摘要：骑兵一冲过来，马都在黄河边上喝水了，一封战书就能让开封的城门提前关上，可你要是今天，随便拉住一个满族大爷问他祖上是不是姓耶律，他八成得愣住，然后说“契丹，那不是电视剧里演的吗”，历史最绕的地方就在这儿，一个曾经在东亚称霸一方，让中原每年送钱送布的草原老大，过了
“契丹”这俩字，在北宋那会儿的朝堂上，简直就是个噩梦，它不是啥模模糊糊的北方影子，而是实实在在压得汴梁那些当官的晚上睡不着觉的东西
骑兵一冲过来，马都在黄河边上喝水了，一封战书就能让开封的城门提前关上，可你要是今天，随便拉住一个满族大爷问他祖上是不是姓耶律，他八成得愣住，然后说“契丹，那不是电视剧里演的吗”，历史最绕的地方就在这儿，一个曾经在东亚称霸一方，让中原每年送钱送布的草原老大，过了千年，连血脉里的记忆都快找不着了。
这事儿得从开封城北边的封丘门说起，景德元年十月，守城门的往远处一瞅，黄河北岸的火光连了几十里，那是萧太后跟她儿子辽圣宗，亲自带着二十万铁骑压过来了，战鼓还没响呢，汴梁城里就乱成一锅粥，米价一天一个价，有钱的商人把铜钱都化成铜块藏到井里头，宋真宗在宫殿里走来走去，鞋底子都快磨穿了
宰相寇准直接冲进来，就一句话，“陛下只能往前走，一步都不能退”，硬是把皇帝给推到了澶州前线，两边弓箭射了没几轮，辽军的主将萧挞凛就被宋军的大弩一箭射穿，从马上栽了下来，萧太后连夜剪了自己一撮头发包在萧挞凛脸上，让人快马送回上京
第二天就派人来谈和了，就这么着，北宋每年给十万两银子，二十万匹绢，算是花钱买了个太平，换来后面一百多年的安生日子，送钱送布的车队每年正月十六准时从开封出发，车轮子压在雪地上咯吱咯吱响，好像在给契丹人报时，你们中原的“年货”又来了。
可辽国也不是只会要钱，在上京临潢府，也就是现在内蒙古巴林左旗那块儿，天刚亮，汉人商贩就用牛车拉着磁州窑的瓷枕头，定窑的刻花碗，运到皇城根底下卖，契丹的小贩一边啃着奶豆腐，一边用不咋流利的汉语跟你讨价还价，他们的皇城分南北两块，南边的衙门挂着“中书门下”的汉字牌子，穿紫袍的汉官用唐朝的规矩断案
北边的军帐外头立着狼头大旗，姓耶律的贵族披着貂皮大衣，用契丹话发号施令，有个叫韩德让的汉人，官都做到了北院枢密使，能跟萧太后一块儿处理国家大事，死后还被赐了国姓“耶律”，牌位都能放进辽国的祖庙，这南北两套班子就像两股麻绳，把草原和种地的给拧在了一起，这才是辽国最厉害的地方，它既能下地种田，也能上马打仗。
但是，再结实的麻绳也经不住里头生虫，辽兴宗以后，那些贵族就知道圈地，一匹契丹马能换的牧场，从十顷地缩水到三顷，上京的酒馆里，皇亲国戚为了抢一个跳舞的姑娘就拔刀子，血都溅到从汉地买来的白瓷壶上，掌柜的心疼得直跺脚，到了1101年，天祚帝耶律延禧当了皇帝，在春州搞什么头鱼宴，非让女真部落的头头完颜阿骨打起来跳个舞助兴
阿骨打就那么站着不动，手按在腰刀上，那眼神跟冰碴子似的，回到自己部落后，他就在拉林河边上点火发誓，1115年建了个国叫“大金”，说一定要灭了辽国报仇，也就十年功夫，金军用两万人打败了辽国七十万大军，上京城破的时候，天祚帝正带着他的猎鹰在鸳鸯泺打兔子呢，一听说城门破了，一把扯掉鹰腿上的铃铛，翻身上马就往南跑，鞋底子上还沾着没干的泥。
辽国亡得这么惨，可契丹人也没说都跟着一块儿完蛋，一部分人跟着耶律大石往西跑，在新疆，中亚那边又建了个西辽，历史上叫“哈剌契丹”，他们在撒马尔罕的集市上，用契丹话喊着“茶叶换马”，当地人听着跟唱歌似的，等到1218年，成吉思汗往西打，西辽就像个纸糊的帐篷一样被撕得粉碎，契丹人又散了，更多的人就留在了原地
改汉人的姓，说汉人的话，娶汉人的媳妇，河北涿州现在还有个村叫“耶律各庄”，村口石碑上刻着“辽韩王后代”，可村里人都姓刘，拜祖宗的时候供的是关公像，谁也说不清祖上是哪一辈改的姓，在云南保山的施甸县，有十几万“本人”，这其实是契丹古姓“移剌”念白了的音，他们把“青牛白马”的图案绣在围腰上，却说自己是彝族的一个分支，族谱里夹着一张清朝末年的地契，纸的背面用汉字歪歪扭扭地写着“原系契丹”，跟给后人留的暗号一样。
DNA检测这东西，拼出了一幅更吓人的图，辽宁阜新，内蒙古敖汉旗这些地方，姓耶律的后人Y染色体，跟达斡尔族的人高度一致，达斡尔语里，“过年”叫“库木勒节”，跟契丹话里的“克木齐”是一个来源，他们玩一种叫“波依阔”的曲棍球，那球棍的弧度，跟辽国墓里壁画上画的“击鞠”一模一样，黑龙江莫力达瓦的达斡尔族老人，现在还管猎鹰叫“海东青”，那可是当年辽国皇帝春天打猎时放飞的猛禽的名字，历史就像一条地下河，在血脉里，在方言里，在游戏里悄悄地流，只是不再叫“契丹”这个名字了。
更有意思的是满族，清朝修的《八旗满洲氏族通谱》里，把“伊拉里氏”列为满族的一个大姓，而“伊拉里”这个词，就是契丹“移剌”的满语念法，努尔哈赤当年编八旗的时候，把辽东的汉人，蒙古人，女真人，契丹人，全都编了进去，几百年通婚下来，早都分不清谁是谁了
今天在辽宁抚顺的满族乡，老人家包饺子的时候要捏十二道褶，说是为了“纪念辽国十二个皇帝”，小孩子摔个瓦盆，嘴里喊着“耶律”，盆碎了才算吉利，这些零零碎碎的习俗，就像历史留下的一个个彩蛋，等着谁不小心踩中一个，才突然发现，自己脚底下曾经是一个草原帝国的影子。
所以，我们再问“契丹人去哪儿了”，这答案就变得又模糊又大了，他们可能在莫力达瓦的曲棍球场上，在云南彝族的绣花围腰里，在河北那个姓刘的村民的户口本上，也可能就在你我身边，那个爱唱二人转的东北大叔，那个会擀酸菜馅饺子的满族奶奶，身体里说不定就带着那么一点点耶律家的基因片段，历史从来没有真的消失过，它只是悄悄换了个名字，继续在柴米油盐的人间，活着。
参考文献
1.孟古托力：《契丹族史稿》，中华书局，2016年。
2.刘浦江：《辽金史论》，北京大学出版社，2019年。
3.内蒙古文物考古研究所：《辽上京遗址发掘报告》，文物出版社，2020年。
来源：忆空忆