摘要：其实，这些迷茫早被岳麓书院一副66字对联说透了。站在赫曦台前，看着“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物立何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归”这行字，突然明白：古人早把“怎么活、

岳麓书院66字对联

你有没有过这种时刻？选工作时被别人一句“不稳定”打乱心意，做项目时因几句质疑就自我否定，想奋斗却总找不到方向……

其实，这些迷茫早被岳麓书院一副66字对联说透了。站在赫曦台前，看着“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物立何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归”这行字，突然明白：古人早把“怎么活、怎么拼”的答案，刻在了石头上。

这副清代岳麓书院山长旷敏本题的对联，上联教“安身”，下联教“立命”。今天就把这66字拆成3条普通人能直接用的“人生指南”，看完你会发现：处世、励志、理想的门道，原来这么简单。

“是非审之于己”，说的不是固执，是心里要有杆秤。

曾国藩刚在京城做官时，非要弹劾贪腐的高官，同僚都劝他“别傻了，会得罪人”。他却在日记里写：“对错得自己心里清楚，不能听别人的。”后来他在湖南练湘军，有人说“你一个文官，练兵肯定输”，他不管这些质疑，按自己的办法整顿军纪，最后带出了晚清最能打的军队。

你是不是也这样？明明喜欢写文案，却因“新媒体不稳定”改选会计；本来想创业，被一句“风险太大”吓得不敢动。慢慢发现，听别人的“是非”，最后亏的是自己。

真正的聪明，是像曾国藩那样：选方向前先问“我真的想要吗”，做决定前先想“我能承担后果吗”，犯错后先省“我错在哪”。自己把是非拎明白，走再远都不会慌。

你有没有过“因为别人一句话，放弃自己喜欢的事”的经历？评论区可以聊聊，其实很多人都栽过这个跟头。

“毁誉听之于人，得失安之于数”，这两句是给成年人的“减压药”——别跟评价较劲，别跟结果死磕。

民国教育家晏阳初，一辈子帮农民识字，有人骂他“装好人”“拿外国人的钱”。他从不辩解，就扎根河北定县，教农民认字、种棉花。后来定县农民识字率从15%涨到 80%，那些骂声自然没了。他说：“别人怎么说不重要，我该做什么才重要。”

普通人也能靠这份“不纠结”成事。我认识个美食博主，刚开始发视频时，总有人骂 “菜做得没食欲”“说话像背书”。她没删评论也没争论，只是每天研究“怎么把步骤拍清楚”“怎么把讲解说通俗”。半年后，她的“家常红烧肉教程”突然火了，单条视频涨粉10万，之前骂她的人，反而成了催更的粉丝。

现在很多人都被“毁誉”绑住：写篇文章被骂“没水平”，就再也不敢动笔；做项目被质疑“能力差”，就觉得自己没用。可你想过吗？有人觉得岳麓山“太陡不值”，有人却夸“山顶风光绝了”——评价本来就不一样，何必因为一句否定就停脚？

你曾因别人的差评放弃过什么事吗？比如写了一半的文章、想学的技能？后来有没有后悔？评论区说说你的故事。

“安于数”不是躺平，是接受“努力了也可能有意外”，然后把心思放在做事上。就像爬山，不管别人怎么说，一步一步往上走，总比站在山脚纠结强。

如果说上联是“怎么活”，下联就是“为谁拼”——“君亲恩何以酬，民物立何以立，圣贤道何以传”，三句话说到底就是：拼，要为值得的人、值得的事。

为“感恩”拼：让在乎的人多份踏实（附小事清单）

左宗棠早年家里穷，全靠母亲和哥哥供他读书。他在岳麓书院墙上写：“身无半亩，心忧天下”，后来收复新疆、办洋务，一辈子都在拼，就是想让家人过上好日子。

现在我们奋斗，不也一样？加班赚钱，是为了父母看病不用愁；认真工作，是为了给孩子好点的生活。你最近为家人做过哪些“拼”的小事？是帮父母学会用智能手机，还是给孩子攒了一笔兴趣班费用？评论区分享下，让大家看看普通人的 “感恩奋斗” 有多暖。

为“别人”拼：帮点小事也有价值（日常案例参考）

南宋张栻在岳麓书院讲学，总说“读书要为百姓做事”。他自己带头修水利、减赋税，当地百姓都念他的好。现在的医生钻研医术，是为了救病人；老师好好讲课，是为了教好学生——拼的时候多想想“能帮别人什么”，日子就不会空落落的。

就像公司里的老同事，每次新人来，他都会把“避坑指南”整理成文档；小区里的志愿者，每周都帮独居老人买菜——这些小事不算“大成就”，却能让身边的人过得更舒服，这就是最实在的“为别人拼”。

你最近帮过别人什么小事？是给同事分享工作技巧，还是帮邻居代收快递？评论区说说，让这份温暖传递下去～

为“传承”拼：把老智慧融进日常（教你怎么传）

岳麓书院能火千年，靠的就是“传圣贤之道”：朱熹讲“格物致知”，王阳明传“心学”，现在还有学者在这研究国学。我们普通人不用当“圣贤”，但可以把这份智慧融进日常：

• 校园里，老师教学生遇到矛盾时，先别急着吵，而是“审审自己有没有错”——上次班里两个同学抢文具，老师没批评谁，而是问“你觉得自己哪里做得不对”，最后两人都主动道歉，这就是“是非审之于己”的校园传承；

• 职场里，我之前的领导总跟新人说“别太在意客户的差评，先想想问题在哪——这就是‘毁誉听之于人，得失安之于数’”。久而久之，团队里的年轻人遇到挫折，都不会先忙着否定自己，而是专注解决问题，这就是把老智慧悄悄带到了职场里；

• 家庭里，邻居家的妈妈常给孩子讲“得失安之于数”：孩子考试没考好，她不骂也不催，而是说“只要你尽力了，结果咱们慢慢调整，别因为一次没考好就否定自己”——这样的教育，就是把老祖宗的智慧，悄悄传给了下一代。

站在赫曦台回望，衡云湘水依旧，那66字对联的道理却越品越透：处世要自己有主意，励志要少点内耗，理想要心里装着别人。

不用求“一下子做到”，先试着把这些智慧放进日常：

下次选工作/学技能时，多问问自己“我真的喜欢吗”，少听点“别人说”——这是“是非审之于己”的落地；

下次被批评/遇差评时，先想“问题出在哪”，别先忙着否定自己—— 这是“毁誉听之于人”的践行；

每天花10分钟陪父母聊天、帮同事一个小忙——这是“酬恩、立民”的小事实践。

慢慢就会发现，那些刻在书院里的老智慧，早悄悄“过成”了日子的每一步里，让我们走得稳、走得暖、走得有方向。

你对对联里哪句话最有感触？是“是非审之于己”的清醒，还是“民物立何以立”的担当？评论区聊聊，咱们一起把老祖宗的智慧，真正用在过日子上。

来源：唐岱弘