摘要：《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。主要内容为孔子和孔门弟子言行及诸国故事的重要典籍，被学界誉为“孔子研究第一书”。

《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。主要内容为孔子和孔门弟子言行及诸国故事的重要典籍，被学界誉为“孔子研究第一书”。

根据《汉书·艺文志》记载，《孔子家语》一共二十七卷一百三十一篇。然而，到了唐朝流传下来的本子只剩下十卷四十四篇。宋代理学家朱熹在撰写《中庸章句》时，曾经多次引用《孔子家语》中的资料。他的这一举动，大大提升了该书的学术价值。

1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》，内容与今本《家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍，内容同样和《家语》有关。《孔子家语》并不是只有儒家思想，还兼容了道家、法家的一些思想。

《孔子家语》明汲古阁刻本序

1. 终身为善，一言则败之。

出自《孔子家语·颜回》。就是做了一辈子好事，如果说了一句不该说的话，也会前功尽弃，因此人讲话应该谨慎。比喻流言蜚语多了，毁者无以自存。

2.毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。

出自《孔子家语.子路初见》。不要因为一件事自己做不到，就怀疑别人也做不到；也不要因为自己能够做到，就骄傲自满，看不起别人。

3. 少而不学，长无能也。

出自《孔子家语·三恕》。少年时不努力学习，长大后就没有本事。在生活中，不断作自我反省，才可以令自己立于不败之地。

4. 与人交，推其长者，违其短者，故能久也。

出自《孔子家语》。与人交往，要多看人家的长处，避开其短处，这样才能长久的交往下去。

5. 省力役，薄赋敛，则民富矣。

出自《孔子家语·贤君》。省：减少。力役：摇役。薄：减轻。赋敛：赋税。减少徭役，减轻赋税，这样老百姓都能过上富足的生活。

《孔子家语》

6. 上者，民之表也。表正，则何物不正。

出自《孔子家语·王言解》。君主是百姓的表率。表率端正了，还有什么东西不能端正呢？

7. 上恶贪则下耻争。

出自《孔子家语·王言解》。君主厌恶贪恋钱财，下面的人就会以争名夺利为耻。

8. 鞭扑之子，不从父之教。

出自《孔子家语·六本》。被鞭子打过的孩子，是不会听从父亲的教导的。

9. 不忘久德，不思久怨。

出自《孔子家语·颜回》。久：旧，过去。不要遗忘过去别人给予的恩德，也不要对过去的怨恨耿耿于怀。

10. 君子以行言，小人以舌言。

出自《孔子家语·颜回》。君子：道德高尚的人。道德高尚的人，会以自己的实际行动为根据，然后说话。道德低下的人会以自己的舌头说话。

11.木受绳则直，人受谏则圣。

出自《孔子家语·子路初见》。木料经过墨线画线，就能够取直；人能接受别人的意见就能成为圣人。

12.少而不学，长无能也。

出自《孔子家语·三恕》。年少的时候不好好学习，长大了以后就不会有什么才能。

13.君子以行言，小人以舌言。

出自《孔子家语·颜回》。君子用行动来说话，小人以舌头说话，光说不做。

14.则败之，可不慎乎。

出自《孔子家语·六本》。一辈子的善行，一句话就可以毁掉，能不谨慎吗？

15.上乐施，则下益宽；上亲贤，则下择友。

出自《孔子家语·王会》。益：更加。意思是：国君乐善好施，臣下则会更加宽厚；国君能亲近贤才，则臣下交友都会审慎。

《孔子家语》丁福保藏

16.不知其子视其父，不知其人视其友。

出自《孔子家语·六本》。不了解他的儿子看看他的父亲，不了解他的为人看看他所交的朋友。

17.良药苦于口，而利于病；忠言逆于耳，而利于行。

出自《孔子家语·六本》。行：做事。虽然良药吃到嘴里感觉苦，但对病痛有好处；正直的劝告虽然听起来不顺耳，但对人做事有好处。

18.一言而有益于智者，莫如预；一言而有益于仁者，莫如恕。

出自先秦《孔子家语·颜回》。用一个字来表达而有助于对“智”的理解的，没有比“预”字更好的了；用一个字来表达而有助于对“仁”的理解的，没有比“恕”更恰当的了。此言智的精义就是能防患于未然，仁的真谛就是善于宽恕他人。

19.勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

出自《孔子家语·三恕》。勇力震动天下，持守时要兢兢业业；富有甲天下，持守时要谦虚谨慎。

20.芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

出自《孔子家语·在厄》。以兰草生于深林与君子修道立德作比，形象地说明了一个做人的道理：道德修养乃是一种自觉的高尚的精神修炼，是一个人人格的升华；因此，只有道德高尚者才能不受世俗社会的影响，在穷困中能自持而不改变志向、节操。

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来源：古籍