从1840到1949,中国百年的苦难和屈辱史
对于一个国家和民族来说,多难才可兴邦。可是在1840年到1949年华夏却遭受了近百年的苦难和屈辱,这一段历史已经深深的烙印在每个华夏子孙的脑海中。那是最痛苦和最苦难的日子,中华民族处于危亡的时期。
对于一个国家和民族来说,多难才可兴邦。可是在1840年到1949年华夏却遭受了近百年的苦难和屈辱,这一段历史已经深深的烙印在每个华夏子孙的脑海中。那是最痛苦和最苦难的日子,中华民族处于危亡的时期。
天京事变,是一场权力博弈,洪秀全、韦昌辉、石达开联合处死杨秀清,但彼此都有自己的打算,故而事变进入“下半场”。其中,洪秀全、石达开斗争最激烈。
谁也不会想到,太平军最后的希望,不是在天京,不是在漳州,而是在湖州这么一座水汽缭绕的江南小城。
在南京秦淮河的粼粼波光下,流传着一个跨越百年的神秘传说:1864年湘军攻破天京时,太平天国积攒的金银财宝并未被曾国荃掠走,而是藏进了南京城错综复杂的地下密道。那些用黄金铸造的天王冠冕、镶满东珠的诏书匣子,还有数不清的银锭铜钱,至今仍沉睡在六朝古都的地层深处,等
在19世纪中叶的关键时刻,工业资本主义的动荡不安冲击着欧美等新兴民族国家的生活。与此同时,世界各国社会在独特的政治经济语境中,纷纷开启了应对工业文明与军事力量挑战的历史进程。对大清帝国而言,在1851至1864年声势浩大的太平天国运动期间,国内外各种条件的复杂
历史中太平天国曾辉煌一时,占据半壁江山,却又迅速走向覆灭。而传说中那堆积如山的太平天国宝藏,更是如同一个巨大的谜团,引得无数人魂牵梦萦。
你想想看,一亩三分地,本来就只够自己糊口,现在突然来了一帮人,开荒种地比你快,下矿烧炭比你狠,连挑水夫的生意都给抢了。
1909年,广东中山,一位年近百岁的老人咳出最后一口气。他叫赖汉英,是太平天国唯一活到清末的高级将领。这个人,曾跟着洪秀全南征北战,是东王杨秀清的直接下属,更在“天京事变”爆发时亲历刀光血影。人们以为他死时会默然离去,谁知,他却丢下两个秘密,狠狠震了一下后人—
晚清名臣曾国藩,年轻时资质平平,后来却成为朝廷重臣,被授予一等侯爵的荣耀,去世后获得"文正"的至高评价。
或许很多同学不明白冯教主在牢里为啥闲着没事倒腾历书,这并不是他的兴趣爱好,也不是闲着无聊,而是因为《历书》本身具有重要的意义!
在太平天国定都南京并改称天京后的当年,天王洪秀全颁行了《天朝田亩制度》,其中规定了“分田不分男妇”,禁止买卖婚姻,不许妇女缠足,废除买卖妇女和包办婚姻的陋习,寡妇可以择婿再嫁。
太平天国是由洪秀全创立,早年洪秀全屡试不中,突生大病,梦见在病中升天(就是来到了神仙的地界),并在天上见到了皇上帝、天妈等一众神明,并说了一些“等我自己来开科取天下士吧”,既然考不上那就自己当皇帝的意思,顺势创办上帝教,在古代大家对这一方面还是非常尊崇的。在慢
今天聊的这个话题,不吹不黑,绝对是太平天国史上最被忽视、也最令人唏嘘的暗线之一。童子军——一支在正史里几乎被“消音”的部队,真有传说中那么神?他们到底是怎么训练出来的?最后的命运又有多惨烈?别急,今天就挖一挖那些史料夹缝下的童子军真实档案。
太平天国在江南民间推行移风易俗的社会政略,其主旨思想一是在辖境内确立独尊上帝的局面,用上帝信仰来统一人们的思想,规范人们的行为,正如洪秀全所说:“勖哉四民!既列版图,各宜遵守条命,信寔认真,克守天教。”过去传教士批评洪秀全后期完全沉湎宗教,谈天说地,不能自拔,
在中国近代历史的长河中,曾国藩无疑是一颗璀璨夺目的巨星。他以其卓越的才能、高尚的品德和坚韧的毅力,在动荡的时代里闯出了一片属于自己的天地,被誉为 “立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”。
正当冯云山同志如火如荼到处播撒革命火种时,洪教主也在家忙的不亦乐乎,他每天除了外出上上课,就将自己锁在家里研究理论,专心著书立说,为了成为一名合格的基督教徒,他甚至还专程跑到广州到美国传教士罗孝全那里接受专业培训,表现的相当敬业。
从秦末陈胜吴广起义到唐末黄巢起义再到清末太平天国起义,每一次起义都是广大人民群众对压迫剥削的反抗,虽然这些起义胜利的很少,但大都为人类历史留下了不可磨灭的贡献。
在会议上,参与讨论的主要人物是洪仁玕、李秀成、陈玉成、李世贤,其他人物(杨辅清、古隆贤、赖文鸿等)可能与天京统治集团比较疏离,没做太多表态。大致来说,洪仁玕和李秀成意见基本一致,准备乘着二破江南大营的胜利之威,不给敌人喘息之机,顺势东下,直取苏南,为太平天国争
晚清时期,曾国荃带兵攻陷天京之后,兴冲冲打开了洪秀全的国库。结果等到他看到国库的东西,却突然大喊 “我命休矣”。
1864年7月,随着湘军隆隆的炮火声,太平天国的都城天京(今南京)被攻破。一时间,天京城内火光冲天,哀嚎遍野。