沈华：东北玉文化的特色和代表器物（十二）

摘要：东北玉文化源远流长，蕴含着独特而丰富的内涵，其特色与代表器物呈现出诸多令人瞩目的特点。在东北玉文化的发展进程中，出现的文化突变在玉器上有着极为突出的表现，这不仅反映了当时社会、文化的变迁，更展现了古人卓越的创造力和审美观念。

东北玉文化源远流长，蕴含着独特而丰富的内涵，其特色与代表器物呈现出诸多令人瞩目的特点。在东北玉文化的发展进程中，出现的文化突变在玉器上有着极为突出的表现，这不仅反映了当时社会、文化的变迁，更展现了古人卓越的创造力和审美观念。

牛河梁遗址

红山文化作为东北玉文化的重要代表，其玉器造型在晚期发生了显著的变化，呈现出复杂化的趋势。在红山文化玉器的四大类中，除了环壁类玉器相对较为传统外，动物形玉器、勾云形玉器和斜口筒形玉器都是在红山文化晚期才崭露头角的。学者们通过对大量考古资料的研究发现，这种造型的变化并非偶然，而是与当时的社会发展、宗教信仰等因素密切相关。

牛河梁遗址的祭坛

这些新出现的玉器造型，不仅在最高聚落中心的牛河梁遗址有大量出土，在其他遗址中也屡见不鲜。例如，半拉山和凌源田家沟都出土了玉雕龙。玉雕龙作为红山文化的典型器物，其造型独特，龙身蜷曲，生动形象，展现了古人对龙的崇拜和想象。

赤峰和朝阳各地收集到的多种类型的勾云形玉器，其线条流畅，造型优美，体现了古人高超的雕刻技艺。这些不同遗址出土的相同或相似造型的玉器，说明红山文化在当时已经有了较为广泛的传播和交流，形成了一定的文化圈。

牛河梁遗址出土的勾云型器

在红山文化晚期，若干对后世玉器有重大影响的新因素开始崭露头角，其中分段、出栏和设榫尤为重要。从考古发现来看，分段、出栏的工艺在龙山到商周时期的玉戈、铜戈、刀、剑与玉璋等器物上都有体现。设榫作为复合器的一种工艺，在商周玉器中也较为常见，如柄形器、各种玉牌饰等。

辽宁文物商店收购的玉勾形器分段起双栏设榫

红山文化的叉形兽面牌饰和一种玉勾形器已经将器身分段，并设有栏和榫，玉勾形器更是采用了双栏的设计，这可以说是中国古代玉器分段、出栏和设榫工艺的较早实例。这种工艺的出现，不仅增加了玉器的美观度，更体现了古人在玉器制作上对结构和功能的深入思考。例如，分段和设栏可以使玉器的造型更加丰富多样，设榫则方便了玉器与其他材料的组合，为玉器的发展开辟了新的道路。

扉牙是后世最重要的玉礼器斧钺（戚）、璋等和商周青铜礼器的必备装饰物，它最早出现在龙山时代的玉器中。牛河梁出土的一件兽面玉牌饰两侧边出扉牙，各为三牙一组，左右对称，牙的形制标准，是迄知出扉牙的最早一例。

牛河梁遗址第二地点一号冢26号墓起扉牙的兽面牌饰

扉牙的出现，为玉器增添了独特的装饰效果，使其更具威严和神秘感。从文化角度来看，扉牙可能与当时的宗教信仰、礼仪制度等有关。在古代社会，玉器不仅仅是一种装饰品，更是一种具有特殊象征意义的礼器。扉牙作为玉器上的重要装饰元素，可能代表着某种权力、地位或神圣的寓意。它的出现和发展，反映了古代玉器装饰艺术的不断演变和进步。

文化交汇是东北玉文化发展的一个重要特点，这导致了红山文化的多元性及其在玉器上的独特表现。除了前面提到的勾云形玉器可能受彩陶图案影响外，女神头像的“以玉示目”也是文化交汇的典型例子。

牛河梁遗址的积石冢和祭坛大多采用北方诸文化喜用的石构建筑，而女神庙则是土木建筑，这种建筑风格的差异本身就体现了文化的融合。