摘要：天宝十五年（756 年），安史之乱的战火熊熊燃烧，唐玄宗李隆基带着杨贵妃姐妹、皇子公主以及杨国忠等亲信，在龙武大将军陈玄礼所率禁军的护送下，仓惶逃离长安，向着蜀中奔去。

天宝十五年（756 年），安史之乱的战火熊熊燃烧，唐玄宗李隆基带着杨贵妃姐妹、皇子公主以及杨国忠等亲信，在龙武大将军陈玄礼所率禁军的护送下，仓惶逃离长安，向着蜀中奔去。

当一行人抵达马嵬坡时，一场惊心动魄的兵变爆发了，这一事件不仅改变了杨贵妃的命运，也深刻影响了唐朝的历史走向。

如今，当我们重新审视这段历史，不禁会产生一个疑问：

倘若李隆基狠下心来要保住杨玉环，身为禁军统领的陈玄礼，真的敢对皇帝举起屠刀吗？

曾经，大唐在李隆基的统治下，迎来了开元盛世，国力强盛，万邦来朝。然而，随着时间的推移，李隆基逐渐怠于政事，将朝堂大权交予李林甫、杨国忠等奸臣。李林甫独揽朝政，排斥异己，堵塞言路；杨国忠则凭借杨贵妃的得宠，飞扬跋扈，肆意弄权。与此同时，李隆基纳儿媳杨玉环为妃，对其宠爱有加，整日沉醉于温柔乡中，荒废朝纲。唐朝的政治愈发腐败，社会矛盾日益尖锐。

在地方，安禄山凭借着狡黠与钻营，赢得了李隆基的信任，身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，手握重兵。眼见唐朝统治内部腐败不堪，安禄山的野心开始膨胀。天宝十四年（755 年）十一月初九，他以讨伐逆臣杨国忠为名，在范阳起兵反叛，安史之乱爆发。叛军一路势如破竹，迅速向长安逼近。

面对来势汹汹的叛军，李隆基惊慌失措。天宝十五年（756 年）六月，潼关失守，长安门户洞开。在杨国忠的建议下，李隆基决定逃往蜀中。六月十三日凌晨，天色尚未破晓，李隆基便带着杨贵妃等人，在禁军的护卫下，悄悄从延秋门逃出了长安。出逃的过程狼狈不堪，一路上，官吏和百姓纷纷逃亡，无人接待。堂堂帝王之尊，竟连一顿饱饭都难以吃上，将士们更是忍饥挨饿，疲惫不堪。那种从盛世巅峰瞬间跌落谷底的落差，让所有人的心中都充满了愤懑与不甘。

六月十四日，一行人抵达马嵬坡。此时的禁军士兵们，早已被饥饿和疲惫折磨得苦不堪言，心中的怨恨如同一座即将喷发的火山。陈玄礼，这位跟随李隆基四十五年的老将，从李隆基还是临淄王时，就担任其亲卫，一路追随，历经风雨，对李隆基忠心耿耿。他曾在唐隆政变中，协助李隆基铲除韦后势力，立下赫赫战功，此后更是深得李隆基信任，被委以龙武大将军之职，掌管禁军。然而，此刻面对士兵们日益高涨的不满情绪，陈玄礼敏锐地察觉到，一场风暴即将来临。

他深知，士兵们心中的怒火需要一个宣泄的出口，而杨国忠，这个被视为导致国家祸乱的罪魁祸首，无疑是最佳人选。于是，陈玄礼暗中与东宫宦官李辅国商议，又将想法告知太子李亨，欲诛杀杨国忠。太子李亨，长期以来在李隆基的阴影下，小心翼翼地生存，面对这个可能改变自己命运的机会，他虽犹豫不决，但最终还是选择了默认。

恰在此时，吐蕃使节二十多人拦住杨国忠，向其讨要吃喝。士兵们见状，趁机大喊：“杨国忠与胡人谋反！” 瞬间，几十杆长枪如毒蛇出洞般刺向杨国忠。毫无防备的杨国忠，在混乱中匆忙逃窜，最终在马嵬坡西门内被追上杀害。士兵们余怒未消，将他的尸体残忍地肢解，还用长枪挑着他的头颅，悬挂在西门外示众。

杨国忠的妻子、儿子以及韩国夫人、秦国夫人等杨氏一族，也未能幸免，皆被斩杀。御史大夫魏方进因斥责士兵，也被当场杀死。宰相韦见素出门查看情况，被乱兵用鞭子抽打得遍体鳞伤，好在有人认出他，大喊 “不要伤害韦相公”，才侥幸保住一命。

杨国忠被杀后，士兵们并未就此散去，而是包围了驿站。李隆基听到外面的喧哗声，询问发生了何事，左右侍从告知他杨国忠谋反已被诛杀。李隆基走出驿站，试图慰劳将士们，命令他们撤兵，然而，士兵们却无动于衷，无人听从他的命令。此时的李隆基，心中充满了恐惧与不安，他深知自己已陷入了绝境。

无奈之下，李隆基派高力士前去询问士兵们的意图。陈玄礼直言：“杨国忠因谋反被诛杀，但其妹妹杨贵妃仍在陛下身边侍奉，将士们心中难安，请求陛下赐死杨贵妃。” 听到这个要求，李隆基如遭雷击，他怎么也想不到，士兵们的矛头竟然会指向自己心爱的杨贵妃。他拒绝了这个请求，回到驿站，陷入了沉默。他在心中苦苦思索，试图找到一个既能保住杨贵妃性命，又能平息士兵怒火的办法。

然而，时间不等人。京兆司录参军韦谔焦急地前来劝谏李隆基：“如今众怒难犯，形势危急，陛下请早做决断！” 李隆基仍心存侥幸，辩解道：“杨贵妃久居深宫，从不与外人结交，怎会参与杨国忠谋反之事？” 高力士在一旁长叹一声，缓缓说道：“贵妃娘娘确实无罪，可如今杨国忠已死，若贵妃仍在陛下身边，将士们如何能安心？陛下安危，全系于此，请陛下三思啊！”

在这生死攸关的时刻，李隆基面临着艰难的抉择。一边是相伴多年、情深意重的杨贵妃，一边是自己的性命和皇位。他的内心痛苦万分，仿佛有千万只蚂蚁在啃噬。

如果此时的李隆基，真的狠下心来，坚决要保住杨玉环，陈玄礼会如何应对？士兵们又会作何反应呢？

陈玄礼，他一生的信仰就是 “护着皇帝”。从临淄王时期开始，他就紧紧追随李隆基，历经无数次生死考验。他手中的刀，曾砍向韦后的党羽，也曾为保护玄宗的銮驾而染血，肩胛骨上至今还留着当年替玄宗挡暗箭的旧伤。对他而言，皇帝就是他的一切，是他忠诚的对象。然而，此刻他却陷入了两难的困境。

他深知士兵们的愤怒已如决堤之水，难以阻挡。有个年仅十六岁的小兵，饿得只能啃马鞍上的皮子，被陈玄礼撞见时，那绝望无助的眼神，让陈玄礼至今难忘。他掏遍全身，也只找到半块发霉的饼子递给小兵。夜里扎营时，士兵们围着篝火，口中咒骂的不仅是安禄山这个反贼，更多的是杨国忠。他们认为，若不是杨国忠瞎折腾，自己又何至于背井离乡，在这乱世中忍饥挨饿，甚至可能丢了性命。

如今，他们杀了杨国忠，却害怕杨贵妃将来会为兄长报仇，回到长安后清算他们。所以，他们要杨贵妃死，为的是给自己留一条活路。

若李隆基坚决表示 “朕偏要保她”，那就等同于告诉这些饿疯了、怕疯了的士兵：“你们杀杨国忠是错的，你们的性命，朕不在乎。” 陈玄礼夹在皇帝和士兵之间，将比历史上更加艰难。他或许会对着李隆基，狠狠地磕头，直到额头磕破，鲜血染红地面，用尽全力将话砸在地上：“陛下！将士已杀国忠，若贵妃在，今夜必反！臣护不住陛下啊！” 他会将 “士兵要反” 的严重后果，明明白白地摆在李隆基面前，试图逼李隆基妥协。

这并非是威胁，而是残酷的现实。他手下的士兵，有一半是边军出身，在战场上见惯了生死，饿极了的时候，连自己人都敢砍，更何况是一个护着 “仇人” 的皇帝呢？

倘若李隆基依旧不为所动，陈玄礼或许会拔剑，横在自己的脖子上，声泪俱下地说道：“陛下若执意护贵妃，臣唯有以死谢将士！” 他希望以此逼李隆基心软，同时也给士兵们一个台阶下，让他们看到将军都已经以死相谏，或许皇帝会改变主意。

然而，士兵们未必会买账。当时有个叫王二狗的队正，来自范阳，家中遭遇悲惨。他的父亲被安禄山的兵杀害，母亲则饿死在路上，因此他对杨氏一族恨之入骨。他早已在人群中大声呼喊：“将军别求了！皇帝护着妖妃，咱们自己动手！” 一旦有几个像王二狗这样的人带头冲上去，陈玄礼未必能够阻拦得住。

那时，陈玄礼或许会张开双臂，挡在驿站门前，声嘶力竭地吼出一句：“不得伤陛下！” 但乱兵的刀可不长眼。当年诛杀韦后时，陈玄礼亲眼见过禁军杀红了眼的模样，在那种疯狂的状态下，不管是谁，只要挡路，都会被无情地砍杀。到时候，陈玄礼大概率会被乱刀劈死在驿站门口，临死前口中或许还在呼喊着 “护驾”。对他而言，这并非是弑君，而是为了护君而死，符合他四十五年以来对皇帝的忠诚本分。

而李隆基呢？一旦失去陈玄礼这层缓冲，士兵们的怒气将直接倾泻到他身上。他们不会喊 “弑君”，而是会打着 “清君侧” 的旗号，强行将杨玉环拖出来杀掉，然后再把李隆基架走。他们需要的是一个 “听话” 的皇帝，能够顺应他们的意愿，而非一个护着仇人的君主。他们或许会拥立当时在场的太子李亨，毕竟李亨一直以来在士兵中的威望也不低，而且在这场兵变中，他的态度暧昧不明，让士兵们觉得他有可能会站在自己这一边。

说到底，陈玄礼的底线是 “保李隆基活着”，而非 “听李隆基的话”。他参与诛杀杨国忠，逼迫李隆基赐死杨贵妃，一切都是为了给士兵们一个交代，让这群愤怒的人还能继续认李隆基这个皇帝。若李隆基非要打破这层缓冲，陈玄礼最多也只能以死相谏，却根本无法阻止士兵们为了活命，而选择换一个皇帝拥戴。

所以，回到最初的那个假设，如果李隆基狠下心保杨玉环，陈玄礼不会亲手弑君，但他也绝对护不住一个非要往死路上撞的君主。马嵬坡的那把刀，看似握在陈玄礼手中，实则一直掌握在那些走投无路、愤怒绝望的士兵手中。陈玄礼不过是那个试图将刀引向杨贵妃，而非李隆基的人。若李隆基偏要把自己置于刀前，陈玄礼唯一能做的，也不过是多挨几刀，陪他一起赴死罢了。这段历史的背后，是人性的复杂，是权力的博弈，更是在乱世中，每个人为了生存和信念所做出的无奈抉择。

来源：叨叨科普记一点号