摘要：也曾想，可能一个时代有一个时代的流行，一个时代有一个时代的喜欢，现在成长起来的少年与我们少年时的时代英雄梦色彩已不同而已，现在网上不是有一种论调，为什么批驳现在的爽文不好？金庸、古龙也只是那个时代的爽文而已，又有什么文学价值？

少年时，无比痴迷的金庸和古龙已随时代，大踏步被淘汰到了二手市场。

这两天闹得最火的某贝事件，却忽然明白，之所以被淘汰并不是金庸古龙的江湖老了，而是时代的江湖气已随着城市的锅气一起消失了。

也曾想，可能一个时代有一个时代的流行，一个时代有一个时代的喜欢，现在成长起来的少年与我们少年时的时代英雄梦色彩已不同而已，现在网上不是有一种论调，为什么批驳现在的爽文不好？金庸、古龙也只是那个时代的爽文而已，又有什么文学价值？

文学的价值，之所以称为价值，一定有它值钱的一面。或高瞻远瞩，洞察十年、百年人性，或奇宏想象推理预测未来，或针砭时事、警醒世人，这是文学这门艺术的社会价值；或文笔惊艳诡异，让人醉心于词句惊鸿灿烂与情感触动共鸣，这是独属于文字的力量；或暗含的价值观随着这本书的广泛传播，悄悄在每个少年心中润物细无声。

就如金庸江湖里“侠之大者，为国为民”，那有对我们那代的潜移默化；就如古龙江湖里“自我放逐与抗争里的救赎”，那有对我们那代的人性哲学启迪。

因为它们的消失，所以老贾很茫然很委屈，明明更精细化、更科学精控成本的双赢，为何引发如此大的滔天舆情？正如同越来越精细精明、工于算计的人类，连所谓亲密朋友也大都不过利益上精算出的一环，江湖气又怎么能再有存在的土壤？一切都已然是算计和计算。

还是得提一嘴那个几世纪前的古意大利巴洛克女画家阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基和她的代表作《苏珊娜与长老》以及《友第德割下何乐弗尼的头颅》。

如果说《苏珊娜与长老》是她对被阿戈斯蒂诺·塔西强暴，向世人展示女性并不只该被表达为弱者的脆弱美，更是通过画笔下的苏珊娜鲜明的身体语言表达——我，不愿意！即使对面代表着“权”与“钱”，是肉眼可见的真实痛苦与坚定拒绝和抗拒。

可以和弗朗索瓦的《苏珊娜与长老》做一下对比，在弗朗索瓦画笔下，苏珊娜美而无助，这是男性眼光下，被被迫女性的典型模样。

阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基在远离意大利佛罗伦萨，后期创作的《友第德割下何乐弗尼的头颅》，更是将这种反抗用快意恩仇般割下头颅简洁明了表达出来。

曾见有个网友说：我青春期时到处都是能穿高跟鞋的姐姐，我到了能谈恋爱的年纪她们却不肯穿了……

时代真的变了。

精算时代，江湖不在，那种只为君怒的江湖气自然也不在了。

假不假，白玉为堂金作马。

来源：草木年华9Z2d