摘要：认识和把握中国当代文学发展中的“中国”特性或品格，需要回溯习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中提出的“中国精神”，由此可见十年来中国当代文学的一系列新变化和新形态：作为现实主义中国化范式的心性现实主义趋于成熟，产生了一批君子式平民形象，典型化走向再构型，

中国文论话语建构

通向中国当代文学新形态——以“中国精神”为视角

摘要：认识和把握中国当代文学发展中的“中国”特性或品格，需要回溯习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中提出的“中国精神”，由此可见十年来中国当代文学的一系列新变化和新形态：作为现实主义中国化范式的心性现实主义趋于成熟，产生了一批君子式平民形象，典型化走向再构型，出现了悲喜交融式风格，文学与影视的互融产生文以导艺、艺以拓文的趋向。

关键词：“中国精神” 文学新形态 心性现实主义 文以导艺

作者王一川，北京语言大学艺术学院教授（北京100083）。

文学与现象学的对话

摘要：现象学诞生之后，古已有之的传统为之一变：“哲学与诗歌的官司”变成了“文学与哲学的对话”。“官司”出于分歧或纷争，“对话”趋于共识和交融。可以从三个层面考察文学与现象学的对话：（1）曾有对话的回顾；（2）对话可能性的反思；（3）对中国文学与现象学之对话的展望。曾有的对话是全方位的，在文学理论、文学批评、文学史、文学创作诸方面均有所展开且硕果累累。对话的可能性在于，文学和现象学都试图“说不可说”。“回到事情本身”和“非对象性思维”都表明现象学希望达到前概念、前语言的经验世界，而这一经验世界正是文学的活动空间。让现象学与中国文学发生对话，可以对中国文学形成前所未有的洞见和理解。孔子“诗可以兴”、王国维“境界”说、孟子“以意逆志”说是中国文学之现象学阐释的三个实例。中国文学和现象学的对话应该具有两个维度，一是借助现象学阐释中国文学的特色和精髓，二是借鉴现象学辨别中国文学中不合时宜的东西。

关键词：文学 现象学 非对象性思维 直观 意向性

作者郭勇健，厦门大学中文系教授（厦门361005）。

艺术追问方式的转变及其超越性意义

摘要：艺术本体追问是美学、文艺学与艺术学研究中最基本、最重要同时也是最具争议的本体论难题。如何破解本体论难题，改变传统本体论的思维方式与提问方式，成为当代艺术哲学超越形而上学实现理论范式转换的关键议题。艺术哲学的思维方式变革与提问方式转换之间始终构成着互动生成的内在关联。与传统本体论艺术哲学思维方式相对应的提问方式是“艺术是什么”，与语言分析艺术哲学思维方式相对应的提问方式是“艺术如何言说”，与当代生存论艺术哲学思维方式相对应的提问方式是“艺术如何存在”。概言之，经由传统本体论哲学、语言分析哲学和当代生存论哲学的演进发展，艺术哲学经历了从“艺术是什么”到“艺术如何言说”再到“艺术如何存在”三种提问方式的转换。当代艺术哲学取消了“艺术是什么”的提问方式，摆脱了实体化、逻辑化、概念化的传统本体论思维方式，实现了对传统形而上学艺术哲学的超越。从艺术哲学思维方式和提问方式入手，反思批判传统艺术本体论问题，有助于改变并超越传统艺术哲学的思维定式与问题视域，探究艺术存在与人类生存的内在深层关联，彰显艺术审美自由的实践生存论意蕴。

关键词：艺术本体论 艺术是什么 艺术如何言说 艺术如何存在

作者谢纳，上海交通大学人文艺术研究院教授（上海200240）。

“新大众文艺”研究

编者按：文艺大众化是党领导文艺事业繁荣发展的一条重要脉络。人民大众广泛参与到各种文艺创作与活动之中，成为文艺的主人，而不是单纯的欣赏者。新时代以来，社会、经济、文化、科学技术等飞速发展，随着互联网、人工智能以及各种新技术的兴起，大众文艺领域产生新变，从文学的创作到读者的阅读和接受，文学生产与传播各环节都表现出新的特点。“新大众文艺”作为从当下人民大众文艺生活的巨大新变中产生的新的文化现象，其价值和意义值得重视。

“新大众文艺”涉及近年来文艺创作领域出现的一些新群体、新现象、新特点，如“打工者写作”、“视频化”阅读、“移动化”传播等，背后可能还涉及民众的文化趣味、平民的文学理想、大众的文化权利等。名声大噪的余秀华、范雨素等人暂且不说，单是2024年的文学创作，与此相关的文学作品，就有王计兵的诗集《低处飞行》、王柳云的小说《风吹起了月光》、胡安焉的自传性作品《我比世界晚熟》、袁凌的纪实作品《我的皮村兄妹》等。这些来自“打工者”的文学写作联袂而来，从业余作家积极投入写作实践的角度，给“新大众文艺”的说法提供了实在而生动的例证。

习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”。“人民需要文艺”，“文艺需要人民”，这就从根本上决定了社会主义文艺的人民属性，正是在这个意义上，习近平总书记把党领导的文艺战线和文艺工作概括为“高扬人民性的文艺发展道路”。新时代的文艺应该在“人民性”的方向与道路上体现出新的追求，迈向新的境界。新传媒时代出现的“新大众文艺”，某种意义上正是新的历史条件下人民参与文艺、人民享用文艺、人民赏鉴文艺的生动而具体的表现，是充分体现了新时代的新特点的文艺取向。

“新大众文艺”概念的提出，促使人们超出传统的视野，走出圈子化的范畴，更为宏观地看待和认识新异文艺现象所含带的种种信息，从总体性的制高点和广阔度上去认识和把握当代文学在时代演进中悄然发生的结构性变化。因此，“新大众文艺”的提法以及相关的问题，值得人们切实关注，需要学术界认真研究。本刊从今年第一期起，将不定期推出专题研究专栏，企望通过持续而深入的探讨，为“新大众文艺”的兴盛与发展摇旗呐喊。

百年中国文艺大众化的内在逻辑及其现实意义

摘要：百年中国文艺不断推进文艺大众化的理论创新、创作实践及其制度建构，它主要立足于不断变革的社会现实逻辑，充分发挥文学艺术的社会价值与功能，推动文学艺术与社会时代、文艺创作与社会实践的融合与统一，体现出鲜明的人民性和实践性特点。文艺大众化是中国共产党实现文艺人民性的过程和手段，是马克思主义文论话语体系建构的基本原则。引导和发展新大众文艺是新时代中国特色社会主义文艺繁荣的重要标志，具有重大的理论价值和实践意义。

关键词：百年中国文艺 文艺大众化 现实意义

作者王本朝，西南大学文学院教授（重庆400715）。

新媒体·新大众·新文艺

摘要：中国文艺的媒体技术变革是在19世纪以来发端于全球的历次工业革命的深刻影响之下发展起来的，进入“百年未有之大变局”的新时代，中国文艺的媒体环境不仅是数字技术和信息技术主导下深刻转型的体现，更在推动文艺生产与传播的同时塑造了一个复杂且动态的文艺生态系统。“新大众文艺”作为数字技术与互联网平台快速发展的产物，正在展现一些独特的艺术特征，预示着文艺创作进入了一个全新阶段。

关键词：新大众文艺 新媒体 新大众 新文艺

作者曾军，上海大学文学院教授（上海200444）。

日常生活与文学诗性之间

摘要：近年来，文学的“大众化”出现了从“为大众代言”到“大众自我言说”的变化，涌现了众多非专业作家出身的特别是处于劳动力市场下游的普通人作者，在文类上以诗歌和非虚构见长。这类写作属于当下“新大众文艺”现象的重要代表，在文学史的脉络里可以归为“文艺大众化”的一种当代回响。来自大众的自述，以及素人身份的非职业化写作，使他们的创作打通了日常生活与文学诗性之间的界限，有助于缓解数字化生存中的紧张体验，由此也吸引了庞大的读者受众群体。这些作品的书写和阅读指向一种“共情的主体”和平等友爱的共同体，体现了全民文化素养的提高和新时代文艺发展的繁荣。

关键词：“人民性”书写 文艺大众化 新大众文艺 素人写作

作者欧阳月姣，四川大学文学与新闻学院副研究员（成都610064）。

作家聚焦·李修文专辑

李修文手稿

奇幻叙事、虚构远景和生命“回心”——从李修文《猛虎下山》等新作谈起

摘要：李修文《猛虎下山》《夜雨寄北》等新作兼容奇幻性和当代性，既赓续、发展了既往的魔幻现实主义，也从古典志怪叙事传统中发掘书写当代中国故事的可能，包含了对当代社会难题的洞察和当代小说艺术的探索。李修文的写作，既重视虚构对常规想象的有效偏离，也展示对小说家虚构权力应有的节制。从个人写作史看，新作的涌现，是李修文对写作停顿的克服，其秘密在于他实现了对自我、生命经验和文学形式的深刻反思、重构和“回心”，使写作更加深刻地与血肉生命和山河大地相遇。本文从个人写作史与写作发生学出发，揭橥李修文独特的文学气质，及其为当代文学提供的新启示。

关键词：李修文 《猛虎下山》 奇幻叙事 回心 虚构

作者陈培浩，福建师范大学文学院教授（福州350007）。

在传奇与现实之间——《猛虎下山》的双重寓言性

摘要：《猛虎下山》是作家李修文在阔别小说创作多年之后最新出版的一部长篇小说，与其前作长篇小说相比，风格有了明显的变化，且突出表现在小说的寓言性特征。小说在文本的“互文性”中建构了丰富的象喻空间，前半部分通过戏仿“武松打虎”的“人打虎”故事，深入揭示了被权力所异化的现实世界；后半部分则在《人虎传》等“变形叙事”的基础上，讲述新的“人变虎”故事，将形体的异化作为解救心灵异化的美学方式，喻示了高度社会化的人朝向自然本真的回归。《猛虎下山》等一系列新作的寓言性书写，体现了李修文新的小说美学风格。

关键词：《猛虎下山》 传奇 寓言性 权力异化 回归自然

作者饶翔，光明日报社高级编辑（北京100062）。

“变形记”的现代转化——《猛虎下山》中的旧传统与新经验

摘要：中国传统文学及其中体现出来的中国人特有的思想与情感，怎样在今天重新被激活，实现再创造，是一个重要问题。李修文的新作长篇小说《猛虎下山》，是一次有益的尝试。这部小说借鉴传统小说模式，在现实主义语境中书写变形，直面普通人的现实生存处境，使旧传统与新经验相互生发，给我们当下看待世界与人性提供了新的可能，也展现了传统思想与情感在今天可能被重新激发出来的力量。

关键词：现代 传统 现实主义 变形 《猛虎下山》

作者王晴飞，杭州师范大学文艺批评研究院副研究员（杭州311121）。

《猛虎下山》的现实书写与历史意识

摘要：李修文的文学创作贯穿着对弱者的关怀，通过对传奇的继承与发展，书写出独特的现实世界——“别有一个人间”。小说新作《猛虎下山》在延续其文学蕴意的同时，根植于现代文学的“变形”传统，聚焦于弱者的生存体验，以人间的“别有”完成对现实书写的传奇性再造，并以此为中介，直面弱者身处的生存困厄与历史困境。小说以抒情的祝福作结，帮助弱者实现对生存困厄的缓解，再经由自然史对社会史的覆盖，深化为对身处历史困境之中的弱者的告慰。最终以“历史—生命”的同构，昭示出“1990年代”的“漫长”，显示出现代性的“无法终结”。

关键词：《猛虎下山》 弱者 “变形” 传奇 “1990年代”

作者沈祖新，中国社会科学院大学阐释学高等研究院博士研究生（北京102488）。

众声消失之后

李修文

中华美学精神

崇高与美的对立统一的形成及其现代转向

摘要：崇高是一个重要的美学范畴，这个范畴与美具有对立统一的关系。在西方与中国，这种对立统一关系的形成有不同路径。在西方，崇高概念经历了从风格和伦理到自然的过程；在中国，相应的概念与阴阳相生相合的宇宙观结合在一起。在现代社会，“崇高”概念无论在对自然美还是艺术美的欣赏中都起着重要作用。更为值得注意的是，这一概念在现代再次实现伦理转向，进入到社会生活之中。

关键词：崇高 阳刚与阴柔 自然转向 伦理转向

作者高建平，深圳大学美学与文艺批评研究院教授（深圳518060）。

崇高与雄浑：中西美学思想互鉴中的融通与分叉

摘要：对崇高与雄浑两个不同思想背景下的审美范畴进行对照分析，目的固然是通过绕道他者以彰显两个概念各自的审美特质，更重要的是从美学角度剖析这两个概念在近代思想转换中的深层意义。从概念内涵的角度切入，如果说“绝对地大”与“威力”构成崇高的不同层面，那么“具备万物”与“积健为雄”则呈现出雄浑的两个特质。将这一分析引入思想背景的探究则发现，正是伴随前后两个层面从理性占据主导地位到彰显感性独立性的转换，崇高与雄浑呈现出可彼此融通的方向：两个概念中的两层不同内涵并非单纯并列，而是显示出由前者向着后者的思路递进。然而，也正因为将感性作为主要呈现方式，崇高与雄浑显示出现实性指向上的分叉，较之于崇高通过统一中的力量对立来显示审美的“自由”，雄浑则以“持之非强”来彰显圆融中的整体性，并将其现实呈现指向人生的“境界”。

关键词：崇高 雄浑 无形式 威力 评判

作者卢春红，中国社会科学院哲学研究所研究员（北京100732）。

铸造中国文学的“崇高”新声——《摩罗诗力说》对中西“崇高”的比较

摘要：学术界对鲁迅早年的《摩罗诗力说》研究成果丰硕，但对其核心思想之一，即鲁迅面对中国历史文化的现代转折的关节点——中西“崇高”观的比较与选择尚未得到充分研究。在《摩罗诗力说》中鲁迅高度肯定“摩罗诗人”所体现的西方浪漫主义的现代性“崇高”，并以屈原为参照指出中国传统性“崇高”的不足及根源所在。鲁迅意在“取今复古”，借镜西方的现代性“崇高”，回归“诗言志”这一中华诗学源头，以此铸造中国的现代性“崇高”。鲁迅的这一思考虽体现出深刻的现实关怀，具有启发性，但也存在一定的扬崇高而抑优美的偏颇。

关键词：鲁迅 《摩罗诗力说》 现代性“崇高” 传统性“崇高”

作者张冠夫，北京语言大学文学院教授（北京100083）。

跨文化美学视域下魏禧壮美观再探究

摘要：在跨文化美学的语境中可以发现，魏禧的壮美观从个体的感官、心理体验着手，揭示人类情感共通性的同时，又突出了中国文化系统内对气的推崇，在突破个体局限性中，在天人合一的境界中实现超越。其壮美观的背后交织着中国地理、历史和文化的复杂因素。可以说，无论是对审美主体心理和感官反应的描述，还是对审美对象的分析，魏禧的壮美观比之伯克的崇高论都毫不逊色。但以西方崇高概念的演进为观照，不难发现魏禧的壮美观并未出现类似的生发性和当下性。通过两者的比较可知，对美学的构建需要良好的继承传统，需要不同时代的美学家、思想家和批评家结合时代的社会和文艺新问题、新现象，对传统美学中的核心范畴加以改造，同时与当代哲学、美学概念相联系，从而形成系统的阐释并开掘传统美学思想的当下性，构建新时代中国文艺理论的自主性。

关键词：跨文化美学 魏禧 壮美 崇高

作者黎林，南京大学艺术学院博士研究生（南京210093）。

新科技与文艺

真实与虚拟交映成辉的文学原野——网络文学人物塑造简论

摘要：经过近三十年创作实践的不断磨砺，网络文学在人物塑造方面形成了一套独特的机制，既取得了显著的成就，也面临着一些争议。围绕网络文学人设、角色等相关话题，从生成机制、塑造特点、与传统文学人物塑造的比较等方面进行深入分析和探讨，可以深刻体验网络文学人物塑造在当代文化语境中真实性与虚拟性交映成辉的特征，并努力对其得失作出客观公正的评价。

关键词：网络文学 人物塑造 角色 人设

作者马季，安徽大学讲席教授（合肥230039）。

AI视域对文学人物形象的重塑——再探哈姆雷特的复仇延宕

摘要：莎士比亚悲剧《哈姆雷特》中主人公的复仇延宕之谜是文学史上的经典问题，也构成了理解该人物形象塑造的重要切入点。以AI模型为对象，通过设计三阶段问题框架，重新审视这一难题，可以尝试对比AI文学批评与经典文学批评对人物形象的理解。相较黑格尔美学，AI技术在精确分析与客观评判上显长，却于哲学洞察的深度、全面视角及历时性理解上略逊一筹。当前，人工智能正在重塑人文社科图景，欲使其臻于完善，需在哲学思考、学科交融及伦理考量上寻求突破，以此推进“后学科”时代，让技术与人文相得益彰，共同推进文学解读达到新高度。

关键词：哈姆雷特 复仇延宕 AI文学批评 黑格尔美学 跨学科融合

作者谈稼宇，南京大学外国语学院博士研究生（南京210023）。

学科概览

融合·反思·新变——2024年文艺学动态

作者马涛，中国社会科学杂志社副编审（北京100006）。

来源：中国学派