摘要：杨玉环，这位在中国历史长河中留下浓墨重彩一笔的传奇女子，出生于公元 719 年的一个官宦世家。她自幼便展现出超乎常人的聪慧，对音乐、舞蹈有着极高的天赋与浓厚的兴趣，仿佛是上天精心雕琢的艺术精灵。在成长的岁月里，杨玉环不仅习得一身精妙绝伦的才艺，其容貌更是出落得
杨玉环，这位在中国历史长河中留下浓墨重彩一笔的传奇女子，出生于公元 719 年的一个官宦世家。她自幼便展现出超乎常人的聪慧，对音乐、舞蹈有着极高的天赋与浓厚的兴趣，仿佛是上天精心雕琢的艺术精灵。在成长的岁月里，杨玉环不仅习得一身精妙绝伦的才艺，其容貌更是出落得倾国倾城，身姿绰约，每一个眼神、每一个动作都散发着迷人的魅力 ，可谓是 “天生丽质难自弃”。
最初，杨玉环被命运的丝线牵引，成为了寿王李瑁的王妃，在寿王府中度过了一段平静的时光。然而，命运的转折总是突如其来。开元二十五年，唐玄宗的宠妃武惠妃离世，这让唐玄宗陷入了深深的悲痛与孤寂之中，后宫佳丽三千，却再难有一人能走进他的内心，慰藉他的灵魂。就在这时，杨玉环宛如一颗璀璨的星辰，闯入了唐玄宗的世界。她的美貌与才情，瞬间点燃了唐玄宗心中沉寂已久的激情之火。
为了将杨玉环纳入后宫，唐玄宗可谓煞费苦心，毕竟杨玉环是自己的儿媳，这样的行为有悖人伦常理。于是，一场精心策划的 “出家” 大戏上演了。公元 740 年，杨玉环奉命出家为女道士，道号 “太真”。这场看似虔诚的修行，实则是唐玄宗为了满足自己私欲而设下的巧妙棋局。五年后，杨玉环还俗，正式被唐玄宗册封为贵妃，自此开启了她在宫廷中波澜壮阔的传奇人生 。
当杨玉环踏入宫廷的那一刻，整个宫廷都仿佛被她的光芒所笼罩。她的美丽如同春日盛开的繁花，娇艳欲滴，令人目眩神迷；她的才情又似那灵动的乐章，婉转悠扬，动人心弦。唐玄宗对她一见钟情，从此将万千宠爱集于她一人之身。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。” 白居易在《长恨歌》中的这几句诗，生动地描绘了杨贵妃初入宫闱时的惊艳与唐玄宗对她的极度宠爱 。
在宫廷的奢华舞台上，杨贵妃宛如一颗最耀眼的明珠，绽放着属于自己的独特光芒。她的每一次出现，都成为了众人瞩目的焦点，无论是宫廷盛宴还是日常的宫廷活动，杨贵妃的美丽与才情都让人为之倾倒。她的入宫，不仅改变了自己的命运，也为唐玄宗的生活带来了前所未有的色彩，更为唐朝的宫廷历史增添了一段传奇而浪漫的篇章 。
杨贵妃的得宠，犹如一颗璀璨的明星照亮了整个杨氏家族，使得杨家满门荣耀，权势滔天，真正实现了 “一人得道，鸡犬升天” 。
唐玄宗对杨贵妃的宠爱，不仅仅体现在对她个人的万千恩宠之上，更是延伸到了她的整个家族。杨贵妃的三个姐姐，皆拥有倾国之色，与杨贵妃一样，在那个时代绽放出独特的魅力。唐玄宗毫不吝啬地将她们分别册封为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人 。这一封赏，让她们瞬间跻身于唐朝最尊贵的女性行列，享尽荣华富贵。
她们不仅拥有尊贵的诰封，更有着令人咋舌的物质待遇。唐玄宗为了让她们尽情享受奢华的生活，每个月都会专门赏赐给她们每人十万贯的脂粉费 。这笔巨款，在当时足以支撑一个普通家庭过上富足的生活，而对于三位国夫人来说，却仅仅只是用于购买脂粉的费用，其奢侈程度可见一斑。
韩国夫人和虢国夫人与杨贵妃感情深厚，她们被赐予了自由出入宫禁的特权 。这一特权，在等级森严的宫廷中，是极为罕见的，足以彰显出她们在唐玄宗心中的特殊地位。她们可以随时进宫探望妹妹，与杨贵妃共享天伦之乐，这种亲密的关系也让她们在宫廷内外拥有了极高的威望。她们凭借着杨贵妃的宠爱和自己的特殊身份，在长安城中肆意横行，成为了众人瞩目的焦点。她们的车马所到之处，众人纷纷避让，不敢有丝毫的怠慢。
而杨贵妃的族兄杨国忠，更是在这场家族的荣耀盛宴中，达到了权力的巅峰。杨国忠原本只是一个落魄的小混混，嗜酒好赌，为族人所不齿 。然而，命运的转折却让他凭借着杨贵妃的关系，平步青云，一路高升，最终官至宰相，封卫国公，身兼四十余职 。他的崛起速度之快，令人瞠目结舌，也成为了唐朝历史上一个极具争议的人物。
杨国忠掌权之后，可谓是风光无限。他利用自己的权势，结党营私，排斥异己，大肆收受贿赂，聚敛了巨额的财富 。朝堂之上，官员们为了讨好他，纷纷送礼行贿，以求在仕途上能够得到他的关照。他的府邸前，每天都是车水马龙，门庭若市，前来巴结讨好的人数不胜数。他的一句话，甚至可以决定一个官员的命运，其权势之大，令人畏惧。
杨氏一族的荣耀与权势，在当时的唐朝社会中，无人能及。他们的生活奢华至极，吃穿用度皆为世间顶级。他们的府邸建造得如同宫殿一般，金碧辉煌，雕梁画栋 。家中的奴仆成群，侍奉着他们的生活起居。他们出行时，车马随从众多，浩浩荡荡，尽显尊贵与奢华。
然而，这种过度的荣宠与权势，也为杨氏家族的覆灭埋下了隐患。正所谓 “福兮祸之所伏”，他们在享受着无上荣耀的同时，却没有意识到危险正在一步步逼近。随着杨国忠在朝堂上的专权跋扈日益加剧，他与安禄山之间的矛盾也逐渐激化，最终引发了震惊天下的安史之乱 。这场战乱，不仅改变了唐朝的命运，也让杨氏家族陷入了万劫不复的深渊，杨贵妃的命运也随之发生了翻天覆地的变化 。
杨贵妃不仅拥有倾国倾城的容貌和令人瞩目的家族荣耀，更是一位在艺术领域有着卓越成就的奇女子 。她对音乐和舞蹈的热爱与精通，达到了令人惊叹的程度，在唐朝的艺术舞台上留下了浓墨重彩的一笔。
在音乐方面，杨贵妃堪称一位天才。她精通多种乐器，琵琶、古筝在她的指尖下仿佛有了生命，弹奏出的音符宛如潺潺流水，清脆悦耳，动人心弦 。她的琵琶演奏技巧尤为精湛，音韵凄清，仿佛能穿透人的灵魂，将听众带入一个如梦如幻的音乐世界。据说，她弹奏琵琶时，那美妙的乐声能让鸟儿停止飞翔，栖息在枝头静静聆听；能让鱼儿忘记游动，沉醉在音乐的旋律之中 。她对音乐的理解和感悟远超常人，甚至还曾创作过《霓裳羽衣曲》的变奏曲目，将印度传入的佛教音乐与中原音乐巧妙地融合在一起，创造出了一种全新的音乐风格，展现出了她非凡的音乐创造力和融合能力 。
而在舞蹈领域，杨贵妃更是一位当之无愧的巨星。她擅长多种舞蹈，其中最负盛名的当属《霓裳羽衣舞》 。《霓裳羽衣曲》本是唐玄宗根据自己的梦境和对仙乐的想象，结合西域传来的《婆罗门曲》改编而成的一首乐曲 。杨贵妃对这首曲子一见钟情，她凭借着自己卓越的舞蹈天赋和对音乐的深刻理解，亲自为《霓裳羽衣曲》编排舞蹈动作 。当她在宫廷中首次跳起《霓裳羽衣舞》时，整个宫廷都被她的舞姿所震撼。她身着华丽的羽衣，手持轻盈的霓裳，舞步轻盈飘逸，如行云流水般自然流畅 。她的每一个转身、每一个抬手、每一个眼神，都充满了无尽的韵味和魅力，仿佛她就是那从天而降的仙女，在人间演绎着一场如梦如幻的仙境之舞 。她的舞蹈动作与音乐的旋律完美契合，将《霓裳羽衣曲》中所蕴含的空灵、飘逸、神秘的意境展现得淋漓尽致 。在场的所有人都被她的舞姿深深吸引，沉浸在这美妙的艺术盛宴中，仿佛置身于仙境之中，忘记了周围的一切 。
除了《霓裳羽衣舞》，杨贵妃还擅长《胡旋舞》 。《胡旋舞》是一种源自西域的舞蹈，以其快速的旋转和灵动的身姿而闻名 。杨贵妃跳《胡旋舞》时，旋转起来就像一阵旋风，令人眼花缭乱 。她的身体仿佛没有重量，能够轻松地做出各种高难度的动作，展现出了她超强的舞蹈技巧和身体素质 。她的舞蹈风格热情奔放，充满了异域风情，与她平时优雅温婉的形象形成了鲜明的对比，让人们看到了她多面的艺术魅力 。
杨贵妃在艺术上的成就，还吸引了众多文人墨客为她吟诗作画。其中，最著名的当属李白为她创作的《清平调》三首 。那是一个春日，唐玄宗与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹盛放，花香四溢，美景如画 。唐玄宗兴致勃勃，急召李白前来写新乐章，以配乐歌舞，增添宴会的欢乐气氛 。李白见到杨贵妃的那一刻，被她的美貌所震撼，灵感如泉涌般迸发 。于是，他挥笔写下了 “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓 。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢” 这样千古流传的名句 。这三首诗将杨贵妃的美貌与牡丹的娇艳相媲美，把她比作仙子下凡，生动地描绘出了杨贵妃的绝世容颜和超凡气质 。李白用他那如椽巨笔，将杨贵妃的美丽与神韵永远地定格在了诗篇之中，使得杨贵妃的形象通过这些诗歌更加深入人心，成为了人们心目中美的象征 。而杨贵妃对李白的这三首诗也十分喜爱，闲暇时常常吟诵，这也从侧面反映出了她对艺术的热爱和对美好事物的欣赏 。
杨贵妃的艺术成就，不仅为她个人赢得了无数的赞誉和宠爱，也为唐朝的宫廷文化增添了璀璨的光彩 。她的音乐和舞蹈，代表了唐朝艺术的最高水平，成为了后世传颂的经典 。她的艺术才华和独特魅力，穿越了时空的界限，至今仍被人们所津津乐道，成为了中国历史文化中一颗耀眼的明珠 。
就在杨贵妃尽情享受着唐玄宗的宠爱，沉醉于宫廷的奢华与艺术的世界时，一场巨大的风暴正在唐朝的边境悄然酝酿，这便是震惊天下的安史之乱 。
唐朝在唐玄宗统治后期，表面上依旧维持着繁华昌盛的景象，实则早已危机四伏 。唐玄宗逐渐丧失了早年的进取之心，沉溺于声色犬马，将朝政大权拱手让给了李林甫、杨国忠等奸臣 。李林甫为巩固自身权势，排斥异己，打压朝中正直之士，使得朝廷内部矛盾重重，政治生态日益恶化 。杨国忠更是凭借杨贵妃的关系，飞扬跋扈，专权误国，他与安禄山之间的矛盾也在不断激化，成为了安史之乱的导火索 。
安禄山，这位身兼范阳、河东、平卢三镇节度使的胡人将领，手握重兵，势力庞大 。他目睹唐朝朝廷的腐败与内部的空虚，心中的野心开始膨胀 。在天宝十四年（公元 755 年），安禄山以 “忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口，在范阳起兵叛乱 。他率领着十五万大军，一路势如破竹，迅速向唐朝的腹地推进 。叛军所到之处，烧杀抢掠，百姓流离失所，曾经繁华的城镇瞬间变成了一片废墟 。
由于唐朝多年来的和平，内地的军事防御相对薄弱，士兵们缺乏实战经验 。面对安禄山的精锐部队，唐朝的军队节节败退，难以抵挡叛军的进攻 。仅仅过了一个月，安禄山就攻陷了大片土地，直逼洛阳 。唐玄宗得知消息后，惊慌失措，急忙调兵遣将，试图挽回局势 。然而，由于他的指挥失误，以及对将领的猜忌，使得唐朝的军队在战场上接连失利 。洛阳很快就被叛军攻破，安禄山在洛阳称帝，国号 “大燕” 。
洛阳的失守，让唐朝的局势变得更加严峻 。安禄山并没有满足于此，他继续挥师西进，目标直指唐朝的都城长安 。潼关，这座长安的重要门户，成为了唐朝军队最后的防线 。唐玄宗任命哥舒翰为潼关守将，希望他能挡住叛军的进攻 。哥舒翰深知潼关的重要性，他采取了坚守不出的策略，凭借潼关的险要地势，与叛军对峙 。然而，杨国忠却担心哥舒翰拥兵自重，对自己构成威胁，于是不断在唐玄宗面前进谗言，逼迫哥舒翰出兵迎战 。唐玄宗听信了杨国忠的话，接连派遣使者催促哥舒翰出战 。哥舒翰无奈之下，只得率军出关，与叛军展开决战 。结果，唐军在灵宝西原遭遇叛军的伏击，几乎全军覆没，哥舒翰也被部下出卖，投降了安禄山 。
潼关的失守，意味着长安已经无险可守 。唐玄宗得知潼关失陷的消息后，惊恐万分，他深知长安已经无法坚守 。在杨国忠的建议下，唐玄宗决定带着杨贵妃、皇子皇孙以及部分大臣，趁着夜色秘密逃离长安，前往蜀中避难 。他们一路仓皇逃窜，历经艰辛，终于来到了马嵬驿 。此时，士兵们已经疲惫不堪，又饥又渴，心中充满了对杨国忠的怨恨 。他们认为，正是杨国忠的专权误国，才导致了这场战乱，让他们背井离乡，受苦受难 。于是，一场兵变在马嵬驿悄然爆发 。
公元 756 年 7 月 15 日，马嵬驿这个原本宁静的地方，因为一场惊心动魄的兵变，被永远地铭刻在了历史的长河之中 。
此时的马嵬驿，气氛压抑得让人喘不过气来。疲惫不堪的禁军将士们，心中的愤怒如同即将喷发的火山，一触即发 。他们一路跟随唐玄宗仓皇出逃，饥寒交迫，早已对这场混乱的逃亡心生不满 。而杨国忠平日里的种种恶行，此刻就像一把把干柴，堆积在将士们的心头，只等一个火星，就能燃起熊熊大火 。
命运的齿轮开始转动，一个偶然的事件成为了这场兵变的导火索 。当时，杨国忠正在与吐蕃使者交谈，这本是一件平常的事情，却被别有用心的人利用 。一些禁军将士突然大声呼喊：“杨国忠与胡人谋反！” 这一喊，就像一颗投入平静湖面的巨石，激起了千层浪 。将士们积压已久的愤怒瞬间被点燃，他们纷纷拿起武器，冲向杨国忠 。杨国忠惊恐万分，想要逃跑，却被士兵们追上，乱刀砍死 。随后，他们又将杨国忠的儿子户部侍郎杨暄与韩国夫人、秦国夫人一并诛杀 ，御史大夫魏方进也在混乱中死于非命，兵部尚书、同平章事韦见素则被打伤 。一时间，马嵬驿内血雨腥风，杨国忠一族的命运就此终结 。
杨国忠的死，并没有平息将士们的怒火 。他们深知，杨国忠之所以能够如此飞扬跋扈，背后离不开杨贵妃的支持 。如果不除掉杨贵妃，他们担心日后会遭到报复 。于是，将士们将矛头转向了杨贵妃 ，他们包围了唐玄宗所在的驿站，要求唐玄宗赐死杨贵妃 。
唐玄宗听到外面的骚乱声，心中充满了不安 。当他得知杨国忠已死，而将士们又要求处死杨贵妃时，他感到无比的震惊和痛苦 。杨贵妃，这个他深爱着的女人，陪伴他度过了无数个美好的时光 。在他心中，杨贵妃是无辜的，她只是一个深居后宫的女子，从不参与朝政，怎么能将国家的灾难归咎于她呢？
然而，现实是残酷的 。面对将士们的强硬要求，唐玄宗陷入了两难的境地 。他深知，如果不答应将士们的请求，禁军很可能会哗变，到那时，他和杨贵妃的性命都将不保 。可是，要他亲手赐死自己心爱的女人，他又怎么忍心呢？
就在唐玄宗犹豫不决的时候，高力士走上前，轻声劝说道：“陛下，如今形势危急，将士们已经杀了杨国忠，如果贵妃还在您身边，他们怎么会安心呢？为了陛下的安全，为了大唐的江山社稷，还请陛下忍痛割爱 。” 高力士的话，如同一把锋利的刀，刺痛了唐玄宗的心 。他望着驿站外那一张张愤怒的面孔，心中充满了无奈和绝望 。
最终，唐玄宗还是妥协了 。他知道，在江山和美人之间，他必须做出选择 。他缓缓地闭上眼睛，泪水从眼角滑落 。他下令让高力士带杨贵妃去佛堂，赐她自尽 。
杨贵妃得知自己的命运后，并没有过多的挣扎 。她平静地接受了这一切 。她知道，自己的死或许能够平息将士们的怒火，或许能够挽救唐玄宗的性命 。她望着唐玄宗的方向，眼中满是不舍和眷恋 。她轻轻地说道：“陛下，玉环此生能得陛下宠爱，已然无憾 。愿陛下保重 。” 说完，她便跟着高力士走进了佛堂 。
在佛堂内，杨贵妃缓缓地将白绫挂在房梁上，然后将脖子套了进去 。她的眼神中透露出一丝决绝，也透露出一丝悲哀 。随着白绫的收紧，杨贵妃的生命逐渐消逝 。这个曾经倾国倾城、风华绝代的女子，就这样香消玉殒在了马嵬驿的佛堂之中 ，年仅 38 岁 。
当杨贵妃的尸体被抬出佛堂时，禁军将士们纷纷围了上来 。他们确认杨贵妃已经死亡后，心中的怒火终于平息了 。陈玄礼带领着将士们向唐玄宗请罪 ，表示愿意继续护送他前往蜀中 。唐玄宗望着杨贵妃的尸体，悲痛欲绝 。他轻轻地抚摸着杨贵妃的脸庞，仿佛还在期待着她能再次醒来 。可是，一切都已经无法挽回 。
马嵬驿之变，就这样以杨贵妃的死亡而告终 。这场兵变，不仅改变了杨贵妃的命运，也改变了唐玄宗的命运，更改变了唐朝的历史走向 。杨贵妃的死，成为了唐玄宗心中永远的痛 。在之后的日子里，唐玄宗常常独自一人，回忆着与杨贵妃在一起的点点滴滴 。那些曾经的美好时光，如今都已成为了过眼云烟 。而唐朝，也在这场战乱之后，元气大伤，逐渐走向了衰落 。杨贵妃的故事，也成为了后世人们津津乐道的话题 ，她的美丽、她的才情、她的爱情，都成为了人们心中永恒的传奇 ，同时也让人们感叹命运的无常和残酷 。
杨贵妃香消玉殒于马嵬驿，然而她的故事却如同一颗投入历史长河的巨石，激起的涟漪久久不散，围绕她的传说与争议在后世不断延续 。
在民间传说中，杨贵妃的死亡被蒙上了一层神秘的面纱 。有一种说法称，杨贵妃并未真的死去，在马嵬驿之变中，她被巧妙地掉包，一名侍女代替她走上了绝路 。而杨贵妃本人则在亲信的帮助下，历经艰险，东渡日本 。在日本，她开始了新的生活，甚至还有后人 。日本的一些地方，至今仍保存着与杨贵妃相关的遗迹，如杨贵妃墓、杨贵妃观音堂等 。这些遗迹仿佛在诉说着那段跨越时空的传奇，也为杨贵妃东渡日本的传说增添了几分可信度 。日本著名影星山口百惠曾自称是杨贵妃的后代，这一说法更是让杨贵妃东渡日本的传说在现代社会引起了广泛的关注和热议 。
除了东渡日本的传说，还有人认为杨贵妃出家为尼，在青灯古佛旁度过了余生 。他们认为，唐玄宗对杨贵妃情深意重，实在不忍心让她香消玉殒 。于是，在高力士等亲信的策划下，杨贵妃假死逃生，随后出家为尼 。这样的说法，给杨贵妃的命运增添了一份别样的凄美 。
在文学作品中，杨贵妃的形象也在不断演变 。唐代诗人白居易的《长恨歌》，将杨贵妃与唐玄宗的爱情描绘得荡气回肠 。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 。” 这首诗不仅展现了两人爱情的美好与无奈，也让杨贵妃的形象成为了爱情悲剧的象征 。后世的许多文学作品，都受到了《长恨歌》的影响，纷纷以杨贵妃与唐玄宗的爱情故事为蓝本，进行创作 。在这些作品中，杨贵妃或被描绘成一个为爱痴狂的女子，或被塑造成一个命运悲惨的红颜祸水 。她的形象随着时代的变迁和作者的创作意图，不断发生着变化 。
在历史研究中，杨贵妃的死因和她在安史之乱中的角色也一直是学者们争论的焦点 。一些学者认为，杨贵妃虽然深受唐玄宗的宠爱，但她并未直接参与朝政，将安史之乱的责任归咎于她，实在是不公平 。她只是唐玄宗晚年昏庸政治的一个牺牲品，是唐朝衰落的一个象征 。而另一些学者则指出，杨贵妃的家族在朝廷中权势滔天，她的族兄杨国忠专权误国，与安禄山的矛盾激化，最终引发了安史之乱 。杨贵妃作为杨氏家族的核心人物，不可能对这些事情一无所知 。她的得宠和杨氏家族的崛起，在一定程度上加剧了唐朝政治的腐败和社会的矛盾 。
杨贵妃的故事，从她的出生到入宫，从得宠到香消玉殒，再到后世的传说与争议，构成了一部丰富多彩的传奇 。她的美丽、才情、爱情以及悲惨的命运，让人们对她充满了好奇和感慨 。她是历史的见证者，也是历史的参与者 。她的故事，不仅让我们看到了一个女子在宫廷中的无奈与挣扎，也让我们感受到了历史的沧桑与变迁 。无论杨贵妃的真实命运如何，她都已经成为了中国历史文化中一个永恒的符号，永远地留在了人们的记忆中 。
来源：胖五说
