摘要：唐国明， 于2013年发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原
一晃眼，我们就居住在了用金钱租来的故乡：著名作家唐国明咋写诗这样说
唐国明， 于2013年发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】
具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，。
集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品
3、就这样来过
天上的马匹是那么孤独，它负载了什么，它什么也没载着；它在天上奔跑，它在寻找天上的骑手/天上的马匹，它在等待骑手，还没诞生天才的大地，让它在寂寞地等着/一只只木桶在马肚子下挂着；木桶里装着什么，它们挂在马肚子下；一只只木桶挂在马肚子下，马奔跑而过/深夜的草原，草原上是一盏盏挂在天空的灯火，我似乎看到了那匹挂着木桶的马，它在宇宙上挂着木桶无数
我每一次忘记现实，话语就无边无际；我不想在别人面前，把自己的腰低下去；我承受着天下人，把腰低向了自己/我一路走，一路不停地哭泣，天空与大地在默默无闻地让我死去
站立，站立大地，一直在远方站立下去；一直站立在那里，一直站立在，属于自己的天际/一个个走向远方的人，是一根根琴弦拨出的飘零/在血一样的道路上，向无边无际走去，走向宽广无比，走成众生通往天空的天梯
大地长草，悄无声息，天空浩渺无际，永远飞翔下去的鸟群，已飞向无边无际的空里/天空空得一无所有，如天空一无所有的人，他需要什么/请珍惜近处，远方是一片空阔的空虚；秋叶在无边的风中汹涌，我以野草的形式证明着自己
火光在闪闪地跳动，如花的酒杯举向了高高的天空/风吹来了又吹来了，草枯黄了又枯黄了/近了又好似近了，迎面的风暴已到了尽头
我是一盏灯，我不知道什么时候燃尽，也不知道什么时候，把天下照明/我一身香尘在那如琴弦的路上，踩出了天籁之音/你如湖映着我，骑马走过风吹了千万年的山顶
如此空茫，大地上光芒万丈的血液化成了太阳/如此空茫，空茫如一轮苍白的月亮/万里山河如霓裳一样宽广，我对你的思念如秋天燃烧的草一样/我如一滴晶莹剔透的泪珠，从天空的河流里掉落，从地球这只眼睛里滚出
我如坐在天空的中央，我如天空一样空空荡荡/今夜的夜空如同我空空的房，空空的房里除了月亮这灯，就是一只空空的碗；它什么也没有放，它有的是放不完的月光/还有我，在这只空空的碗里晃啊晃，晃在这远方的房间，晃在这无家的远方，晃在这一无所有的天空；恍如一滴黑夜里的泪，挂在今夜空空的夜空上
我的头上虚有一顶王冠，一生才华倾出烟愁千缕/一身如玉，空有一身华服；三千里歌舞楼台，成了他时梦歌/才华空有，一生的山河，总有一天，会把我折磨成，一堆无人看的黄土/我白发苍苍，泛舟大河，风一样飘逝而过
我的天空，我的天空；大风吹过，大风吹过；吹亮了天空星星点点的火种，吹动了我的波起云涌/我的天空，我伟大的天空，我把它装在了大地的中央，让它如一棵大树无边无际的成长，让它聚集世界上所有的翅膀，让所有的羽毛在其中轻扬；让所有的村庄与所有的少女，座落在我天空的怀中；让所有的诗篇与爱情，填满所有的空空；让所有的麦子与稻谷，在我的天空丰收/我是我天空的琴手，我要把我天空每一根弦拨动；让我天空所有的水，与所有的石头相互填充/我风起云涌的天空，我洪水泛滥的天空；我是天空的王，太阳这盆火是我的王冠/我的妻子，她头戴着月亮，与我睡在天空这张床上/这是我的天空，这是我的所有，如五步一楼十步一阁的皇宫；它收尽了天下王气，它收留了天下风情万种/这就是我的天空，这就是我的梦；只要我的诗情不死，只要我的诗歌万古流传，只要我失败成王；我将与群山回到，空无一人的山谷齐声高唱；我将与河流统治，我天空下的诗国山河/我更愿诗情漫漫，我更愿浩浩长风，去击打我伟大的天，去吹走那没有尽头的空
用月亮的白手帕用太阳的红手帕，轻轻擦轻轻擦；让生命做成的血馒头，在大地白色的桌布上，如同献给苍天一朵血淋淋的鲜花/对着天空对着大地，面对如血的黄昏，迎接每一个夜晚的来临/想着无数的人已变黄土，他们的名字不详，但他们的事业不朽
4、来到这个叫远方的远方，居住在用金钱租来的故乡
我站在大野的中央，大野的中央是我的村庄，大野的中央麦子在长，麦子发出天上的光芒/我的痛苦啊痛在天上，痛在天下的麦芒上/麦芒啊麦芒，那是麦子的阳光/我站在麦子大野的中央，我丰衣足食，写信给远方的王，告诉他有一块土地，叫大野的中央，那是世界上唯一没有王的地方
我不再守望平静的家园，面对山河我无限疲倦；我是炎黄的儿子，我乘龙飞腾苍天/今夜，我看见了几千年前的血，我看见了龙在飞天；我空空的酒杯，对着那轮空空的明月，对着那千卷背后不变的容颜/山与水的子孙，骑马飞奔草原，弯弓射箭；面对大河，把弓拉圆，箭如水飞越，飞越黑夜/千年前我佩带弯刀，满袋好箭，看守天下麦田；带着诗情与梦想，以一腔血清洗，天下江山明月/一箭穿长天，往昔如烟，独看江山落日，长风吹月，举酒问天/我若再生千年前的河岸，我必挥汗如雨，打麦种田；我必复活农业，复活诗篇，复活爱情与礼仪；我必以诗篇为王，我必抱一轮诗月，让天下人看见，让万民看见
天边的沙漠是我无边的心，金色的麦子堆成了一堆又一堆/哪怕大风把我的梦想吹得干干净净，我没忘记我的麦子常被大风搬运/我是一生沉睡的火光，我就这样，干枯地等着你柔情似水的目光
我对西藏说：西藏，离天最近的地方，离太阳最近的村庄，我的鹅毛诗就堆在你的雪山顶上；水来自西藏，通过黄河长江，流过我的村庄/西藏对我说：我要接近天空，坐在离太阳最近的地方，为天下偷取一束没被污染的阳光；我不需要王位，我只需要江河，起伏在我千年的深谷之上；我要高耸苍天，太阳一样，把苍天高举在头上/我对西藏说：你这般空灵，这般旷荡，你高高地浮在天上，如大风吹散的书页被滔天传诵；你的天空好高，你的大地好广，你的道路好长，你无穷无尽地从大地空向天上；你的一山一湖，你的一城一街，你的一生一世，在爬起跪下、在跪下爬起中，被一个又一个身体流出的血擦亮
蒙古马，蒙古马，奔跑向天下/蒙古马，蒙古马，在狂风的吹打下，在暴雪的刺骨下，在狼的围击下，狂奔长大/蒙古马，蒙古马，狂奔在草原上的家，即使跑得再慢，即使远在天涯，也会如大风吹起狂沙
它是一匹太阳马，是一匹又高又大的太阳马；我在寻找它，我在寻找它；我要拼命的拍打，我拼命的拍打它；我要对它喊，我要追着它拍打/太阳马月亮马，我在寻找它；我要拼命的拍打它，让它的四个蹄子，拼命的敲打，敲打地球，敲打地球这只鼓/我要骑着它，在铺天盖地的黄尘下，与所有开天劈地的前辈，弯弓天下
那遥远的新疆大地，在那遥远的地方，像是共鸣音很强的胸腔，像是世界上血管最密集的地方；它如一匹展开的丝绸，上面有飞扬的风沙有起舞的云朵，还有湖水般的蓝眼睛与圣洁的面纱/那些金黄的路与那些金黄的沙，还有那些荒芜的古城，只剩下一阵阵风在不停地刮；那些死去的树已经倒下/它身披彩霞，手捧历史的花与神话，在千万年的风沙上，如一匹从远方来到你面前的马，睡成了天空下灿烂的壁画；它如天马跃腾，在天空化成了这片西域土地上的彩霞
祖国，打铁的人把你，打成一面高悬的铜镜，把你打成一只红眼睛，把你打成一只黑眼睛，把你一面打成太阳，把你一面打成月亮/你天高地阔，你光彩照人，你是我们共同敲打出的伟大作品/祖国，你是一匹高大雄壮的马，无数个屁股坐在你上面，收获粮食，收获失败与胜利；月亮照着，照着你几千几万年的白发；无数的村庄在你的胸膛上，兴旺发达
我的黄土，我的黄土高坡；我是黄土的儿子，我是黄土的风/大风吹过了我的村庄，大风吹得我心里空空；我在大风的歌声中，我望着光秃的山峰/我爱这里的风，我爱这里的黄土，我爱这里玩风的祖宗/这是我祖宗的地，我睡在这里望着星空/成群的人成群的人都走了；唯有我还守着这里的风，唯有我还守着这里的空空，唯有我还想着我的老祖宗；老祖宗骑在马背上，为了这块黄黄的铜，在铺天盖地的黄旗下，弯弓向风/我身体里的河水在呼应着颤动，空空的两手如同空空的天空
我是大地的酒，我是一杯清风明月的酒；我是黄土与白云酿出的酒；我这瓶酒，我黄黄的酒在风中向大地猛烈倾流；面对着我，你不知道是醉了还是醒着/我是一首歌，我是一首不可改动的诗歌；我远上白云，你叫我黄河/我是高原上的火，我是高原上被太阳点燃的火；我是一双黄鞋子，带着无数双脚跑过/我的理想不是浑浊，我的理想是临广泽而带清流/我是一个喊叫的汉子，我在仰天喊叫；大地成了我的衣服，天空成了一把装我的酒壶；我在千古万古地倾倒出麦子、稻谷与诗歌/我高悬在苍天，我从世界屋脊而来，我又飞上屋脊奔流；太阳照着我，月亮看着我，我是伟大的搬运夫，搬来一船船象形文字与天书/一条又一条江河，一块又一块黄土，不管天南还是地北，一入我的流就再也没有自己的面目；我一生远在云间，我从天上下来，一笔喊过万里山河
汗水与泪滴成粮食，我如一株植物在枝繁叶茂的哭泣/我在富有的国土上，租着土地，在秋天金黄的麦堆上，用憨厚的牛挥霍金碧辉煌的粮食/在疆土上，用弓拉圆长河落日，在雪山顶上，在夕阳里，在烈烈风雪中，扬鞭千里
日夜奔息的江流不断将泪珠，从大地滚动向远方的泪筐/我穿着鞋/踩在云朵上，踩在山顶上/踩着黄河、踩着长江，踩在山路上/踩在田埂上，踩在泥土上/从故乡的路上踩起，踩过雪山、踩过草地，踩向云天以外的地方
我身披彩霞，手捧历史的花与神话，在千万年的风沙上，如一匹从天边来到城市面前的马/我站在结满灯光果实的水泥麦地上，居住在用金钱租来的故乡，像山间泉水流淌
我的村庄，曾在山坡之上，星月闪烁，稻子飘香，清清的泉水在山坡上滚动清香；风吹起那里一阵又一阵稻浪；山坡上的人在山坡上，看着玉清冰洁的月亮/为了实现一个叫田园的梦想，一批又一批人，背井离乡，来到了这个叫远方的远方
只要天才不死，就会有大风，不断想把天才的大树拦腰吹折/面对大风，只要你的气势，如飞腾的江河，只要你的才气，是顺风而飞的尘土/只要你的天才，化为一片一片纸上写着的鹅毛诗歌，它就会随大风越传越远；就会如一场你等待的鹅毛大雪，随风从九天下铺向，有井水炊烟的人间
火在风之上；火烧着我的麦粒，烧着我的粮食，也烧着我的无边无际/大火烧过的麦地，已颗粒无收的麦地，散发出饥饿的香气；群鸟铺天盖地飞过麦地，又朝下一块麦地飞去/收割麦子的季节很快过去，收割后的麦地，烧过后的麦地空空的/我紧紧关住自己的门，我坐在空空的屋里/在风雪到来的日子，我披着熊皮大衣，守着一盏雪白的灯/面对夜空中雪白的星星
5、此刻，在途上
面对汹涌从天而降的黄河，一夜的大地轰轰地开满了春天的花朵/长江飞天入海九万里而去，湘江披着霓裳，温柔得如一个小姑娘在岳麓山下爱着湘楚/今夜，请对月举起杯子，举起看牛山，举起喜马拉雅山，举起岳麓山，这三只伟大的梦杯子
马拉走了四月，拉走了鲜花；只剩下我，守着空荡荡的家/只留下我与河流，只留下墨水与泪水，浇出粮食与庄稼/荒凉之前，荒凉之后，是没有故事的曹雪芹与天马
天鹅死了，它埋葬在天上，变成了月亮，它夜夜望着我的村庄，望着我的远方/它再也不能发出声音，它只能用沉默放出它洁白的光/它如同每一个人心中洁白的故乡，使每一个人在每一个地方与每一个夜晚，都能看见它在无穷中飞翔/它在一无所有畅通无阻的天上，它在你看不见的远方，沿着空中的路，飞向远方，飞向自己的想象
褐色鸟群飞过头顶，褐色鸟群飞进远方，飞进我看不见的空茫/它们在空茫中日夜呼喊，让我在无数次醒来后，看到了如浮在夜这张大碗里，热气腾腾的星星；看到了它们如云旋转在苍天的中心/它们如一只又一只死亡的眼睛，没有放过每一个想永远活下去的生命
面对大江，面对飞在天空的太阳与月亮，面对大风吹倒了升向天空的梯子，面对那飞出碧湖窗口的天鹅，面对一场大雪飘过，面对洁白的月亮纸吸干流下的泪珠，面对群鸟在现实中消失，天鹅在不朽中死去，我默默如一条河流，流满整个天空与大地
路是一线在黑暗中游移不定的光，所有的飞翔都朝向了死亡的南方/雪如飘向大地的歌谣，南方，已收下了我梦想的群鸟
月亮照着我如照着一座村庄，众神抬着果子，抬走了鲜红的太阳/我是雪域上的太阳，我是天空红叶裙下的王/太阳与月亮一起普照，普照我到飞舞白发三千丈
远方在黎明的堤岸上，梦一样清凉；远方是一双，耐穿鞋子上闪亮的光芒；远方是一件孔雀衣裳/到远方去，到远方去，到远方与远方相遇；面对远方，面对苍茫，面对远方的空旷/风飞向无边无际，风飞越苍茫万里
每一棵树都长在山上，只有被人砍回家，才能放出光芒/我的故乡有一棵树，它一直在故乡挺立着；我不知道它在那个山坡上，挺立了多久/有时候我觉得它就是我，如一股烟不断在向天空飘着
秋天深了，我老了；我在风中梳理白发，白发如雪落下/秋天深了，我的一切，埋在了树下
唐国明的书法：鹅毛帖
半途主义是由著名作家唐国明提出的哲学思想与文学观念。其核心观念是：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己和天下的人。
他经典的表述为：“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。”
唐国明通过已经发表、出版大部分草稿的《零乡》，以诗意流方式融合诗、文、史、哲、数理，将半途主义具象化为对“归属感缺失”与“人类永恒漂泊”的哲学反思，形成了独特的“鹅毛诗式的诗意流半途主义废话”文学风格。
半途主义认为人生与世界处于永恒的变化与过程中，既无绝对的起点也无绝对的终点，一切皆在“途中”。
人作为“途中人”，既不属于过去、现在或未来，也不拘泥于故乡与他乡，而是始终处于半途之上。生命的价值在于“此刻”，即“除了拥有此刻，我们一无所有”，在千难万险中，以鹅毛风范、长风情怀，与时俱进，改造现实命运，实事求是，认知世界真理。
每个人都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上的皇帝。在《零乡》这书中，主人公唐国明是以自己为自己的皇帝，士兵是以皇帝为皇帝。
一个忠于自己的皇帝的士兵，一个不失鹅毛风范骨、长风情怀心，开创鹅毛诗、诗意流、半途主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于自己理想的作家唐国明，与一些神神色色的人，以长城要塞为中心，共同交集出了一部从古至今，跨越几千年的话剧一样的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的形式，讲述了永处半途之上、永处无归零乡状态的“我们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻艰难奋进到今的历程。
唐国明的《零乡》是一部融合自传、哲学思考与诗意表达的长篇作品。该书被视作“诗意流”与“半途主义”文学的开创性实践，以独特视角探讨人类普遍的精神困境，被称为“一部关于我与我们被零乡的书”。
作为“百科全书式的自传小说”，《零乡》结合了文学、哲学与数学思维，通过碎片化的废话叙事展现个体在当代社会的生存困境。书中包含2019年、2022年前后出版的《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。
指出人类处于“无根、无确定性、无依靠感”，“在途上、无归、老在此刻”的状态。提出“我们都是途中人”，“此刻才是我们唯一的归宿。”透露了作者以“考古复原”方式训练文本的能力，并尝试将他人文本改写成理想版本，展示创作过程的思考。
部分内容涉及作者在程本后40回发现曹雪芹文笔的基础上，对百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的考古复原、纠正前80回错误、删除非曹雪芹文笔等经历。
从文学哲学上说，“零乡”是我唐国明开创的一个词。
提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。
通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。
唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。
唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
编辑
唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万多字，于2016年出版了，他大胆地纠正了前八十回文本中的1000多个错误；根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔；正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书中：通过细致的考证、复原从程高本《红楼梦》后40回找到的八十回后曹雪芹文笔的成名作，《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。
来源：作家唐国明说
