空生真力》。

原文：“凿(záo)户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。”

这句话表示，盖房子必须开凿门窗，因为有空间、能进出，才具有房屋的功用。

“凿”的动作，要主动为之，才能打破封闭。因为，这个动作的潜台词是：愿意与周围交互能量，以便融入环境。众生都是宇宙大网上的节点，断网则天数尽，自闭则生机断。

因此，“凿”的动作要主动，主动是生命力的源泉。

《道德经》第十章说：“天门开阖，能为雌乎？”

人身就像一栋房舍，除了眼耳鼻舌身，能与有形世界交换信息外，还有一道“天门”能与无形时空互通有无——这道天门就是心：

这颗心是身体的主人，要主动掌握身体，而不能放任妄念喧宾夺主，主动才能自主。

《道德经》第五十二章说：“塞其兑，闭其门，终身不勤。”

主动开凿门窗，是为了主动交互。但交互的内容，也要主动进行筛选。

外面沙尘漫天，我们自当闭门关窗。同样，尘世喧嚣，我们也要主动关闭诱惑之门，才不至于疲于奔命；要主动过滤嘈杂信息，才不会因妄动招灾。

因此，光开凿还不够，掌控也要主动——要主动选择开阖的时机，主动才能掌握命运。

在此过程中，“主动”是一切创造力的源泉。

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来源：高山立而深海行