“认识你自己”

摘要：“认识你自己”（Γνῶθι σεαυτόν，Know thyself），是刻在公元前6世纪建成的德尔斐阿波罗神庙门楣上的“神谕箴言”。这里是古希腊人的“精神圣地”，人们带着战争、农事、婚恋的困惑来求“神谕”，而神庙门楣上的三句箴言（另两句为“凡事勿过度”、“承

—— 静心学习，不断认知

一，“认识你自己”箴言的出处

“认识你自己”（Γνῶθι σεαυτόν，Know thyself），是刻在公元前6世纪建成的德尔斐阿波罗神庙门楣上的“神谕箴言”。这里是古希腊人的“精神圣地”，人们带着战争、农事、婚恋的困惑来求“神谕”，而神庙门楣上的三句箴言（另两句为“凡事勿过度”、“承诺带来痛苦”），是阿波罗神对人类的基本警示。

古希腊人信奉“神人同形同性”，但神是不朽、全知的，人是有限、会犯错的。这句箴言的核心是“划清人与神的界限”：别妄图模仿神的全知全能，别因短暂的成功狂妄，要认清自己“终有一死、认知有限”的本质。比如希腊神话里的“伊卡洛斯之死”，正是对这句箴言的具象化诠释：他用蜡做的翅膀飞向太阳（模仿神），最终翅膀融化坠落，因为他忘了“自己是凡人”。原来神谕是告诫人们：“认清你是凡人，别装神”。

二，苏格拉底对“认识你自己”的哲学赋意

苏格拉底（希腊语：Σωκράτης；英语：Socrates；德语：Sokrates）（公元前469年~公元前399年），古希腊哲学家，是希腊（雅典）哲学的主要创始人之一。

苏格拉底把“认识你自己”这句“神谕”，从哲学上引深赋意到：作为人，只有“认清你自己的无知，才是智慧的开始”。他让这句话深入哲学哲理，“有了灵魂”！

从此以后，“认识你自己”不再是“承认局限”，而是“探索本质”。人最该认识的不是“自己的身份、财富、权力”，而是“自己的灵魂”。他认为“灵魂是人的本质”，而灵魂的“善”才是真正的“自我”：一个人就算拥有财富和权力，若灵魂堕落、不知“善为何物”，就是“没认识自己”；反之，即便是贫穷，若能坚守灵魂的“善”，就是“真正认识了自己”。

苏格拉底将这句神谕告诫，从神庙的石墙上“请”下来，注入了哲学的灵魂，让它从对“人局限性”的告诫，变成了对“人精神本质”的永恒追问。

“哲学就是认识你自己”，“你以为你知道的，真的是你知道的吗？你以为的‘自己’，真的是你自己吗？” 这是苏格拉底的深度追问。这种“向内转”的思想革命，彻底改变了西方哲学的走向。后来的柏拉图说“灵魂是不死的，认识自己就是回忆灵魂的前世知识”；亚里士多德说“人是理性的动物，认识自己就是实现理性的本质”；甚至到近代，笛卡尔的“我思故我在”、康德的“认识你自己的理性边界”，都是对苏格拉底这一命题的延续。

三，“认识你自己”时今再认识

“认识你自己”不再仅是“承认局限”，而是更深地“探索本质”。

以上历史神谕到哲人哲理，是告戒世人后人：人，作为人，需要永续“认识你自己”。当“知道自己不知道”的时候，才是自己走向智慧的开始。