摘要：王洪亮来自河北省雄安新区这片有着深厚底蕴的土地，其祖籍之地承载着岁月的故事。王洪亮还有着另一重身份，作为全真龙门第二十八代俗家弟子，法名：嗣善，这一身份为他的人生增添了一抹神秘的道家色彩。
王洪亮来自河北省雄安新区这片有着深厚底蕴的土地，其祖籍之地承载着岁月的故事。王洪亮还有着另一重身份，作为全真龙门第二十八代俗家弟子，法名：嗣善，这一身份为他的人生增添了一抹神秘的道家色彩。
而在现代社会的舞台上，他更是活跃非凡，不仅是诸夏周易文化研究院常务理事、山东济宁分院院长，还凭借自身的智慧与勇气，成为了易德天下文化传播有限公司的创始人，在文化传播等领域不断书写着属于自己的精彩篇章。
王院长认为：古往今来，奇门遁甲以其神秘莫测的面目示人，被奉为"帝王之术"，藏于深宫禁苑，隐于江湖秘传。那些繁复的排盘、神秘的符号、玄奥的术语，构筑起一道常人难以逾越的知识壁垒。然而，当我们拨开历史的迷雾，剥离那些层层叠加的神秘外衣，奇门遁甲本质上不过是一种古老的决策系统——一种试图在混沌世界中寻找秩序，在不确定性中把握确定性的思维工具。它的真正价值，不在于预测未来的神奇能力，而在于提供了一种独特的视角，让我们得以重新审视自己与世界的关系。
奇门遁甲构建了一个精密而复杂的宇宙模型。它将时间与空间分割为"局"，每一局都包含着天、地、人、神四层维度的信息交互。天盘代表星辰运转的规律，地盘象征地理环境的制约，人盘反映人事活动的动态，而神盘则暗示那些难以言说的直觉与灵感。这种多维度的分析框架，本质上是一种系统思维的古老实践。它不满足于单一线性的因果关系，而是试图捕捉现实世界中错综复杂的关联网络。在商业决策中，我们常说要考虑政治、经济、社会、技术等多重因素(PEST分析)；在军事战略中，需要权衡天时、地利、人和等综合条件——这些现代思维工具，与奇门遁甲的四盘分析竟有异曲同工之妙。不同的是，古人用九星、八门、八神等象征符号来表达这些维度，而我们今天则倾向于使用更为抽象的概念和数据分析。
遁甲之术的核心在于"运筹帷幄"——在行动之前进行周密的推演与谋划。古籍中记载的姜子牙、张良、诸葛亮等运用奇门遁甲取胜的故事，无不强调"先知"的重要性。然而，这种"先知"并非简单的预知未来，而是基于对复杂系统的深刻理解，推演出可能的发展轨迹。《孙子兵法》云："多算胜，少算不胜，而况于无算乎？"奇门遁甲的排盘过程，本质上就是一种"多算"的实践。通过将问题置于时空的特定坐标中，分析各种力量的生克制化关系，决策者得以超越表象的迷惑，洞察局势的本质。这种思维方式对现代人依然具有启示意义：在信息爆炸的时代，我们更需要的是筛选、整合、解读信息的能力，而非简单地获取更多信息。奇门遁甲教导我们，真正的智慧不在于知道所有答案，而在于提出正确的问题，并建立分析问题的有效框架。
奇门遁甲最为人诟病之处，莫过于其浓厚的宿命论色彩。"命中注定"的观念像一道无形的枷锁，禁锢着无数寻求命运答案的心灵。然而，细究遁甲典籍，我们会发现一个有趣的悖论：越是精通此术者，越强调"趋避"之道。所谓"吉门相生益夫和，凶门克应祸难逃"，表面上是命定之论，实则暗含改变的可能。吉凶并非绝对，而是相对的、可转化的——找到生门，凶可化吉；误入死门，吉亦转凶。这种辩证思维揭示了奇门遁甲深层的哲学：承认客观限制的存在，同时在限制中寻找自由的空间。这与现代管理学的"权变理论"(Contingency Theory)不谋而合——没有放之四海而皆准的最佳方案，只有根据具体情境调整的适应性策略。当我们面对职业选择、投资决策或人际关系困境时，这种既不盲目乐观也不消极宿命的态度，或许正是最为理性的生存智慧。
将奇门遁甲从预测工具转变为决策辅助，需要我们完成一次认知上的"祛魅"。不再期待它能揭示命运的奥秘，而是将其视为一种结构化思维的工具。现代决策科学告诉我们，人在复杂环境下的判断常受认知偏差的影响——过度自信、锚定效应、确认偏误等心理陷阱无处不在。奇门遁甲的符号系统，恰可以作为一种"反直觉训练"，强迫我们跳出惯常思维模式，从多个角度审视问题。当我们排出一个遁甲局，看到伤门临宫可能提示风险，天辅星到位暗示潜在助力，这种符号化的表达实际上是在进行一种"预先推演"(pre-mortem)，想象未来可能出现的各种情境。心理学家加里·克莱因(Gary Klein)的研究表明，这种"事前分析"能显著提高决策质量。遁甲之术的价值，正在于它以独特的方式保存了古人在这方面的经验智慧。
当代社会的快节奏与高不确定性，使奇门遁甲这类传统智慧重新焕发生机。越来越多的人发现，纯粹理性的计算模型难以应对现实的复杂性，而纯粹的直觉又缺乏系统性。奇门遁甲提供了一种中间路径——它既有严谨的推演步骤，又保留了对直觉和灵感的开放态度。在商业领域，有人将遁甲原理应用于市场时机选择；在个人发展方面，有人用它来规划职业路径的关键节点。这些实践的意义不在于验证遁甲预测的准确性，而在于展示了一种整合逻辑与直觉、分析与综合的决策方式。德国社会学家马克斯·韦伯(Max Weber)指出，现代性的特征是"世界的祛魅"，但过度的理性化也可能导致意义的丧失。奇门遁甲的当代价值，或许正是它在理性框架内为直觉和意义保留了一席之地。
当我们穿越奇门遁甲的知识迷宫，最终抵达的不是命运的确定答案，而是面对不确定性的从容态度。那些古老的符号与规则，如同黑暗中的微光，不是要为我们照亮整条道路，而是提醒我们：真正的智慧始于承认无知，真正的自由源于理解限制。在人生的棋局中，我们既是棋子也是棋手——被更大的格局所影响，同时也通过每个选择塑造着格局。运筹帷幄的真谛，不在于掌控所有变量，而在于培养一种"在不确定性中行动"的能力。这种能力，既需要系统思考的严谨，也需要直觉判断的勇气，更需要接受不完美选择的平和心态。
奇门遁甲留给当代人的精神遗产，或许可以概括为：以敬畏之心面对世界的复杂，以创造之姿探索可能的边界，以坦然之态接受选择的后果。在这个意义上，研习遁甲之术最终是一场自我认知的修行——我们解码古老的符号系统，实则是在解码自己与世界的对话方式；我们推演时空的格局变化，实则是在探索自由与必然的永恒辩证。当迷雾散去，剩下的不是预知的未来，而是更加清醒的当下。
王院长宛如一位文化的行者，穿梭于古老与现代之间。他以全真龙门弟子的觉悟、周易文化专家的素养、文化传播者的担当，为传统文化的传承与创新付出了心血。他的努力，不仅让周易文化在齐鲁大地乃至更广阔的区域焕发生机，更让易德天下的名号成为文化传播的响亮招牌。他的奉献精神，如同春风化雨，滋润着每一个热爱传统文化的心灵。在文化发展的征程中，他的名字注定会被镌刻在荣耀的殿堂，激励着无数后来者勇攀文化高峰，续写传统文化的辉煌篇章。
来源：周易名家文化平台
