禅宗

【禅宗智慧】我慢山崩:自以为是的深渊,埋葬多少聪明人

苏州西园寺的戒幢前,明代才子唐伯虎挥毫题壁:“天下文章属三吴,三吴文章属吾庐。”墨迹未干,老僧取扫帚蘸泥水涂抹。唐寅怒斥:“老秃安敢辱我!”僧以帚指地:“请看。”但见水痕映出“文章”二字扭曲如虫,耳畔传来棒喝:“字离地三尺便成狂,人高己一寸即是妄!”唐寅掷笔长

聪明人 禅宗 深渊 夏言 我慢山崩 2025-06-19 08:00  5

禅宗故事:健康的身体是人生来就具足的,健康不要向外寻找

“从前,有一座繁华的城池,城中有一位富商,家财万贯,却身体孱弱。他四处寻医问药,家中堆满了各种珍稀药材,可身体却始终不见好转。一日,一位云游的智者路过此地,听闻了富商的事,便前去拜访。”慧明禅师的声音低沉而富有磁性,仿佛将明心带入了那个古老的故事之中。

健康 故事 人生 禅宗 慧明 2025-06-11 20:30  4

人生最深的修行:活在当下,方得始终

古罗马诗人奥维德曾说:“过不好今天的人,明天会过得更糟。”这句话像一记重锤,敲醒了无数在焦虑中徘徊的人。人生最难的修行,不是追求远方的星辰,而是活好当下的每一刻。太多人放不下过去,也不敢相信未来,于是活得混乱、压抑、迷茫。如果连当下的时光都无法珍惜,连当下的自

人生 修行 禅宗 关关 奥维德 2025-06-11 15:38  4

禅宗高僧录(4)慧可断臂求法

话说洛阳虎牢关,在历史上最为闪耀的时刻莫过于东汉末年的“三英战吕布”。然而,时隔两百多年后,这里又见证了一件虽在中国大历史长河中波澜不惊,但对禅宗意义非凡的“大事件”。中国禅宗的接班人慧可(487~593)便是在这片土地上降生的。

禅宗 慧可 断臂求法 慧可断臂 禅宗高僧 2025-06-11 12:07  6

《坛经》如何改写了中国佛教史

《坛经》作为中国佛教史上唯一被尊为“经”的禅宗典籍,标志着佛教中国化的完成与禅宗思想体系的独立,在中国佛教史上占据着独一无二的地位。自佛教传入中土以来,历代汉译经典虽浩如烟海,但皆源于印度佛典,唯有《坛经》例外。它由唐代岭南樵夫出身的禅宗六祖惠能口述,由弟子集

禅宗 南宗 坛经 中国佛教史 无念 2025-05-23 20:16  5

高山丨《中国近代高僧大德画像集》上集

佛法自汉时西来东渐,于华夏大地历经一千九百余载,与本土文化水乳交融,早成吾国文化之重要脉络。自清末以降,诸多高僧大德倾其心力,为中华佛教之昌隆,建树非凡。此辈僧伽,生逢社会剧烈鼎革之世,十之八九皆饱经忧患,然初心如磐,矢志不渝,诚为后学仰止之典范。

禅宗 高僧 舍利 临济宗 世寿 2025-06-09 14:02  5

在中国,佛教《金刚经》为何流通最广?一切诸佛皆从此经出

时间回到公元6世纪初,禅宗六祖慧能听《金刚经》顿悟成道,改变一生。 这本佛教经典,大乘佛教智慧之源,被尊为“诸佛之智母,菩萨之慧父”。为何《金刚经》在众多佛经中脱颖而出?源于其哲理性强、语言精简,传达“般若空性”思想,引导修行,助人理解世界真谛。

禅宗 佛教 金刚经 六祖慧能 诸佛 2025-06-08 00:54  7

宁静与觉知:活在当下的禅意

在喧嚣与奔忙的时代,一种深邃的生命意义指向了内在的平和与清醒的临在。活着,是为了培养内心的宁静、深刻的觉知,全然体验当下的每一刻,摆脱对过去未来的执着,在简单存在中找到深刻的满足。这种状态并非消极的逃避,而是对生命本真状态的回归,是穿透纷扰触及存在核心的智慧。

正念 觉知 现象学 禅宗 禅意 2025-06-08 04:19  5

正统、权威、灵效:宋元禅宗人物画的图文关系

本文研究13—14世纪禅宗人物画中的图文关系,探讨它在宗教传统塑造中的作用与意义。本文通过分析禅画与题跋文字的互动,论证了相关作品如何重述禅宗经典故事,如何通过图像叙事,强调禅宗传承的正统性和僧侣的权威性,并向观者传递禅宗教义。禅宗人物画不仅记录了典范人物和奇

禅宗 宋元 人物画 灵效 禅宗人物画 2025-06-06 10:04  5

青浦的 太武山/梧闽

禅宗作为佛教内的一个宗派,它的目的与整个佛教的目的是一致的。禅是梵语'禅那'之略,意为静坐默念。并不只是静坐,还需要'默念',对所有经历与学习,'反刍'思考,得到觉悟。儒家至圣孔子在《论语·丿为政》云:'学而不思则罔,思而不学则殆。'也有对'禅思'的重视··闽

禅宗 普照寺 青浦 太武 太武山 2025-06-03 04:27  5

开悟前的十大征兆!

关于“开悟前的征兆”,不同哲学、宗教体系(如佛教、道教、印度教等)或现代灵性理论中有多种描述。以下综合传统智慧与个人修行经验,整理出较为公认的十大征兆,供参考和深度思考:

慈悲 禅宗 道教 石人 禅宗所言 2025-05-14 19:11  5