摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《庄子》《黄帝内经》《老子》《淮南子》
本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《庄子》《黄帝内经》《老子》《淮南子》
古人常说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话道出了自然之于人的重要性。
在诸子百家中，庄子尤为重视“顺应自然”的思想，他主张人应当顺乎天性，逍遥自在。
人们或许会问，顺应自然到底意味着什么？
为何庄子如此强调这一点？
违背天道真的会损害我们的身体健康吗？
战国时期，百家争鸣，各种学说纷纷涌现。儒家讲究“克己复礼”，墨家倡导“兼爱非攻”，法家崇尚“以法治国”。面对纷繁复杂的社会现象和思想碰撞，庄子却独辟蹊径，将目光投向了“自然”二字。
庄子名周，宋国蒙人。他生活在战国中期，时值诸侯争霸、社会动荡之际。一日，楚威王听闻庄子的大名，派使者带着厚礼前来聘请他出仕为相。使者到达庄子家时，发现这位名士正在濠水边钓鱼，悠然自得。
“我听闻楚国有一只神龟，已经死去三千年了，楚王将它藏在宗庙之中，用布包着，放在箱子里珍藏。”庄子一边钓鱼一边问道，“你觉得这只龟是宁愿死后被人尊为神物，还是宁愿活着在泥里拖着尾巴呢？”
使者回答：“当然是宁愿活着在泥里拖尾巴了。”
庄子笑着说：“你回去吧！我也宁愿在这儿拖着尾巴呢！”
这个故事记载在《庄子·秋水》中，生动地表现了庄子追求自由自在、不为外物所役的处世态度。他认为，人之所以不快乐，是因为被外界的名利束缚，忘记了自己的本性。顺应自然，回归本真，才是人生的真谛。
庄子曾经做过一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，“翩翩然蝴蝶也，自喻适志与！
不知周也。”他在梦中完全忘记了自己是庄周，只知道自己是一只快乐的蝴蝶，自由自在地飞舞。
醒来之后，他又发现自己是庄周。
于是他不禁思考：“我是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周呢？”这就是著名的“庄周梦蝶”的故事。
在庄子看来，人与蝴蝶都是自然的产物，没有高低贵贱之分。只有忘记自我，融入自然，才能获得真正的自由和快乐。这正是他强调“顺应自然”的深层意义。
《庄子·养生主》中有一个著名的故事，讲述了庖丁解牛的技艺。庖丁为文惠君解牛，手所触，肩所倚，足所履，膝所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。文惠君见了非常惊讶，问他为何能如此精湛。
庖丁放下刀，回答说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”他解释道，当初解牛时，只看到整头牛；三年之后，他不再看到整头牛，而是能够透过表象看到牛的内部结构；如今他解牛，已经不用眼睛去看，而是用心去感受，顺着牛的自然结构，刀刃几乎不需用力，就能在骨节间游走自如。
这个故事告诉我们，掌握了事物的本质规律，顺应其自然走向，就能事半功倍。庖丁解牛的奥妙不在于蛮力，而在于了解牛的生理结构，顺应自然，达到“游刃有余”的境界。
庄子还有一句名言：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”人的生命是有限的，而知识却是无限的。如果一味追求无限的知识，必然会使有限的生命疲于奔命。这也是庄子反对人为干预自然的原因之一。
《庄子·德充符》中记载了一个名叫支离疏的人，“颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁”，形容他的形体非常畸形。
这个人“苦役终身，而无怨色”，安然自得。
庄子通过这个故事告诉我们，外在的形体美丑并不重要，重要的是内心的自在与和谐。
对于为什么违背天道会损害身体健康，庄子给出了自己的见解。他认为，人体是自然的产物，遵循着自然的规律。当人违背自然规律，过度干预身体的自然运行，就会导致身体失调，从而产生疾病。
《黄帝内经·素问》中也有类似观点：“天地合气，以生万物，终始一性，此之谓天道也。”人体是自然的一部分，必须顺应自然规律才能保持健康。
《黄帝内经》还指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”古人之所以能够长寿，正是因为他们顺应自然规律，生活有节制，不过度劳累。
庄子的弟子闻其师之言，深受启发。
一日，弟子问庄子：“何为真人？”庄子答道：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。
不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。
是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。”
真正的智者，不刻意追求生，也不厌恶死；来去自如，随遇而安；不忘记生命的起点，也不刻意追求生命的终点；能够坦然接受生命的馈赠，又能够忘却一切而回归本真。
这就是不用心意违背道，不用人为干预自然，这样的人才是真正的智者。
人们往往被外界的名利所诱惑，忙于追逐，却忘记了自己的本性。社会的规范、世俗的价值观，常常让人迷失方向，远离自然。庄子认为，这种违背自然的生活方式，不仅会使人心灵不安，也会损害身体健康。
在《庄子·大宗师》中，庄子记述了一个名叫南伯子葵的人向女偊请教的故事。
女偊说：“汝徒处女以之，而外男以之；汝徒以养父母以之，而外丧父母以之；汝徒以搔痒以之，而外待师以之。”意思是说，你将世俗的标准应用于所有事物，这样是无法获得真正的道的。
女偊的话点明了顺应自然的重要性。人们应当摒弃外在的标准和规范，回归本真，顺应自然的本性。这样不仅能够获得心灵的自由，也能保持身体的健康。
当人违背天道，过度劳累或放纵，必然会损害身体健康。《淮南子·精神训》中说：“精神越逾，形体必然不全，精神越逾，形体必然不全，必不免乎病矣。”当精神过度劳累，形体必然会受到损害，从而导致疾病。
庄子的弟子曾问他：“师父，我们应该如何才能达到真正的健康？”
庄子微笑着回答：“养生之道，贵在顺应自然。
春生夏长，秋收冬藏，这是自然的规律。
人也应当如此，顺应四时变化，不违背自然规律。
清晨起床，傍晚休息；饮食有度，起居有常；心态平和，情绪稳定。
如此才能保持身心健康，延年益寿。”
违背天道的行为，比如昼伏夜出、饮食无度、情绪波动过大等，都会对身体造成伤害。
《黄帝内经》中说：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”意思是说，古代圣人教导人们，要避开邪气和恶风，保持心灵的宁静和虚无，这样真气就会顺畅流动，精神就会内守，疾病从何而来呢？
道家认为，人体内的气机运行，应当顺应自然规律。
当人为地干预或违背这种规律，就会导致气机紊乱，从而产生疾病。
《庄子·刻意》中说：“形固造形，心固造心。”形体会影响形体，心灵会影响心灵。
人的身心应当保持和谐统一，才能达到真正的健康。
庄子提倡“顺应自然”的思想，不仅对个人的身心健康有益，对社会的和谐发展也有积极意义。在《庄子·天下》中，庄子批评了当时各家学说的偏颇，认为只有顺应自然，才能达到真正的和谐。
庄子强调“顺应自然”，是因为他深知违背天道会对人的身心健康造成损害。
他通过各种寓言故事和哲理阐述，告诉我们应当摒弃外在的束缚，回归自然的本性，这样才能获得真正的自由和健康。
正如《老子》所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”顺应自然，才是人生的真谛。
来源：人间烟火书斋一点号
