摘要：刀郎的《罗刹海市》自发布以来，便在网络上掀起了轩然大波，其播放量短时间内飙升至惊人的数字，成为全民热议的焦点。这首歌之所以能引发如此广泛的关注，不仅在于其独特的旋律，更在于歌词背后所蕴含的丰富寓意。它就像一个神秘的宝藏，吸引着人们不断去挖掘、去解读。
《罗刹海市》完整歌词
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题
刀郎的《罗刹海市》自发布以来，便在网络上掀起了轩然大波，其播放量短时间内飙升至惊人的数字，成为全民热议的焦点。这首歌之所以能引发如此广泛的关注，不仅在于其独特的旋律，更在于歌词背后所蕴含的丰富寓意。它就像一个神秘的宝藏，吸引着人们不断去挖掘、去解读。
《山歌寥哉》这张专辑是刀郎的又一力作，在这张专辑中，刀郎大胆尝试将聊斋文本与民间曲牌印象相结合，致力于构建流行音乐与民间传统文化共生共存的全新音乐生态。《罗刹海市》便是这一理念下的杰出代表，歌名直接取自蒲松龄的《聊斋志异》章节，这一古典文学的深厚底蕴为歌曲奠定了独特的基调。
在音乐创作上，《罗刹海市》采用了靠山调作曲，靠山调作为天津时调的主要唱腔曲调之一，具有高亢明朗、豪放悲凉的特点。经过新中国成立后的改革，其艺术表现力得到进一步提升。刀郎巧妙地运用这一传统曲调，为歌曲注入了浓郁的民族风格，使其在现代流行音乐的浪潮中独树一帜。
“罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营”。从地理位置上看，这里的方向与《聊斋志异》原著中罗刹海市在中国西边两万六千里相反，这种颠倒暗示了歌曲所描绘的世界与现实的背离。“七冲”“焦海” 寓意着历经艰难险阻，而 “三寸黄泥地” 则象征着一个并不肥沃、充满污浊的环境，暗指不健康的娱乐圈生态。“一丘河” 谐音 “一丘之貉”，表明这个圈子里的人本质上并无区别，都是同流合污之辈。“苟苟营” 更是直接点明了这是一个如狗苟蝇营般，充满钻营和卑劣手段的地方。
“苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名，她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚”。“叉杆儿” 原指某种不正当行业的保护人或后台老板，这里可理解为娱乐圈中的 “导师” 一类角色。“马户” 形象丑陋，两耳傍肩三孔鼻，是原著中对罗刹国人怪异长相的描述，在此用来讽刺那些在娱乐圈中占据高位却德不配位的人。“未曾开言先转腚” 这一极具画面感的描述，无疑是在影射国内某档热门唱歌选秀节目中导师转身环节的乱象，暗示其中充满了内幕和套路。
“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡”，这两句歌词看似简单，却深刻地揭示了某些人对自身定位的迷失。在这个颠倒的世界里，驴和鸡都忘却了自己的真实身份，如同娱乐圈中一些人，在名利的诱惑下，失去了对自我的正确认知，盲目地追求虚荣和虚假的光环。
“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”，“勾栏” 在古代指戏院，这里代指娱乐节目。娱乐节目常常打着高雅的旗号，实则充满了虚假和做作。而 “公公” 则暗指那些喜欢追逐虚名、耀武扬威的人，他们如同历史上臭名昭著的太监一般，为了彰显自己的地位和权势，不择手段地追求所谓的 “威名”。
“打西边来了一个小伙儿他叫马骥，美丰姿 少倜傥 华夏的子弟，只为他人海泛舟搏风打浪，龙游险滩流落恶地”，马骥在原著中是一位风度翩翩的美少年，这里可以看作是刀郎对自己的隐喻。刀郎来自我国西部，通过自己的努力在音乐的海洋中拼搏奋斗，却不幸陷入了娱乐圈这个充满险恶的 “罗刹国”。他目睹了这里的种种颠倒黑白、是非不分的现象，内心充满了无奈和挣扎。
“他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨，半扇门楣上裱真情”，进一步描述了罗刹国的颠倒乱象。“马户爱听那又鸟的曲”，说明这个圈子里的人相互吹捧、沆瀣一气。“三更的草鸡打鸣当司晨”，草鸡本不应在三更打鸣，却在此充当司晨的角色，比喻那些能力不足却占据重要位置，胡乱指挥的人。“半扇门楣上裱真情” 则讽刺了那些表面装作深情，实则虚伪至极的人。
“它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西”，这里用 “红描翅”“黑画皮”“绿绣鸡冠”“金镶蹄” 等形象，描绘了那些为了迎合大众口味、追求名利而不择手段伪装自己的人。然而，就像煤蛋生来就是黑的，无论怎么洗都无法改变其本质，这些虚伪的人无论如何伪装，都掩盖不了内心的丑恶。
“爱字有心心有好歹，百样爱也有千样的坏，女子为好非全都好，还有黄蜂尾上针”，这几句歌词深入探讨了人性的复杂。“爱” 字虽有心，但人心有善恶，爱也有好坏之分。“女子为好” 却并非所有女子都是善良的，就像黄蜂尾上的针一样，美丽的外表下可能隐藏着致命的危险，提醒人们要善于辨别世间的善恶美丑。
“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦，他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟，是我们人类根本的问题”，这一段歌词引入了西方哲学家维特根斯坦的概念，将对现实世界的批判上升到了哲学层面。马户与驴、又鸟与鸡的混淆，不仅仅是在说娱乐圈的乱象，更是在探讨人类认知的局限性以及社会中普遍存在的是非颠倒问题。搞清楚这些本质问题，让事情回归到应有的样子，是人类面临的根本挑战。
《罗刹海市》一经发布，便被网友认为内涵了那英、汪峰、杨坤、高晓松四位明星。这一观点在网络上引发了广泛的讨论和争议。有人认为刀郎是在借此对曾经批评过他的人进行反击，也有人认为这种解读过于片面，低估了歌曲的深度和广度。从歌词的整体寓意来看，这首歌所批判的不仅仅是某几个人，而是整个娱乐圈乃至社会中存在的不良现象。
《罗刹海市》的影响力甚至波及到了中国台湾，受到多家台媒的关注。台湾《联合报》评论称，歌曲借由《聊斋志异》里的同名小说世界，暗讽了一些社会乱象，这些乱象与当前台湾岛内的情况有着相似之处，如政治人物的虚假行为、性骚扰事件频发、官商勾结等问题。这一解读进一步拓宽了歌曲的内涵，使其不仅仅局限于娱乐圈，更成为对社会现实的一种深刻反思。
由于歌曲歌词取材自蒲松龄的《聊斋志异》，曾有网友质疑是否存在侵权问题。对此，蒲松龄第十一世孙蒲章俊专门发文驳斥，称刀郎的创作不存在侵权问题，相反，应该大力支持这种用歌曲弘扬聊斋文化的形式。这一事件也从侧面反映了歌曲与传统文化的紧密联系以及其在文化传播方面的积极意义。
将《罗刹海市》简单理解为 “刀郎报仇，十年不晚” 的复仇之作，无疑是对这首歌的极大误解。事实上，“罗刹海市” 既是蒲松龄虚构的小说世界，也是刀郎这些年在现实生活中所经历的某种真实写照。这里所指向的并非仅仅是几个歌手，也不局限于流行乐坛或音乐圈，而是自古以来就存在于人类社会中的一些丑陋现象。乐评人梁源评价道：“他的创作已偏向学术，专辑质量非常高。” 这首歌曲通过独特的音乐语言和深刻的文化内涵，引发了人们对社会、人性、艺术等多方面的深入思考，具有极高的艺术价值和社会意义。
刀郎的《罗刹海市》以其独特的魅力和深刻的内涵，成为了一首现象级的歌曲。它就像一面镜子，映照出了现实世界中的种种问题，让人们在欣赏音乐的同时，也不得不对自己所处的环境和人性进行反思。希望通过这篇文章，能让大家对《罗刹海市》有更全面、更深入的理解，也期待刀郎能为我们带来更多优秀的作品，继续在音乐的海洋中探索未知，为我们呈现更多精彩的音乐世界。
歌曲中的某一部分解读有不同看法，或者希望我进一步分析歌曲在音乐创作上的特色，都可以随时告诉我。
来源：升学帮
