摘要：赤子之心是未经雕琢的璞玉，是混沌未分的太虚，它让生命保持着与宇宙同频的轻盈，以本然之姿承接万物的馈赠，此乃一切幸福的源头活水。《道德经》言“含德之厚，比于赤子”，老子以婴儿喻示道的纯粹，恰似筋骨柔弱而握固坚定，未染世俗机心，自与天地精神相往来。庄子亦云“婴儿生

人生的终极幸福在于永葆赤子之心。

赤子之心是未经雕琢的璞玉，是混沌未分的太虚，它让生命保持着与宇宙同频的轻盈，以本然之姿承接万物的馈赠，此乃一切幸福的源头活水。《道德经》言“含德之厚，比于赤子”，老子以婴儿喻示道的纯粹，恰似筋骨柔弱而握固坚定，未染世俗机心，自与天地精神相往来。庄子亦云“婴儿生无石师而能言”，点破赤子本具的天然智慧，不役于物欲，不困于是非，如明镜映照世界却不滞留尘埃。

当生命褪去世故的铠甲，赤子之心的光芒自能照亮幸福。陶渊明“不为五斗米折腰”，归园田居时“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，以赤子般的率性拒绝虚伪礼教，在南山烟岚中寻得精神桃花源；苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达，源自“天真烂漫是吾师”的人生哲学，即便历经乌台诗案，仍能在赤壁江风中重拾“天地与我并生”的赤子情怀。现代诗人顾城“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，更是以童真之眼洞穿成人世界的荒诞，在纯净诗行中构筑永恒的幸福乌托邦。

保持赤子之心，需以“致虚极，守静笃”的定力对抗欲望的喧嚣。每日留一方静谧时光，如孩童凝视蚂蚁搬家般观察落叶纹理，在“无用之事”中重获感知的敏锐；以“心若不动，风又奈何”的钝感力消解人际的计较，像庄子“相濡以沫，不如相忘于江湖”般放下执念；更要在功利主义浪潮中守护“虽千万人吾往矣”的天真勇气，如王阳明龙场悟道时“心外无物”的澄明，让赤子之心在世俗土壤里长成参天大树。毕竟，幸福从来不在患得患失的计算中，而在“复归于婴儿”的纯粹里。

来源：一品姑苏城