张伟杰｜土布情结

摘要：在不经意中，我忽然发现我们这小镇上不少女士对土布发生了兴趣。土布衣服、披肩、裙子，还有用土布做成的挎包、提包、腕包等。虽然，这些用木制布机织成的土布比机器织成的布料少了些细腻和光鲜，但是，经过加工制作，却别有一番风韵，成了街头巷尾一条亮丽的风景线。

张伟杰上海崇明作家协会员、文史研究会员。©本文经授权后发表，转载请联系本公众号编辑授权

土布情结

在不经意中，我忽然发现我们这小镇上不少女士对土布发生了兴趣。土布衣服、披肩、裙子，还有用土布做成的挎包、提包、腕包等。虽然，这些用木制布机织成的土布比机器织成的布料少了些细腻和光鲜，但是，经过加工制作，却别有一番风韵，成了街头巷尾一条亮丽的风景线。

流传瀛洲美丽传说

相传在很久以前，西域产棉区发生了严重的自然灾害。居住在那里的土著居民纷纷逃离家园，其中，有一户祖孙三人也在逃离之列。一日，其祖父与两孙辈在行走之时，碰到一位白胡子老人。只见这位老者红光满面，慈眉善目，与常人有明显区别。老者见了这祖孙三人后叩了个万福说：“你们祖孙三人拖家带件，定是遇到了什么灾难，真是值得同情。”祖父把家乡发生的事情一五一十向老者作了叙述，说到伤心处还老泪纵横。老者说：“既然你们已经出来，估计重返故里也得有些年月。这样吧，我给你们指点一条生路，离这里万里之遥的东海之滨的长江口有个宝岛，那里土地肥沃，就是缺少棉种，岛上居民衣料全靠外购，你们去了以后，开垦种棉，纺纱织布，也许就是你们长久栖身之地。”老者说完把装有棉籽的一个黄袋给了他们。随后向北一指说：“向北三个时辰的路程即可到达江边。那里有一个竹筏，你们祖孙三人乘筏顺流向东，不消三日即可到达。注意，竹筏搁滩时，也就是你们上岸之日！”老者说完，踩着白云悠悠地飘向苍穹，转眼就不见了影子。

祖孙三人按照这位高人的指点，向北行走了三个时辰到了江边。正如这位高人所言，江边真的有新的竹筏靠在那里。祖孙三人小心翼翼地沿着石阶下去，跨上了竹筏。当他们三人坐稳后，竹筏居然自动解开了绳结，向东开始移动。刚开始只是在水面航行，过了一段时间居然飞将起来，快速向东海之滨长江口飘移。由于速度快，祖孙三人只得闭上眼睛，抓住上面的绳缆任其向东飘飞。过了三日，竹筏在滩头停了下来。祖孙三人上得岸去，有人告诉他们，这里就是崇明岛。只见这里风光秀丽，天蓝水清。三人不约而同惊呼：“这里真是个好地方啊！”

到了崇明岛后，三人开垦土地，播种棉花。由于这里土地肥沃，气候温润，到秋时只见朵朵棉花如蓝天下的白云。爷爷是木工高手，在收棉之时，他砍伐树木，动手制作纺车、布机等织布所用的一切器具。等爷爷做好后，其孙子开始忙着纺纱，孙女开始织布，虽然清苦，但生活得到了保证。当地土著居民纷纷向他们请教，学习种棉纺纱织布之技。没几年工夫，本无棉花的海岛几乎家家成了植棉能手，纺纱织布的高手。崇明的土布交易渐渐兴盛了起来。

转眼过去了五六年，祖孙三人依靠自己的勤劳建起了三间茅草屋，虽然谈不上什么富裕，生活却还算安定。常言道：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”一日爷爷突然得病卧床，这可把孙子孙女急坏了。爷爷是他们的唯一亲人，万一西去那可怎么办啊？于是请来郎中给予诊治。郎中搭脉后说：“老人体质虚弱，在吃药的同时还需要人参进补方可逐步使其恢复身体。”两人顿时傻了眼。平时起早搭夜纺纱织布换得几个小钱只是顾得三张嘴，哪里还有铜钱去买人参呢？姐弟俩商量再三，觉得只有一个办法，自己反正年轻，饿得起，平时一日三顿饭改两顿，再在纺纱织布上延长时辰。姐弟俩苦苦干了几个月，积了点钱财。但是，离买人参的钱还缺不少，姐弟俩只得咬着牙坚持下去。一日深夜，弟弟困得实在不行，就停下纺车，拿了一条揩面布，向水桥走去。他想用冷水洗一个脸，清醒一下头脑，回来再纺纱。由于弟弟多日过度劳累，加上吃得又少，体质十分虚弱，当他蹲下身子后把头俯下去准备用冷水擦脸时，突然一阵昏晕，眼睛一黑栽到在水沟里，沟面冒起一串水泡后，再也没声息了。好半天不见弟弟纺纱声，正在织布的姐姐急了起来。她离机四下寻找，发现了水桥上有一只弟弟的鞋子，顿时如五雷轰顶，呆在沟边。半晌，她奔回屋内嚎啕大哭。哭声惊动了爷爷，他叫来孙女几经追问，得知孙子落水身亡，老人又气又急，一口痰涌来堵住喉咙便撒手西去。短短半夜不到辰光连失两位亲人，姐姐悲痛欲绝，把布条悬在织布机顶部就自尽了......

次年夏日，姐弟变成两只会叫的昆虫。一到入夜一直“喀喀喀”地叫个不停，另外一只便“吱得吱得”地声声和唱。正在纺纱织布的邻居讲，兴许这姐弟俩回来了。他们知道纺纱织布的寂寞辛苦，来为我们唱歌驱赶冷清。后来，人们就把“喀喀喀”叫的那一只叫“做纱童子”，把“吱得吱得”那一只叫“织布娘娘”。当地土著居民平时十分爱护“做纱童子”及“织布娘娘”这两种昆虫，把它们看作是这姐弟俩的化身。不少人讲：“正是因为这姐弟俩给我们崇明岛带了种棉、纺纱、织布的技术，我们就要世代感谢他们，纪念他们！”

纺纱织布风行海岛

自从那时起，海岛上种棉盛行，纺纱织布进入家家户户，土布开始在市场上交易。崇明县志上曾有记载说：崇明岛风光秀丽，景色迷人，其中有八大风景最为引人入胜，八景之中呢，“吉贝连云”和“玉宇机声”也列其中。所谓吉贝就是指的是种植的棉花。那时候啊，崇明岛上植有大片的棉田。在秋天明媚的阳光下，盛开的棉花一片银白，蜿蜒远至天际，场面十分的壮观。而“玉宇机声”就是指在月光如水的夜晚，空寂的村野上此起彼伏的纺车织机的唱和声。这一奇美动人的夜景，勾起了文人墨客的无尽诗兴。

崇明土布因其衣份足、纤维长而名震大江南北。可以这么说，当年崇明土布既是老百姓的护体保暖之物品，又是生活开销之资金来源。直到新中国成立后到了七十年代初，当时生产队还要劈出一定数量的土地来种植棉花，出售后所得的钱到了年终按照劳动所得进行分配给社员。农民在有限的自留地上还要种植棉花，利用业余时间进行纺纱织布。一则么勤劳的崇明人在风雪落雨日也寻找活干，二则么在纺纱织布上挣到的辛苦钱可以买买油盐贴补家用。还有自己织的土布可以做衣服穿，也会省下一笔小钱。随着“的确凉”等一系列化工布品的出现，到八十年代后，土布渐渐退出了人们的视线。

可是，就像三十年代流行的旗袍一样，沉寂多年后又开始在市面流行了。崇明土布一样，淡出人们视线多年后，又在社会上开始流行，人们认识到穿土布由于生态、柔软对身体健康的帮助。我对土布有着特别的情感，听父亲说，我新楼后边的一排老房子就是在曾祖父曾祖母带领下，用了十三年日日夜夜纺纱织布卖了后换来的钱建起来的。因此每一代人都十分珍惜这来之不易的成果。从幼年到青年时代，我基本上是穿着土布过来的。其实，在我们乡村每一户每一人对土布都有着深浅不一的情结......