摘要：具体而言之，大概可分为以下几种情况：一是未竟之书，即作者没有写完的书；二是缺页之书，装订漏页，或者阅读频繁致残；三是字迹漫漶，包括漏字、错字，或者因避讳而将个别字涂抹或者框框化等。

何为残书？简言之，残缺不全之书，即谓之残书。

具体而言之，大概可分为以下几种情况：一是未竟之书，即作者没有写完的书；二是缺页之书，装订漏页，或者阅读频繁致残；三是字迹漫漶，包括漏字、错字，或者因避讳而将个别字涂抹或者框框化等。

读书，有其乐，各寻其乐，各得其乐。

读残书，亦有其乐。其乐，在于悬想，在于推测，在于阅读过程中所衍生出的种种。

若然一本残书，是因为内容未曾写完而致“残”，那么，这本书就给人留下了无限悬想的余地：故事最终是一个什么样的结局？人物命运如何？作者为什么没有写完？如此种种，不一而足。

结局是一个“谜”，于是，很多人就企图去解开这个谜，于是就有了种种的“续写”或者“补写”。最典型的就是《红楼梦》。高鹗续写后四十回，似乎已得到了广泛的认可，却也仍有不认可者，于是，各种各样的《红楼梦补》《续红楼梦》等书，纷然而出。如，清人归锄子的《红楼梦补》、今人张之的《红楼梦新补》等。

种种的“补写”“续写”，其影响，尽管臧否不已，但客观上，却是丰富了文学创作的。

对于普通读者来说，阅读一本内容未竟之书，尽管遗憾种种，但亦可于猜测、推想中，获得一份乐趣。并且，藉此猜测、推想，也拓展了自己的想象力。在一定程度上，猜测、推想，也是一种再创作，只是一种尚未落实纸面的创作而已。

因漏页、缺页，或者因阅读频繁而致残的残书，对于普通读者来说，似乎影响不大。但对于真正的读书人，却是另有一种态度。

他们，会千方百计找来相同的书，或者不同版本的书，进行比较阅读，并藉此对书中之“残”，进行补救。这便是所说的“抄补”。

读现代作家，尤其是周氏兄弟、郑振铎等人的文章、书信、日记、题跋等，你就会发现，他们大多有“抄补”的习惯。自己亲自动手，将所“残”页之内容，进行抄写，然后，补入残书之中。郑振铎《劫中得书记》一书，就屡屡写到“抄补”书页的事；而读周氏兄弟的题跋、日记，抄补书页的记载，更是数见不鲜。抄补，一方面，是对残书内容的补足；另一方面，在抄补的过程中，也享受到了一份爱书人的“抄书之乐”——是对自己真情爱书的一种行为表达。

一些名家的“抄补”页，因为其书法之美，甚至，不仅能使一本书得以“完璧”，而且还能使一本书增值、增辉，深得藏书家钟爱、追捧。

字迹漫漶而致残，对漫漶之字的辨认，亦是一份乐趣。

尤其是古典文学作品，漫漶之字的辨识，考验着一个人的语言文字水平，文言文字，一字之差，可能造成意义上的截然相反，不可不慎之哉。辨识，是一个解决困难的过程，也是一个享受语言文字乐趣的过程。

字迹漫漶，造成因素之一，就是“避讳”（残字、替代字、涂抹、剜缺、框字等），尤其是避帝王之讳。这，反倒成为了后人版本考证的一条渠道。通过避讳之字，考察一本书的版本、出版年代，乃至时代风情、风云。所以说，凡事，总是弊利并存的。

读书，贵在“入心”，读书有心之人，或许，还会在读残书的过程中，别有所获——如：“残”中获“全”。

郑振铎《劫中得书记》（七）——“清平山堂话本二种”记曰：“中国书店收得某书，钱先生见其每册封底页均有字迹，遂逐页揭下，合之乃成此书。初不知为何书，仅知其是明刊小说耳。持以示余，余曰：‘此清平山堂话本之二种也。’取《雨窗》，《欹枕》诸印本对之，果不误。”

看，多么有意思啊！本来只是“某书”每册书的“封底页”，钱先生竟然从中以“残”获“全”，得到了《清平山堂话本》二种。

残书，若然成为了珍本，乃至孤本，即足可“抱残守缺”矣。有幸读到这样的“残本”，那就是在读一本版本史，一本沉郁、深厚的文化史。

可见，读残书，亦别有乐趣，对于真正的读书人来说，残书不“残”——他不仅能够“补残”，而且还能“全残”，于“残”中，另造一种天地。

摘自：2025-05-29《滕州日报》

来源：途拍迅子