摘要：我先简单地唠一下马克思主义，然后重点会聊一下在中国的基督教，因本人一向讨厌宗教，但是对基督教的行为必须得重新审视一下，因为我觉得在中国的基督教和国外的基督教已经不是一回事了，我本来对这种东西都是嗤之以鼻的，但是他能发展到我的老家，一个全是老人的小村庄里，而且是

我先简单地唠一下马克思主义，然后重点会聊一下在中国的基督教，因本人一向讨厌宗教，但是对基督教的行为必须得重新审视一下，因为我觉得在中国的基督教和国外的基督教已经不是一回事了，我本来对这种东西都是嗤之以鼻的，但是他能发展到我的老家，一个全是老人的小村庄里，而且是封闭的山沟沟里，着实震惊了我，我在想，他们到底图什么呢，没有调查就没有发言权，我后来了解了，然后又静下心来思考下，中国救了马克思主义，中国或许也会救了基督教。

就像现在很多中国的基督教徒根本看不起西方的基督教，认为欧美的基督教不正宗，不正宗的理由是，脱离人民群众，他们是敛财的，不愿意搞底层互助，是资本家的乏走狗，对于贫困人员，或满大街的流浪汉，西方的基督徒毫不关心，他们是修正主义的基督。在国外的亚裔群体信基督的，他们有时候会请中国的牧师飞过去讲课，他们觉得中国的才是正宗的！

现在大学里有马哲专业，很多学生是不信的，那为何不信，他还要选这个专业读呢，是因为高考的分数只够上这个专业，不信的原因很简单，因为马克思学说，在全世界都没有了，即使零星有一点，都是边缘的学科，就像学校那种公共课一样，很多人都是花20元让其他同学代签到打卡，只是为了攒学校积分，根本就没人愿意去听。而中国为什么要当作正规专业去设置呢，好些人认为是马克思主义救了中国，我们不能干过河拆迁的事情！其实并不是这样的。

为什么马克思主义学说能救中国，救不了别的国家呢，原因很简单，就是马克思讲的那些东西，无非就是2000多年前，中国先秦学者们讲的学说内容是一样的，主体的理论框架可以说是一模一样的，但是马克思用了一些数学知识，支撑了他讲的一些内容，这一点要比以前的儒生要进步一点，他不是官员，他提出理论之后，紧接着提出如何实现的想法，运用了经济学上的数学模型。而我们的儒生常常止步于理论，也有王安石之类的人，也有一种实践的手法，但几乎是从上而下的单方面的美好愿望，最后都是以失败告终。

反而不在朝堂的那些人，比如张角，李自成，洪秀全之类的人，他们起家的理论基础，你说是先秦学说也好，还是马克思学说也好，都可以，核心理论都是差不多的，但是实践的手法是“从下而上”，给旧的反动势力予以了沉重的打击，这个“从下而上”的手法，就是如今基督教卷土重来，并且做的风生水起的实践基础！

我们发展了马克思主义，而别的国家却销声匿迹了，是因为我们国家的文化基础中，在先秦时代提出的理论，就包含了马克思主义，而其他的国家上上下下没有这样的民意基础，消失了很正常。现在的基督教在中国的发展，我观察了好几年，似乎也在社会主义化，或者马克思主义化，但是同样的基督教，到了日韩之后，就变成了邪教，或许是土壤不同的缘故吧！

有人可能疑惑，是不是在中国的基督教朝着社会主义化、马克思主义化发展，是被行政力量逼的吗？我认为并不是的，你不朝着这个方向发展，是因为根本就没有人信。在这里我要表扬一下西方的传教士，就拿清朝时候来说吧，徽州地区全是山，根本就没有像样的路，居然有传教士摸过去了，然后老百姓被感动，前前后后集资建了20多个教堂。

但并不是所有的传教士到哪里都能传教成功的，比如他们去了西南地区，老百姓就不信，他们只信诸葛亮，说诸葛亮教我们耕田、种地的技术，我们才有饭吃，我们的庙里供奉的都是诸葛亮，结果弄得西方传教士没有办法，说我跟你讲的这个上帝啊，其实就是诸葛亮的弟弟。当地的老农民一听，呵呵大笑，“你早说是诸葛亮的弟弟不就完事了嘛，那你来讲经吧，我们也不凡听一听！”

而我们的士大夫或者叫儒生，以及现在文化人，知识分子，都特别令人讨厌呢，毛主席都“恨铁不成钢”，我作为农民工，是极其讨厌知识分子，为啥呢？比如现在的定向大学生，包分配到敦煌市政府工作，他发牢骚，说国家将他当奴隶；60年代，就是让些文化人到农村跟农民劳动一段时间，后来大量的“牛棚日记”出炉，说国家迫害他们！而古代更甚了，科举中了之后，到了京城就不走了，士大夫们你扯我的鸡，我扯你的蛋，不干正事儿。而同时期的西方传教士呢，自愿奔赴全世界很穷的地方，到每一个角落向当地人传教，许多人出身富家子弟，他们被杀死、被吃掉、染瘟疫而死的无数，死前却没有丝毫怨言。

不过中国也有名留丹青的知识分子，像韩愈、苏轼、柳宗元、林则徐在民间的评价很高，为什么老百姓对他们评价很高呢，是因为他们被流放了啊，要是不流放到海南、广西、新疆等地，底层的农民谁能见到他们啊！像我们老家的农民对上海人很感激，是因为当年知青去了，知青回城的时候，有两个上海年轻人没走，就留在乡村小学当老师了。不过现在时代变了，就是读个大专，也没人愿意扎根乡村了，哪怕是包分配，有工资，也不想去了！

就是在这种没人愿意走基层的情况下，基督教横空出现，再一次走向了农村，如果去了农村，整天夸夸奇谈也是没人相信的，有人嘲笑基督教堂，说他们搞发鸡蛋的小把戏，我认为这恰恰是放低姿态的一种心理，要是村委会也发鸡蛋，基督教堂都发展不了教徒了。不过，据我所知，他们并不是仅仅发鸡蛋那么简单。

现在基层的基督教堂，婚丧嫁娶，扶老爱幼的事情都提供帮助，一个教友生病了，其他教友去探望、照看；有的年轻人入教，找不到老婆，里面的人就积极给介绍对象；如果儿女都在外打工，这样的老人入教，安全感就大大的增加了，至少头痛脑热的，或者摔跤了，至少有人知道；如果要办丧事的，教友也会出面帮忙，农村的基督教堂一般都是在废弃的旧房子里面，也并不是合法的，至少没有啥行政审批，暂时只是默认不管他们罢了！有一个年轻人是这样总结基层的基督教堂的，它是套了宗教皮的居委会+社区调解中心+养老院+人道主义帮扶中心，主要目前看来，他真的是为人民服务啊。

那有人疑惑了，那他们会不会敛财呢，目前在农村里倒没有什么硬性规定，因为农村都是老年人居多，你想骗也骗不到啥钱，大多数都是自愿捐献一点的，负责人就记一个清晰的账目，每个月会公布收入与开支，基本都是入不敷出。城市里据说是“什一税”，但也不是强制，是提倡！这种税法，对弱势群体有天然的吸引力，比如月入一万交1000，月入一千交100，但享受到服务却是一样的，甚至有钱人加入了，根本就不需要你提供服务，钱他照交，只是他信仰这个而已；因此庞大的收入，能为底层人做更多的事情，有个朋友说，温州山区的教会，周末管饭，生病了没钱治，教会出钱给你看病，死了还给你料理后事，这比保险公司的保障好多了，吸引了大量的底层人加入。

我的农村老家是个小村庄，没多少户人家，我都不知道基督传教的人是怎么找到这个地方的，我从小长大的村庄，是祖辈逃难过来的，是为了躲倭寇的，日本鬼子都找不到的地方，基督徒找来了，一开始老百姓不信，只有少部分老年人信，有一次有个信教的老人走了，教友们统一了一下服饰，按照仪式安葬了，把其他的老人震惊了，说他走的体面，于是信的人越来越多。

那村委知不知道这个事，当然知道，村委没有几个人，你让他们干这些琐事的农民的事情，根本不现实。在毛主席年代，那时候有个“农委会”，是这个组织处理农村鸡毛蒜皮的事，现在这个组织没了，基督教堂补上了，但是这似乎已经不是西方的那种基督了，完全两样了，看来他们也知道，传到日韩、非洲的那种方式传到中国，肯定是不管用的，不但老百姓不信，还会揍你的人，拆你的教堂。现在他们用社会主义理论武装自己，才在中国基础扎下根来！

有人就焦虑了，他们到底要干什么呢？你问我，我也不清楚，目前来看，他们在做好人好事，我们也不能无缘无故取缔他吧，但是要是往韩国那种教派发展，相信国家好了，一定会重拳出击的，由于基督教在中国走人民群众路线，反倒成了世界上正宗的教派了，将来西方的基督教若想更好的发展，重新取得老百姓的信任，估计只能来中国取经了！

来源：宁月析一点号