摘要：在看到白起画像时，赵匡胤勃然大怒，用杖指着白起像说：白起这种滥杀之人，怎么配在这里？

963年，赵匡胤参观武成王庙，在两廊观看历代名将的画像。

在看到白起画像时，赵匡胤勃然大怒，用杖指着白起像说：白起这种滥杀之人，怎么配在这里？

于是，赵匡胤下令手下立刻把白起像移出去。

这时，身边又有人指出：王僧辨也不配在这里！

于是，赵匡胤当场要求吏部尚书和工部尚书重新裁定武将名单，“取功业始终无暇者”！

不久，大宋重新调整了武庙中的名将人选。

其中，白起、吴起、韩信、廉颇、韩信、李光弼、关羽、张飞、邓艾等22人被移出武庙，另增了班超等23人入列。

此时，大宋初立，后蜀、南唐尚在，天下未统一，赵匡胤等人却要跟白起、韩信这些古人较劲，对武庙进行大幅度调整，究竟为了啥呢？

赵匡胤的这次调整，移出22位名将，新入了23位名将。

移出的22人为：吴起、齐孙膑、赵廉颇、汉韩信、彭越、周亚夫、后汉段纪明、魏邓艾、晋陶侃、蜀关羽、张飞、晋杜元凯、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万岁、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振,

新添的23人为：汉灌婴、后汉耿纯、王霸、祭遵、班超、晋王浑、周访、宋沈庆之、后魏李崇、傅永、北齐段韶、后周李弼、唐秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、梁葛从周、后唐周德威、符存审。

显然，从战功、知名度等各个角度来说，新增名将比之移出名将总体上稍有逊色。

尤其是：白起、韩信、吴起，这些都是千古难得的顶级名将，即便放眼整个中国古代史，白起、韩信都绝对能排名前五的！

赵匡胤，为何就看不上这些超级名将呢？

自然不是因为（至少主要不是因为）宋人的个人喜好。

武庙中的名将，是朝廷选择的“古代楷模”。

虽然是“古代楷模”，但也要符合“新时代要求”。

赵匡胤调整武庙名将人选，自然是为了告诉天下：大宋需要的武将，是什么样的？

军人，以服从命令为天职。自古以来就是如此。

然而，赵匡胤的时代，对绝对服从的要求显然要更高！

唐末以来，武将跋扈，藩镇割据，以至于武将或割据一方，或干脆改朝换代。骄兵悍将演出一幕幕叛乱、割据的悲剧，造成中原地区兵连祸结的混乱局面持续了200余年。

就连他赵匡胤自己，也是以武将身份以下克上，改朝换代的。

因此，较之此前的帝王，赵匡胤对绝对服从的要求更高。

为此，大宋甚至不惜牺牲一些效率，也要确保将领的绝对服从。

所以，什么将在外君命有所不受，在大宋是不被鼓励，甚至不被允许的！

军营只认将军不认天子的周亚夫，强调将领便宜权的邓艾，这些人自然统统都要被移出武庙！

而那些被君王猜忌的武将，不管是不是冤枉的，都要被赶出去的！

963年时，大宋的疆域只有天下一半。长江以南，有大小七八个割据政权；在北方山西地区还有北汉，燕云地区又被契丹占领着。

以实力而言，除契丹外，没有任何势力是大宋的对手。

但是，除北汉外，这些割据势力，多立国已久，根基较深。

因此，只有在军事打击的同时，强调政治手段，才可能真正加速统一战争的进程。

为此，赵匡胤格外强调军队“仁义之师”的特点。

所以，赵匡胤强调军队“不妄杀一人”，以争取减轻抵抗，迅速实现统一。

所以，杀人过多的名将，即便战功卓著，也自然是赵匡胤所不推崇的！

像白起这样的名将，自然也要被剔除在外。

为了改变五代以来武将跋扈的局面，赵匡胤强调以文制武。

因此，赵匡胤强调要“始终无暇”。

何谓“无暇”，“无暇”的标准，无非是符合士大夫所规定的标准。

个性太强，性格跋扈者，自然都不符合赵匡胤的要求了。

赵匡胤对武庙人选的要求是：“功业始终无暇”。

显然，这些被移出的名将，都被认为是“有瑕”者。

咱们挑几个知名度最高的名将来说说。

1、白起。

赵匡胤此次调整武庙人选，正是其个人对白起的不满开始的。

其实，在赵匡胤之前，把谁移出武庙，也不可能把白起和韩信移出去！

当初，李渊在表彰李靖时，就将李靖与“韩白卫霍”相比。

也就是说，在隋末唐初时，韩信、白起、卫青、霍去病（排名似乎分先后，因为特意把时代更晚的韩信放在白起之前），被认为是古之顶级名将的典范。

那么，赵匡胤为何对白起如此不满呢？

有一种说法是：赵匡胤乃赵人后裔，其自然对坑杀赵卒四十万的白起有血海深仇。

然而，这一说法，其实站不住脚。

毕竟，灭掉赵国的王翦，一直待在武庙里，没有被波及呢！

所以，白起被赵匡胤移出去，与赵匡胤和赵国说不清的特殊关系没有太大关系。

白起被移出去，就是赵匡胤所说的：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此”？

屠杀已降之人，失了仁德，自然是不允许位列武庙的。

2、韩信。

韩信，被移出的原因是“不忠”。

对此，可能很多朋友会觉得冤枉：韩信是否谋反，在历史上都是悬案，而更多人倾向于认为韩信并未谋反。毕竟，做齐王、楚王，拥兵权时不反，最后做了无权的淮阴侯反而要配合陈郗谋反，这既说不过去，也是对兵仙智商的侮辱。

但是，对赵匡胤来说，韩信确实不适合做武人的好榜样。

当初，楚汉相持于陈，胜负难分。韩信没有立刻率军来助战，反而借机请封“假齐王”！最后要刘邦封他为齐王后才姗姗来迟。

武将与君王讨价还价，这当然是被视为“不忠”的行为！

在赵匡胤的看法里，武将就应该无条件服从君王的指示！

3、吴起。

吴起被移出，是因其私德。

不孝（母丧不归）、不仁（杀妻求将）、不忠（身为卫人，先后效力鲁、魏、楚三国）。

这些行为，按说都是私德。私德有亏，原本无损名将形象，历代都是如此。

然而，在北宋特殊的环境下，这些都不符合士大夫的要求，自然也要被移出。

4、廉颇。

廉颇被移出，同样是被指责为不忠。

作为赵国名将，后来被取代时，擅自攻打乐乘后逃走，最后客死楚国。

5、关羽。

关羽被移出的原因有二。

首先，关羽大意失荆州，过错太大，不符合“始终无暇”。

但同时，关羽轻慢士大夫，这与大宋提倡尊崇士大夫的要求不符。

6、张飞。

张飞治军暴虐，喜鞭打士卒。

这自然也不符合士大夫的要求！

赵匡胤调整武庙名将人选，本质上是“重新定义”名将的标准。

应当说，赵匡胤的“重新定义”，在当时起到了相当的进步作用。

北宋在统一战争中，不必要的杀戮较少，既减少了人民在战争中的损失，又加快了统一进程，功德不小。

而自唐末五代以来武将跋扈之气也大为改观，对于社会安定起到了极为重要的积极作用。

然而，其副作用也是不容小视的。

以“始终无暇”来要求武将，无疑是磨平了武将的棱角，限制了武将的主观能动性和担当，束缚了武将的手脚。

北宋在与辽、西夏、金的战争中，战绩不佳，这些都与武将被限制过死，临阵缺乏变化分不开！

来源：喝下这口历史的鸡汤