摘要：公元280年，20岁的陆机在吴郡（今苏州）写下《文赋》，以“精骛八极，心游万仞”开创中国文学理论先河，被誉为“文章第一赋”。

330年后，陆机七世孙陆柬之晚年在长安写下《文赋》墨迹 ，笔法直逼《兰亭序》，却更具历史厚重感。以“唐人第一行书”之姿，让“文章”与“书翰”在纸上永生。

1658字行楷里，有虞世南的温润，更有陆机《平复帖》的苍茫。赵孟頫誉“晋人骨，唐人韵”，刘伯温叹：“晋陆之词，唐陆之书，可谓二美”。全篇高清真迹译文：

余每观才士之所作，窃有以得其用心。

我每次阅读才士的作品，总能体会到他们创作的用心。

夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。

诚然，作家行文变化无穷，但文章的美丑好坏是可以分辨评论的。

每自属文，尤见其情。

每当自己写作时，尤其能体会到其中甘苦。

恒患意不称物，文不逮意。

常常忧虑意愿与事物不相符，文章不能准确地把意愿表达出来。

盖非知之难，能之难也。

通晓作文之理不难，付诸实践来写作不容易。

故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。

因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。或许可以说，前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。

至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。

至于前人的写作诀窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那得心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的都在这篇《文赋》里了。

佇中区以玄览，颐情志于典坟。

立足天地间静观万物，从典籍中陶冶情志。

遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。

随四季变迁感叹时光流逝，观万物盛衰引发思绪纷纭。

悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。

深秋悲落叶凋零，芳春喜枝条柔嫩。

心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。

心怀高洁如霜雪，志向邈远似凌云。

詠世德之骏烈，诵先人之清芬。

歌颂先辈的丰功伟绩，追慕祖先的美好德行。

游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。

遨游文章的林海，欣赏文采斐然的佳作。

慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。

感慨之余抛卷提笔，姑且用此文抒发心声。

其始也，皆收视反听，耽思傍讯。

开始创作，精心构思。潜心思索，旁搜博寻。

精骛八极，心游万仞。

神飞八极之外，心游万刃高空。

其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。

文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。

倾群言之沥液、漱六艺之芳润。

子史精华，奔注如倾。六艺辞采，荟萃笔锋。

浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。

驰骋想象，上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。

于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；

有时吐辞艰涩，如衔钩之鱼从深渊钓出；

浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。

有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。

收百世之阙文，採千载之遗韻。

博取百代未述之意，广采千载不用之辞。

谢朝华于已披，启夕秀于未振。

前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。

观古今于须臾，抚四海于一瞬。

片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。

然后选义按部，考辞就班。

完成构思，布局谋篇。选辞精当，事理井然。

抱景者咸叩，怀响者毕弹。

有形之物皆绘其形，有声之景尽显其音。

或因枝以振叶，或沿波而讨源。

或由枝及叶层层展开，或沿波溯源深入探究。

或本隐以之显，或求易而得难。

或从隐晦到显豁，或化平易为奇崛。

或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。

有时如猛虎出山百兽驯服，有时似蛟龙现形群鸟惊散。

或妥帖而易施，或岨峿而不安。

文辞或妥帖流畅，或生硬滞涩。

罄澄心以凝思，眇众虑而为言。

需澄心静虑凝聚思力，将抽象思绪化为具体语言。

笼天地于形内，挫万物于笔端。

将天地概括为形象，把万物融会于笔端。

始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。

开始好象话在干唇难以出口，最后酣畅淋漓泻于文翰。

理扶质以立干，文垂条而结繁。

以义理为骨干支撑内容，以文采为枝叶增添丰茂。

信情貌之不差，故每变而在颜。

情感与文辞表里如一，情绪变化尽显于文字。

思涉乐其必笑，方言哀而已叹。

思及乐事必露喜色，谈及哀伤已含悲叹。

或操觚以率尔，或含毫而邈然。

有时一挥而就，有时含毫沉思。

伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。

写作充满着乐趣，一向为圣贤们推崇。

课虚无以责有，叩寂寞而求音。

它能从虚无中创造形象，于寂寞中寻求声音。

函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。

将深远之意浓缩于尺素，把澎湃之情倾注于寸心。

言恢之而弥广，思按之而逾深。

言辞越扩展越广阔，思绪越深究越深邃。

播芳蕤之馥馥，发青条之森森。

文采如繁花馥郁，笔力似青条森然。

粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。

文章如疾风骤起，似云涌翰林。

体有万殊，物无一量。

文体千差万别，事物千姿百态。

纷纭挥霍，形难为状。

事物变化瞬息万变，形状描绘难得恰当。

辞程才以效伎，意司契而为匠。

词藻凭才力施展技巧，文意为统帅独有匠心。

在有无而黾勉，当浅深而不让。

何取何去要勉力推敲，该深该浅要力求恰当。

虽离方而遯圆，期穷形而尽相。

即或违反写作常规，也要极力描绘形象。

故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。

追求辞藻者崇尚华丽，注重内涵者贵在恰当。

言穷者无隘，论达者唯旷。

言辞过于简约，文章格局不大；论述充分畅达，文章气势旷放。

诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

诗用以抒发感情，要辞采华美感情细腻。赋用以铺陈事物，要条理清晰，语言清朗。

碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。

碑用以刻记功德，务必文质相当。诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。

铭博约而温润，箴顿挫而清壮。

铭用以记载功劳，要言简意深，温和顺畅。箴用以讽谏得失，抑扬顿挫，文理清壮。

颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。

颂用以歌功倾德，从容舒缓，繁采华彰。论用以评述是非功过，精辟缜密，语言流畅。

奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。

奏对上陈叙事，平和透彻，得体适当。说明以论辨说理，奇诡诱人，辞彩有光。

虽区分之在兹，亦禁邪而制放。

这些文体虽各有区别，但都要求禁止邪恶和放荡。

要辞达而理举，故无取乎冗长。

辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。

其为物也多姿，其为体也屡迁。

文章如万物多姿，文体随时代变迁。

其会意也尚巧，其遣言也贵妍。

立意崇尚巧妙，遣词贵在妍美。

暨音声之迭代，若五色之相宣。

音调高低错落有致，好象五色配合鲜艳。

虽逝止之无常，故崎錡而难便。

虽说取舍本无定律，文辞安排很难合适。

苟达变而相次，犹开流以纳泉；

如果通晓变化又懂得它们的次序，就会下笔流畅犹如开通河道容纳众泉。

如失机而后会，恒操末以续颠。

假如错过变化时机再去凑合，则以尾续首，颠倒混乱。

谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。

如同颠倒了颜色次序，就会混浊不清而不鲜艳。

或仰逼于先条，或俯侵于后章；

有时下文对上文有损害，有时上文对下文影响。

或辞害而理比，或言顺而意妨。

有时文辞拙劣而道理周全，有时文辞通顺而道理不明。

离之则双美，合之则两伤。

把它分开两全齐美，合在一起互相损伤。

考殿最于锱铢，定去留于毫芒。

评判优劣的标准非常严格，决定取舍也要细察分毫。

苟铨衡之所裁，固应绳其必当。

如果通过衡量有所剪裁，要以精当与否作为准绳。

或文繁理富，而意不指适。

有时文辞繁多内容丰富，欲达之意却不清楚。

极无两致，尽不可益。

文章主题只有一个，意思说尽不可再赘述。

立片言而居要，乃一篇之警策；

文章扼要之处要突出只言片语，作为全文纲领警句。

虽众辞之有条，必待兹而效绩。

尽管文章条条有理，借助警句才更有力。

亮功多而累寡，故取足而不易。

文章果能利多弊少，就该满足不再改易。

或藻思綺合，清丽千眠。

有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜艳。

炳若缛绣，悽若繁絃。

辞采富丽像斑斓锦秀，情调凄婉如乐器和弦。

必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。

果真自己没有独创，恐怕就要雷同前贤。

虽杼轴于予怀，忧他人之我先。

虽然是纯属自心的创造，也怕他人用于我先。

苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。

如果是有损于名誉道德，就是心爱也一定要抛弃。

或苕发颖竖，离众绝致。

有时个别章句像开放的苇花和挺立的禾穗，超越一般而绝妙风致。

形不可逐，响难为系。

如声不可拴，影不可追。

块孤立而特峙，非常音之所纬。

佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。

心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。

心茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。

石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。

文有奇就就像石中藏玉使山岭生辉，又像水中含珠令河川秀媚。

彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。

那芜杂不堪的荆棘丛，也会因翠鸟的聚集而蒙荣生色。

缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。

将俚俗的《下里巴人》跟高雅的《阳春白雪》一起演奏，也能够相映生辉。

或讬言于短韻，对穷迹而孤兴，

有时候写成短小的诗文，面对淡薄的内容却少有兴趣。

俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。

俯看下文孤独而没有响应，仰观上文空荡而无所应承。

譬偏絃之独张，含清唱而靡应。

好比孤弦独奏，虽蕴含清韵，却单调没有和声。

或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华。

有的文章憔悴无力，言辞奢侈而无光采。

混妍蚩而成体，累良质而为瑕；

把美丑混为一体，质地上乘的美玉也会因疵累而成瑕；

象下管之偏疾，故虽应而不和。

又好比堂下管乐奏出偏急的调音，虽欲与堂上雅乐相应，却由于曲调急促不能协调。

或遗理以存异，徒寻虚以逐微，

有的文章不顾义理而专求新奇，只讲求浮华而追求细微,

言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归，

语言缺少情感和爱憎，用辞漂浮而不着边际,

犹絃么而徽急，故虽和而不悲。

犹如弦细而急弹，即使声音和谐也不悲切感人。

或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，

有的文章情思放纵而迎合时尚，讲求辞采浮艳而妖冶,

徒悦目而偶俗，故高声而曲下。

只是好看能投合世俗，声调虽高而曲品卑下。

寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。

要理解《防露》、《桑间》这类的情歌，虽悲切感人却有失雅正。

或清虚以婉约，每除烦而去滥，

有的文章清素淡泊质朴简约，将繁褥浮艳文辞全部去掉，

阙大羹之遗味，同朱絃之清氾，

但由于过分平淡却像没有调料的肉汁，又像抚琴弹奏质朴清曲，

虽一唱而三叹，固既雅而不艳。

纵然一人唱三人和，也只能说雅致并不艳美。

若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。

至于文辞繁简、谋篇布局，灵活应变也自有微妙之处。

或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；

有时语言钝拙而喻义巧妙，有时道理简朴而文辞清新；

或袭故而弥新，或沿浊而更清；

有时袭取前人而创出新意，有时出于浑浊而见清澄;

或览之而必察，或研之而后精。

有时稍一观览即察其精妙，有时细加研究方知其精邃。

譬犹舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。

有如跳舞的人踏着节拍而挥动着长袖，歌唱的人应和着琴弦而放声。

是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。

轮扁斫轮得心应手却不可言传，为文之道也非华美的语言所能阐明。

普辞条与文律，良余膺之所服。

我虽熟谙行文法则，仍常觉力不从心。

练世情之常尤，识前脩之所淑。

看尽世人写作的通病，也知前贤文章的妙处。

虽发于巧心，或受蚩于拙目。

纵有精妙构思发于内心，却恐被浅见者嗤笑。

彼琼敷与玉藻，若中原之有菽，

那些珠玉般的词章，如同原野上丰饶的豆菽，

同橐籥之罔穷，与天地乎并育。

如风箱鼓动般生生不息，与天地共生共长。

虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。

虽世上的优美文辞如此之多，可我掌握的不满一捧。

患挈缾之屡空，病昌言之难属。

苦于才思常如空瓶见底，妙语佳句总是难以连缀。

故踸踔于短垣，放庸音以足曲。

只能在短墙边踉跄徘徊，用平庸字句勉强成篇。

恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？

每至终章总觉抱憾，岂敢自满？

惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。

唯恐如粗陶蒙尘自鸣，反被美玉清音所笑。

若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。

当灵感降临或滞涩之际，来去皆不可强求。它如影消散般隐匿，又如惊雷乍起般突至。

方天机之骏利，夫何纷而不理？

若逢文思畅达，什么纷乱思绪不能清理?

思风发于胸臆，言泉流于唇齿；

胸中思绪如风涌动，唇齿间言辞似泉流淌；

纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；

华章丽句层层叠叠，只需提笔挥洒；

文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。

此时文采粲然满目，音韵清越盈耳。

及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。

待到神思枯竭时，心神涣散，如枯木僵立，空荡似河道干涸。

揽营魂以探赜，顿精爽而自求；

强聚精神探求深意，耗尽心力苦索幽微；

理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。

可文理愈发晦暗难明，思绪如同抽丝断续。

是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。

有时殚精竭虑反留遗憾，有时信手拈来却少瑕疵。

虽兹物之在我，非余力之所戮。

纵使文章由我执笔，成败终非人力可主。

故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。

每抚卷怅然自叹：这灵感开阖的玄机，至今仍未参透。

伊兹文之为用，固众理之所因。

文章作用很大，许多道理借它传扬。

恢万里而无阂，通亿载而为津。

道传万里畅通无阻，沟通亿载它是桥梁。

俯殆则于来叶，仰观象乎古人。

向下为后世留下创作法则，向上取法古人经典范式。

济文武于将坠，宣风声于不泯。

挽救文武之道使之不至衰落，宏扬教化使其免于泯灭。

塗无远而不弥，理无微而弗纶。

路途多么广远都能指明，世道多么精微都能阐明。

配霑润于云雨，象变化乎鬼神。

作用如同雨露滋润万物，手法幽微变化如同鬼神。

被金石而德广，流管絃而日新。

文章刻于金石美德传遍天下，播于管弦更能日新月异。

从文到书，接力3个世纪，至今18个世纪，文、意、形三绝，绝无仅有。

文：见解新颖，警策动人，意象流走，辞采华艳，气度恢宏，如入大山大湖。

意：如何在虚实交织中捕捉灵感，如何“课虚责有”将灵感转化为文字，如何在辞章锤炼间沉淀永恒的文明价值，文中均有精彩细节解读。

形：作者七世孙书法家陆柬之，年轻时即倾心《文赋》，但怕书艺不精“玷辱”前贤名作，直至晚年书名赫赫才动笔，墨韵文心，世代珍藏。

且品且珍惜。

黄毫金（愙斋）

80后，出生广东雷州

中国舞台美术学会会员

广东省舞台美术研究会会员

湛江市书法家协会会员

雷州市书法家协会副秘书长、理事

《书法雷州》编委会成员

来源：愙斋书法