摘要：吐蕃（音tǔ bō，藏文：བོད།，威利转写：bod）是由古代藏族在青藏高原建立的政权，自松赞干布至朗达玛传位九代，延续两百多年（公元633年—842年）。

吐蕃（音tǔ bō，藏文：བོད།，威利转写：bod）是由古代藏族在青藏高原建立的政权，自松赞干布至朗达玛传位九代，延续两百多年（公元633年—842年）。

吐蕃王朝是中国西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，松赞干布被认为是实际立国者。青藏高原各部在吐蕃王朝的统一下凝聚成强大势力，逐渐走出封闭的内陆高原，使得古代藏族社会第一次出现勃勃生机。原本各自为政、分散孤立发展的局面被改变，通过制度、法律、驿站等建设，各个小邦政权和部落联盟得到整合。由于内部人口流动，社会交往面扩大，推动了藏地语言及整个文化层面上的相互沟通，实现了青藏高原文化上的整合与壮大。

641年（贞观十五年），唐朝以宗室女文成公主嫁给松赞干布。

710年（景龙四年），唐朝宗室女金城公主嫁给弃隶缩赞赞普。吐蕃还通过互市，向唐朝购买茶叶、丝绸等物品。

755年唐朝发生“安史之乱” ，唐玄宗从长安逃到四川，由于唐朝抽调大量对付吐蕃的军队去平乱，使得西部防务空虚，吐蕃趁机占领了陇右、河西大片地区。在赤松德赞在位的时期，吐蕃王朝的辖地大大扩张，东面与大唐大体上以陇山为界，北到宁夏贺兰山，南面以南诏为属国，790年后吐蕃占据北庭、安西，数十年后吐蕃失去北庭、安西。据藏文史籍记载，吐蕃还一度推进到喜马拉雅山以南的恒河北岸。

频繁的战争削弱了吐蕃的国力，唐朝将领李晟、韦皋、史敬奉等多次重创吐蕃军。进入9世纪以后，吐蕃开始由盛转衰，不能再向外扩张。821年（长庆元年），吐蕃赞普可黎可足派专使到唐朝请求会盟，缔结友好盟约。隆重的会盟仪式先后在唐都长安和逻些举行，盟文强调要永远和好相处。823年，在拉萨建立的唐蕃会盟碑，至今还屹立在大昭寺前，成了汉藏两族人民友谊团结的珍贵物证。

吐蕃社会生产以农牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等；牲畜有牦牛、马、驼、羊等；手工业有烧炭、冶铁、制胶、毛织等。吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社会和历史的宝贵资料。吐蕃王朝崩溃后，宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。

吐蕃乃行居与定居兼而有之的两栖民族，吐蕃的地面建筑皆平顶，与塔里木城邦诸国相似，其“寝处污秽，绝不栉沐”的习俗与柔然相同，出于对水的珍惜，不允许因栉沐而造成水的浪费和污染。

618年，李渊在长安（今西安）称帝，国号唐，年号武德，定都长安，标志着唐朝正式建立。大约同时，松赞干布之父囊日论赞统一雅隆部，初步建立吐蕃政权雏形。618年之前，西藏高原尚未形成统一的强大政权，而是处于部落分散、互不统属的状态。

633年，松赞干布迁都逻些（今拉萨），正式建立吐蕃王朝，统一青藏高原各部。同年，松赞干布为引进佛教、治理国家，派遣以吞米·桑布扎为首的16名贵族子弟，经象雄、勃律一路赴印度学习文字与佛法。

641年，松赞干布迎娶唐朝文成公主，开启唐蕃和亲与文化交融。

647年，吞米回国后立即奉松赞干布之命创制藏文，并在拉萨玛如角王宫完成30辅音、4元音字母体系及八部语法书，藏文遂正式启用。

710年，唐中宗再嫁金城公主予吐蕃赞普尺带珠丹，进一步巩固唐蕃关系。

755年，赤松德赞登位，吐蕃开始进入鼎盛期。

763年，吐蕃与吐谷浑、党项等部联军约20万先后破泾州、奉天、武功，渡渭水便桥后，农历十月攻破长安，期间唐代宗仓皇逃往陕州，吐蕃立金城公主侄李承宏为傀儡皇帝、劫掠府库、焚烧民居。郭子仪用疑兵之计，吐蕃军恐后路被断，15天后撤出长安。

779年，建桑耶寺，佛教正式成为国教，确立政教合一体制雏形。

797年，在位42年的赤松德赞去世，其长子牟尼赞普继位，但他仅在位1年余即被母后毒杀，随后宫廷政变频仍。赤松德赞是吐蕃历史上最杰出的赞普，但其推行的长期对外战争、内部佛苯政争、贵族权力斗争使国力透支，赤松德赞之死是吐蕃由极盛转入衰亡的分水岭。

838年，朗达玛灭佛，引发内乱。

842年，朗达玛被刺身亡，吐蕃王朝崩溃。

869年，奴隶起义爆发，吐蕃彻底瓦解，西藏进入长达400年的分裂割据时期，地方贵族、教派、部落各据一方，政权极度碎片化，无统一政权。

1247年，凉州会盟后，西藏归附蒙古汗国，进入元朝治藏时期。元朝设宣政院，建立十三万户制度，首次将西藏纳入中国中央行政体系，由萨迦派等地方宗教势力代管。

来源：铁人