摘要：在历史的幽微深处，岁月的洪流奔腾不息，却始终冲不淡先圣们的灼灼光芒。孟子之言，如黄钟大吕，悠悠传来——“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣

千秋一揆，圣德如光

张新贵

在历史的幽微深处，岁月的洪流奔腾不息，却始终冲不淡先圣们的灼灼光芒。孟子之言，如黄钟大吕，悠悠传来——“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。 ”

遥想舜帝，那片东夷的土地，赋予他质朴坚韧的灵魂。他从诸冯的乡野中走来，脚步踏过负夏的街巷，最终在鸣条之地长眠。在漫长的人生旅途中，舜帝以仁爱为笔，饱蘸心血，书写着人性的至善篇章。他以非凡的德行感化众人，即便面对刁钻的家人，也未曾有一丝怨怼，用宽容和爱，诠释着孝道的真谛。他治理天下，心怀苍生，将恩泽播撒至每一寸土地，每一个百姓的心田。他的故事，在民间口口相传，成为了人们心中不朽的传奇。

而在遥远的西方，岐周的土地上，周文王诞生了。他在毕郢的土地上完成了生命的旅程。文王一生，为了兴邦立国，不辞辛劳。他的宫殿里，常常高朋满座，贤能之士纷纷慕名而来，只因他礼贤下士的美名远扬。他深知百姓的疾苦，推行仁政，让人民在战乱纷飞的时代，感受到了难得的温暖与安宁。他用智慧和德行，为周朝的繁荣昌盛，铺就了坚实的基石。

舜与文王，一东一西，一先一后，相隔千里之遥，相去千年之久。地理的鸿沟、时间的长河，却未能阻隔他们精神的交融。他们身处不同的时空，却都在华夏大地之上，奏响了仁义的华章。当他们手握权柄，将心中的抱负付诸实践，那治国安邦的理念，那对待苍生的悲悯，竟是如此相似，如同出自同一人之手。

这种跨越时空的契合，令人动容。它揭示了一种永恒的真理：真正的圣德，不会被时间和空间所束缚。无论时代如何更迭，无论地域如何变迁，那些美好的品德，如仁爱、正义、宽容、谦逊，始终是人类社会的基石。在当下，我们依然能从先圣的智慧中汲取力量。当我们在生活的泥沼中挣扎，舜帝的宽容与坚韧，能给予我们挣脱困境的勇气；当我们在纷繁复杂的社会中迷茫，文王的睿智与仁善，能为我们指引前行的方向。

千秋一揆，圣德如光。先圣们虽已远去，但他们的精神，永远在历史的天空中闪耀，照亮我们前行的道路，激励我们在人生的旅途中，坚守正道，追求至善。

跨越时空的共鸣——读《孟子·离娄下》第一章有感

“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条；东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”《孟子·离娄下》开篇这一章，短短数语，却蕴含着穿透时空的力量，让人不禁对先圣的智慧与精神传承陷入深深思索。

舜，这位上古贤君，生于东方边地诸冯，历经迁徙，最终卒于鸣条。他出身平凡，却凭借着自身高尚的品德与卓越的才能，赢得百姓的爱戴与拥护，成为天下共主。他心怀苍生，以仁爱之心治理天下，推行德政，使得社会和谐，百姓安居乐业。文王，崛起于西方的岐周，一生致力于兴邦立国，他礼贤下士，广纳人才，为周朝八百年基业奠定了坚实基础。其施行的仁政，让百姓感受到温暖与关怀，赢得了人心。

舜与文王，地域上相隔千里，时间上相去千年，然而当他们有机会施展抱负、治理国家时，所推行的理念与措施竟有着惊人的相似。这“若合符节”的契合，绝非偶然，背后彰显的是一种超越时空的道德准则与治国理念，那便是仁与义。无论是舜的“由仁义行”，还是文王的“视民如伤”，都体现出对百姓的深切关怀，对正义的执着坚守。在他们心中，百姓的福祉高于一切，为君之道在于以仁义为本，以身作则，引领社会走向正道。

这也让我联想到，在当今社会，尽管时代背景与古代大不相同，但先圣们的智慧依然熠熠生辉。我们在追求个人发展与社会进步的道路上，仁义道德同样是不可或缺的指引。在生活中，待人以仁，尊重他人、关爱他人，能营造和谐的人际关系；处事以义，坚守原则、明辨是非，能做出正确的抉择。于国家治理而言，关注民生、施行仁政，依然是实现社会稳定、人民幸福的根本。

“先圣后圣，其揆一也”，跨越千年，先圣们的精神如同一座座灯塔，照亮我们前行的道路。他们的故事与智慧提醒着我们，无论时代如何变迁，美好的品德与正确的价值观始终是我们安身立命、推动社会发展的基石。我们应从先圣那里汲取力量，将这份宝贵的精神财富传承下去，在各自的领域践行仁义，为社会的美好贡献自己的力量 。

来源：北京诗文