摘要：佛教诞生于公元前6世纪的印度，是对婆罗门教的反抗。当时婆罗门教因过度仪式化、强制自我牺牲而僵化。佛教反对依赖神职人员，主张通过内在修行解决心灵问题，虽摒弃《吠陀经》权威，却吸收了“业报”与“轮回”（生死循环）思想，提出通过独立修行解脱轮回、达到涅槃（梵语“清灭

佛教：起源、教义与传播

佛教的起源

佛教诞生于公元前6世纪的印度，是对婆罗门教的反抗。当时婆罗门教因过度仪式化、强制自我牺牲而僵化。佛教反对依赖神职人员，主张通过内在修行解决心灵问题，虽摒弃《吠陀经》权威，却吸收了“业报”与“轮回”（生死循环）思想，提出通过独立修行解脱轮回、达到涅槃（梵语“清灭”，指消灭无知、仇恨与尘世苦难）的终极目标。

佛陀的生平

佛陀本名乔达摩·悉达多，生于印度与尼泊尔边界的迦毗罗卫国，父为净饭王，母为摩诃摩耶（孕期梦象入怀，占星预言其将成为“天下之王”或“天下之师”）。为避免其接触苦难，父亲为其提供王室教育、联姻（娶耶输陀罗），但悉达多在一次出行中目睹“老、病、死”三象与苦修者的平静，深受触动，决心解脱众生痛苦。

出家与求道：29岁深夜离家，隐入森林修行14年。

先后师从阿罗逻·迦罗摩（吠陀知识）与郁陀迦·罗摩子（禅定），均未解决苦难本质。

尝试6年苦行（禁食、禁欲）致虚弱晕倒，终放弃极端方式。

悟道与传教：35岁时于摩揭陀国伽耶城菩提树下冥想49天，大彻大悟（“成道”）。后在鹿野苑首次布道（“初转法轮”），宣讲“四圣谛”，标志佛教正式形成。

佛陀一生四大圣事：出生、成道、初转法轮、入灭（前483年于拘尸那迦圆寂）。

佛教核心教义

1. 四圣谛（佛陀在鹿野苑提出的根本真理）：

苦谛：存在即痛苦（生老病死、求不得、爱别离等）。

集谛：痛苦源于“贪嗔痴”等欲望，未满足则轮回不止。

灭谛：脱离欲望可终结痛苦。

道谛：通过“八正道”中止欲望，达到涅槃。

2. 实践路径：

十戒（基本戒律）：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴。

八正道（修行准则）：正见（正确认知）、正思维（远离贪嗔）、正语（诚实）、正业（非暴力）、正命（正当生计）、正精进（持续修行）、正念（觉察当下）、正定（禅定专注）。

佛教的大分裂与传播

分裂背景：公元1世纪（一说公元78年第四次结集），因教义分歧分裂为两大教派：

上座部佛教（小乘）：以自我完善与个人解脱为核心，注重原始教义与戒律。

大乘佛教：主张“菩萨道”，强调普度众生，认为菩萨可助他人解脱。

传播路径：

大乘佛教：公元2世纪起从印度西北部经中亚传入中国（东汉时期），后扩散至朝鲜、日本（约538年）、越南。

上座部佛教：从斯里兰卡向南传入缅甸（11世纪北扩）、泰国、老挝、柬埔寨。

在印度的衰落：数世纪后，佛教与印度教界限模糊，7-8世纪时佛陀被印度教视为毗湿奴化身，许多佛教寺庙被改作印度教场所。

关键时间线

前6世纪：佛教诞生（反对婆罗门教）。

前483年：佛陀入灭（拘尸那迦）。

前121年：霍去病攻匈奴，缴获匈奴祭天金人（后汉武帝置于甘泉宫）。

前120年：汉武帝派使节至亚历山大城（古“黎轩”）；金佛进献汉武帝。

68年：中国洛阳白马寺建成（佛教传入中国发源地）。

约538年：佛教经朝鲜传入日本。

约2世纪：大乘佛教传入中国。

无神论/非神论：佛教不依赖一个创世神或众神来拯救灵魂。佛陀是“觉悟者”和导师，而非神明。解脱之路依靠自身努力。

“无我”(Anatta)：这是佛教与婆罗门教的一个根本区别。佛教认为并不存在一个永恒不变的“灵魂”或“神我”（Atman)在轮回，存在的只是一个由五蕴（色、受、想、行、识）因缘和合而成的、不断变化的生命流。

涅槃（Nirvana）：它确实不是天堂,而是贪、嗔、痴等一切烦恼的熄灭，是从轮回中彻底解脱出来的寂静、无为的终极境界。

佛陀箴言：“我们所做的一切都是我们内心所想的结果。心即万物。我们的内心所想就是我们的样子。”

来源：那样的兔子