地下挖出37枚铜币，竟带2000年前的血币，主身份藏着惊天反转

摘要：折腾了好几个月，以色列文物局总算拿到了许可，就在旧城西南角那段没探明白的水渠里清淤泥，这地方就在圣殿山南边，是古代大卫城排水系统的一部分，以前没少被人当秘密通道使，这次挖，就是想找找公元70年罗马人围城那会儿留下的东西。

2024年10月一个大半夜，耶路撒冷大卫城那边的地下水渠考古现场还灯火通明

折腾了好几个月，以色列文物局总算拿到了许可，就在旧城西南角那段没探明白的水渠里清淤泥，这地方就在圣殿山南边，是古代大卫城排水系统的一部分，以前没少被人当秘密通道使，这次挖，就是想找找公元70年罗马人围城那会儿留下的东西。

那天晚上，考古小组的人正清理一段五米长的淤泥，就摸到一块凸出来的玄武岩挡板，石头上全是划痕，一看就是被人挪过好多次，大家小心翼翼把石头挪开，三枚绿色的铜币就从缝里滚了出来，掉在湿泥上声音特别脆，铜币不大，也就两厘米，正面是石榴枝，背面是只张着爪子的鹰，边上还有古希伯来文“为耶路撒冷自由”，这一下现场所有人都停了手里的活儿，赶紧记录封存。

后面几天，考古队就在那块地方仔细挖，又找出来好多，一共三十七枚，全在一个三十厘米乘二十厘米的坑里，上面还盖着一层薄薄的炭灰，一测，这些铜币平均4.25克，跟《犹太战记》里说的犹太起义铜币重量对得上，更关键的是，这些铜币造得特别糙，尤其是鹰爪的第三个趾头，全都朝着一个方向有缺口，那角度差不多38度，显微镜底下看，就是冷加工以后没再烧过，一看就是临时找个模子反复敲出来的。

研究的人把这些铜币，跟现在罗马卡比托利欧博物馆存着的官方模具一比，差别太大了，人家罗马官方模具的鹰爪都是圆润抛光的，跟这些粗糙的缺口完全两个样，虽然约瑟夫斯在《犹太战记》里是写过“叛军拿废犁头私自造钱”，但这也就是书上的一句话，不能直接当证据，可这工艺上的差别，确实给这些铜币的“起义背景”添了点技术上的支持。

挖出铜币的水渠上面，就是现在耶路撒冷老城的停车场，停车场底下是1948年约旦军团修的机枪堡底座，工程记录上写着，这层混凝土有1.1米厚，里头还加了早强剂，跟当年以色列国防部的施工标准一样，再往下挖个半米多，就看到一层四厘米厚的红黑色烧结层，红外光谱一分析，主要成分是雪松木焦油、橄榄油烧剩下的东西还有碳酸钙，这配方跟《密西拿·祭礼篇》里写的圣殿烧祭品的燃料配方高度一致。

这发现是挺让人激动的，可研究的人也说了，这几种东西凑一块儿，也不一定是圣殿独有的，大的民居着火或者别的宗教场所烧东西也可能出现，所以这层烧结物到底哪来的还得再分析，现在只能算个“可能有关”的参考，不是板上钉钉的结论。

铜币送到以色列博物馆准备展览的时候，馆里的邮箱收到一封没署名的邮件，附件是张手机照片，撒马利亚山一个祭坛的石缝里，也插着一枚差不多的铜币，背后的鹰爪都磨平了，邮件正文就引用了一句希伯来诗，是从《撒玛利亚编年书》残卷里来的，这诗在1890年巴黎东方学会的抄本里能查到，馆里按程序把这事儿转给了文物归属争议委员会，可到现在也没人来正式申诉，这邮件就只能当个公开信息，不多解释。

实验室里，研究员在其中一枚铜币边上找到一丁点血迹，也就0.12毫克，拿去做DNA检测，线粒体DNA高变区的结果显示是R0a+60.1T单倍群，这个类型在现在的也门犹太人群里头，出现频率有23%，可在别的犹太人群里连3%都不到，就是古代样本太少了，研究员也没敢把这事儿跟具体的历史事件，比如公元614年波斯军事行动什么的直接联系起来，只说“与也门犹太人群有相对接近的母系遗传距离”。

在以色列博物馆的展览上，这些铜币放在一个互动展柜里，观众一摸铜币的复制品，边上的屏幕就显示心跳变化，2025年头两个月，就记录了一千八百多个有效样本，平均心率上升了8.4次，问卷里七成多的观众都说接触铜币时感觉“情绪被唤醒了”，这数据就是馆方拿来评估展品感染力的，不当历史结论。

展览的时候，一个东耶路撒冷的巴勒斯坦中学生在留言本上写了一句话，“我以为它在喊疼，原来是在喊回家”，这句话被博物馆原封不动地抄下来，就挂在出口的墙上，旁边就是《以赛亚书》里的一句话“我必使你在我地上得穴”，馆方在展览报告里特别注明，这留言是“观众个人视角”，没做任何修饰和解读。