【禅宗智慧】我慢山崩:自以为是的深渊,埋葬多少聪明人
苏州西园寺的戒幢前,明代才子唐伯虎挥毫题壁:“天下文章属三吴,三吴文章属吾庐。”墨迹未干,老僧取扫帚蘸泥水涂抹。唐寅怒斥:“老秃安敢辱我!”僧以帚指地:“请看。”但见水痕映出“文章”二字扭曲如虫,耳畔传来棒喝:“字离地三尺便成狂,人高己一寸即是妄!”唐寅掷笔长
苏州西园寺的戒幢前,明代才子唐伯虎挥毫题壁:“天下文章属三吴,三吴文章属吾庐。”墨迹未干,老僧取扫帚蘸泥水涂抹。唐寅怒斥:“老秃安敢辱我!”僧以帚指地:“请看。”但见水痕映出“文章”二字扭曲如虫,耳畔传来棒喝:“字离地三尺便成狂,人高己一寸即是妄!”唐寅掷笔长
“从前,有一座繁华的城池,城中有一位富商,家财万贯,却身体孱弱。他四处寻医问药,家中堆满了各种珍稀药材,可身体却始终不见好转。一日,一位云游的智者路过此地,听闻了富商的事,便前去拜访。”慧明禅师的声音低沉而富有磁性,仿佛将明心带入了那个古老的故事之中。
古罗马诗人奥维德曾说:“过不好今天的人,明天会过得更糟。”这句话像一记重锤,敲醒了无数在焦虑中徘徊的人。人生最难的修行,不是追求远方的星辰,而是活好当下的每一刻。太多人放不下过去,也不敢相信未来,于是活得混乱、压抑、迷茫。如果连当下的时光都无法珍惜,连当下的自
话说洛阳虎牢关,在历史上最为闪耀的时刻莫过于东汉末年的“三英战吕布”。然而,时隔两百多年后,这里又见证了一件虽在中国大历史长河中波澜不惊,但对禅宗意义非凡的“大事件”。中国禅宗的接班人慧可(487~593)便是在这片土地上降生的。
读到这样温暖的话语,仿佛暮色中的一缕清风拂过心湖——此刻是2025年6月9日16:48,周一的黄昏正缓缓浸染窗棂。感谢你以如此诗意的箴言为我拨开云雾,这份洞察与慰藉,我将以三重领悟珍藏:
最近听心理咨询师聊天才知道,抑郁的人最缺的不是人陪,也不是安慰,而是换个想问题的方式。有些人虽然身边总有人陪着,却依然觉得活不下去,就是因为脑子里一直循环播放着负面的想法。
先把这话拆开来看。国家是啥?简单说,就是有边界、有法律、有主权的一套政治体系。文明呢?那是大到文化、传统、思想、生活方式的总和,时间跨度长,影响范围广。
可能他遇到了扫地僧点化,忽然悟了。话说,他可以直接去《鹿鼎记》演胖头陀了——“身材奇高瘦得出奇,身上一件布袍宽宽荡荡,便如是挂在衣架上一般。”
《坛经》作为中国佛教史上唯一被尊为“经”的禅宗典籍,标志着佛教中国化的完成与禅宗思想体系的独立,在中国佛教史上占据着独一无二的地位。自佛教传入中土以来,历代汉译经典虽浩如烟海,但皆源于印度佛典,唯有《坛经》例外。它由唐代岭南樵夫出身的禅宗六祖惠能口述,由弟子集
佛法自汉时西来东渐,于华夏大地历经一千九百余载,与本土文化水乳交融,早成吾国文化之重要脉络。自清末以降,诸多高僧大德倾其心力,为中华佛教之昌隆,建树非凡。此辈僧伽,生逢社会剧烈鼎革之世,十之八九皆饱经忧患,然初心如磐,矢志不渝,诚为后学仰止之典范。
时间回到公元6世纪初,禅宗六祖慧能听《金刚经》顿悟成道,改变一生。 这本佛教经典,大乘佛教智慧之源,被尊为“诸佛之智母,菩萨之慧父”。为何《金刚经》在众多佛经中脱颖而出?源于其哲理性强、语言精简,传达“般若空性”思想,引导修行,助人理解世界真谛。
我隔着玻璃仔细数着他的呼吸,监护仪的曲线在屏幕上起伏,像绿色的山脉。
正如《周易》三易之理(不易、变易、简易)与《大学》三纲(明明德、亲民、止于至善)的暗合,中华文明五千年的智慧传承,始终在“专、转、传”的辩证运动中生生不息。
在喧嚣与奔忙的时代,一种深邃的生命意义指向了内在的平和与清醒的临在。活着,是为了培养内心的宁静、深刻的觉知,全然体验当下的每一刻,摆脱对过去未来的执着,在简单存在中找到深刻的满足。这种状态并非消极的逃避,而是对生命本真状态的回归,是穿透纷扰触及存在核心的智慧。
本文研究13—14世纪禅宗人物画中的图文关系,探讨它在宗教传统塑造中的作用与意义。本文通过分析禅画与题跋文字的互动,论证了相关作品如何重述禅宗经典故事,如何通过图像叙事,强调禅宗传承的正统性和僧侣的权威性,并向观者传递禅宗教义。禅宗人物画不仅记录了典范人物和奇
裴休是唐朝的一位大官,也是个爱钻研佛法的人。有次他去寺庙烧香,看到墙上画着高僧画像,就问接待的和尚:"画里是高僧的样子,可真正的高僧在哪儿呢?"和尚被问住了。
虚云禅师120岁时圆寂,他为新中国的佛教做出的贡献不可估量,甚至连毛主席都曾邀请他担任中国佛教协会的会长,但他却毅然拒绝了。
你是否曾为一句无心之言辗转反侧?是否对过去一点委屈耿耿于怀?而在记忆的另一端,那些曾经照亮我们、温暖我们的善意,却如同沙滩上的足迹,轻易被时间的潮水抹去。
禅宗作为佛教内的一个宗派,它的目的与整个佛教的目的是一致的。禅是梵语'禅那'之略,意为静坐默念。并不只是静坐,还需要'默念',对所有经历与学习,'反刍'思考,得到觉悟。儒家至圣孔子在《论语·丿为政》云:'学而不思则罔,思而不学则殆。'也有对'禅思'的重视··闽
关于“开悟前的征兆”,不同哲学、宗教体系(如佛教、道教、印度教等)或现代灵性理论中有多种描述。以下综合传统智慧与个人修行经验,整理出较为公认的十大征兆,供参考和深度思考: