摘要：我们在上文讲过，寒食节在清朝以前，比清明节要隆重，特别是唐朝，将寒食节祭扫习俗定为“五礼”之一。在众多节俗中，孕生出属于文人墨客的咏诗习俗，历朝历代多有佳作。

我们在上文讲过，寒食节在清朝以前，比清明节要隆重，特别是唐朝，将寒食节祭扫习俗定为“五礼”之一。在众多节俗中，孕生出属于文人墨客的咏诗习俗，历朝历代多有佳作。

《寒食》

唐·韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

韩翃，中唐"大历十才子"之一，诗风清丽，善写时令风光。

这首诗描写的是寒食节春天到处飞柳絮的场面。寒食节有禁火的习俗，民间不能生火，“日暮汉宫传蜡烛”点明宫廷特权，“轻烟散入五侯家”则暗讽宦官专权（“五侯”指东汉权贵）。这首诗借节日批时政，借古讽今，含蓄深沉。

《黄州寒食诗二首》

宋·苏轼

其一

自我来黄州，已过三寒食，

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。

卧闻海棠花，泥污燕支雪。

闇中偷负去，夜半真有力。

何殊病少年，病起头已白。

其二

春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷，死灰吹不起。

元丰三年（1080）二月，45岁的苏轼受文字狱“乌台诗案”牵连，贬谪黄州（今黄冈）。其后三年，作了这两首寒食的诗。诗写得苍凉多情，惆怅孤独。“年年欲惜春，春去不容惜”借春写圣心，皆不可留。“君门深九重，坟墓在万里”回去报效朝廷吧，可望不可及，思念家乡，又远在万里。仿佛能看到一个萧瑟的背影，站在雨幕里。不久后，苏轼将这两首诗写成了《寒食帖》，在书法史上影响巨大，被称为“天下第三行书”，目前藏于台北故宫博物院。

《寒食》

唐·孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

孟云卿，盛唐现实主义诗人，与杜甫交厚，关注民生疾苦。

这首诗揭露寒食节对贫民的残酷——穷人本就断炊，无需"纪念介子推"。反传统视角极具社会批判性。“贫居往往无烟火，不独明朝为子推”放到现代也具有批判意义。

《寒食寄京师诸弟》

唐·韦应物

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

韦应物，中唐山水田园诗人代表，诗风简淡而意蕴深远。

以"空斋冷""独坐听"写孤寂，末句遥想长安故里春草，羁旅思亲之情真挚自然。

《寒食》

宋·王禹偁

今年寒食在商山，山里风光亦可怜。

稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。

王禹偁，北宋诗文革新先驱，提倡平易文风，反对浮艳。

这首诗描写了寒食山居生活图景，“山里风光亦可怜”像极了我们长居城中放归大山的心态，“可怜”为可爱之意。"稚子拈蝶""依树秋千"充满野趣，反映宋诗生活化倾向。

《寒食野望吟》

唐·白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

白居易，中唐新乐府运动领袖，倡导"文章合为时而著"。

这是一首聚焦寒食扫墓场景的诗，非常详尽。以寒食扫墓场景写生死之思，"纸钱飞""春草绿"对比强烈，悲凉中见哲思。

《寒食书事》

宋·赵鼎

寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。

禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。

赵鼎，南宋名臣，因反对议和被贬，诗词多沉郁之气。

这首诗记录岭南寒食民俗差异，反映宋代文化传播与地域融合，具有民俗学价值。

《寒食》

唐·沈佺期

普天皆灭焰，匝地尽藏烟。

不知何处火，来就客心然。

沈佺期，初唐宫廷诗人，与宋之问并称"沈宋"，完成律诗体制定型。

本诗巧用双关，"火"既指现实之火，亦喻思乡心火。全诗20字浓缩寒食禁火与游子心境。

《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

宋·李清照

淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。

李清照，宋代婉约派代表，词作前期清丽，后期沉郁。

这首词以少女视角写寒食春景，慵懒闲适。“斗草”“秋千”暗含节俗，末句“疏雨湿秋千”空灵婉约，尽显易安词风。

《醉太平·寒食》

元·王元鼎

声声啼乳鸦，生叫破韶华。

夜深微雨润堤沙，香风万家。

画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。

觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。

王元鼎，元代散曲家，作品多写闺情与四时风物。

这首曲描写寒食雨后清晨图景，荡秋千是寒食节重要习俗保留了下来，末句“卖杏花”生机盎然，元曲生活气息浓郁。

寒食节的诗句多离不开节俗，比如禁火、吃冷食、祭扫、荡秋千等。同时寒食节在古人看来又是个非常重要的日子，在外的游子多会生出思乡之情。

寒食节的作品非常多，仅唐朝就有300多首，宋元有100多，精选了其中十首，欢迎大家留言，说一下你心中的第一名是哪个。

来源：叫我胖虎大人