摘要：在中国，大家都熟知女皇武则天，她是中国历史上唯一的女皇帝。但在东亚历史中，女主当政称王的现象并非仅此一例。今天，我们就来详细介绍东亚历史上都出现过哪些女王。

在中国，大家都熟知女皇武则天，她是中国历史上唯一的女皇帝。但在东亚历史中，女主当政称王的现象并非仅此一例。今天，我们就来详细介绍东亚历史上都出现过哪些女王。

在朝鲜半岛的新罗王朝，曾先后出现两位女王。善德女王是新罗的第一位女王，她于公元632年即位。在她统治期间，新罗面临着来自高句丽和百济的威胁。为了应对这种局势，善德女王积极开展外交活动，与唐朝建立了密切的联系，请求唐朝的援助。

真德女王是善德女王的堂妹，于公元647年即位。她在位时，新罗的处境更加危急，高句丽和百济的侵略加剧。真德女王一方面委任金庾信抵抗百济，另一方面派金春秋出使唐朝，展开“请兵外交”和“宿卫外交”。她不仅连年遣使朝贡，还采取金春秋的建议，实行唐化政策，于太和三年（649年）将官服改为唐式，翌年停用太和年号，开始奉唐永徽正朔。这些举措巩固了新罗与唐朝的宗藩关系，为新罗在半岛的生存和发展争取了有利的外部环境。

日本历史上出现过八位女天皇，她们在不同时期登上权力的顶峰，对日本的历史发展产生了一定的影响。

推古天皇是日本的首位女天皇，于593年即位，在位至628年。她派遣遣隋使学习中国文化，积极推动佛教的发展，为日本的文化交流和宗教传播做出了贡献。

皇极天皇两次即位，分别在642-645年和655-661年。她在晚年试图扩张朝鲜半岛，但最终失败。

持统天皇于686-697年在位，被称为“日本的武则天”，她是日本首位火葬天皇，在政治和文化方面都有一定的举措。

元明天皇于707-715年在位，她模仿唐朝建立奈良城，开创了奈良时代，推动了日本城市建设和文化发展的进程。

元正天皇于715-724年在位，她继承母亲的政策，在经济和文化发展方面继续推进，使日本在这一时期保持了稳定的发展态势。

孝谦天皇于748-758年、764-770年在位，她以私生活混乱著称，也是日本唯一的女太子。

明正天皇于1629-1643年在位，处于江户时代，实权有限，更多是作为一种象征存在。

后樱町天皇于1762-1770年在位，是日本最后一位女天皇，以文学才华闻名，在文化领域留下了自己的印记。

李天馨（1218-1278），又名李佛金，是越南后李朝的第九任皇帝，也是最后一任皇帝，更是越南史上唯一的女皇帝。她的父亲是前任皇帝李惠宗李旵，后李朝灭亡后，她成为陈朝太宗皇帝陈煚的皇后。然而她的生活并不平顺，1237年时，陈守度以皇后结婚多年还没有生育为由，将十九岁的她废掉，降格为昭圣公主，之后改嫁给陈朝功臣黎辅陈，而取代她成为太宗皇后的便是其姊顺天公主。

卓玛措女王是清代索磨（今阿坝藏族羌族自治州梭磨乡一带）的女王，属琼族，为古代藏族琼部三十九族后裔。其领地位于索磨河流域，是古嘉绒地区的组成部分。她因家族诸子不和而继掌王权，后与索南卓玛两代女王共同经营，势力扩展至白玉、卓谷、果洛等部。乾隆十五年改安抚司，二十六年因征金川有功升宣慰司。宣统后因后继无人而势衰，实权转由黑水土司掌控，至解放前仅辖梭磨五沟之地。

从新罗的善德、真德女王，到日本的八位女天皇，再到越南的李天馨以及中国西藏的卓玛措女王，东亚历史上的女王统治呈现出多样化的特点。这些女王在不同的时代背景下，以各自的方式参与政治、文化和社会事务，有的积极开展外交，有的推动文化发展，有的在家族纷争中执掌权力。她们的存在不仅丰富了东亚历史的画卷，也为我们研究古代东亚的政治制度、社会结构和性别角色提供了重要的视角。尽管她们的统治范围、权力大小和影响程度各不相同，但都在历史的长河中留下了属于自己的印记，成为东亚历史中不可或缺的一部分。

来源：翠玉珠宝信息介绍