摘要：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅先生笔下的“直面”，恰似一面照妖镜，能照见人性最本真的模样。而看一个女人是否真干净，亦需这般穿透表象的眼光——观其言辞是否如清泉漱石，察其居所是否似明月照窗，品其社交是否若空谷幽兰，审其处世是否像翠竹

“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅先生笔下的“直面”，恰似一面照妖镜，能照见人性最本真的模样。而看一个女人是否真干净，亦需这般穿透表象的眼光——观其言辞是否如清泉漱石，察其居所是否似明月照窗，品其社交是否若空谷幽兰，审其处世是否像翠竹立雪，验其灵魂是否若寒梅傲霜。此五者，乃照见真干净之镜。

一、观其言辞，辨其心性之净

《伤逝》里子君与涓生私奔时，曾言“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，此等宣言虽带锋芒，却见其心性之明澈。真干净的女人，言语如《朝花夕拾》中鲁迅笔下的野草，虽生于荒野，却自有一股清气。某作家曾说：“语言是心灵的镜子。”若有人总以荤段子博眼球，用流言蜚语当谈资，恰似《故事新编》中宴之敖者挥刀时溅起的浊血，终会污了自身。反观那些谈吐如兰的女子，纵处喧嚣尘世，亦能守住心口如一的纯粹。

二、察其居所，见其生活之洁

《彷徨》中子君与涓生同居后，屋内渐生龌龊，恰似人性蒙尘的隐喻。真干净的女人，居所未必富丽堂皇，却定然窗明几净。某企业家夫人每日亲手擦拭案几，友人笑其迂腐，她却道：“器物蒙尘，人心亦浊。”此等女子，深谙“一屋不扫，何以扫天下”之理。正如《野草》中“好的故事”所描绘的，生活当如明净水面，倒映出灵魂的澄澈。若见女子居所杂物堆积、碗筷生霉，其内心之芜杂可见一斑。

三、品其社交，识其圈子之纯

《呐喊》中看客们围观革命者被杀，恰似浊世中乌合之众的缩影。真干净的女人，朋友圈如《故乡》里的月光海，虽不炽烈，却能照见彼此真心。某高校教授之妻，拒绝加入贵妇麻将圈，独与书友论诗，其夫赞曰：“吾妻之友，皆可托孤。”此等女子，深知“近朱者赤，近墨者黑”之训。若见其终日流连声色场所，与虚荣之徒为伍，其心性之浮躁不言自明。

四、审其处世，知其品行之正

《阿Q正传》里吴妈因阿Q下跪便要寻死，看似迂腐，实则守着“饿死事小，失节事大”的古训。真干净的女人，处世如《孔乙己》中酒店掌柜记账，黑白分明。某企业家女儿在商战中宁可损失千万，也不肯行贿，其父叹曰：“此女有古君子之风。”此等女子，懂得“君子爱财，取之有道”的道理。若见其为利益不择手段，为私欲践踏底线，其灵魂之污浊昭然若揭。

五、验其灵魂，窥其精神之清

《狂人日记》中狂人虽被视作疯子，却有着“救救孩子”的赤子之心。真干净的女人，灵魂如《野草》中的朝露，纵使短暂，亦要折射太阳的光辉。某隐居画家终身未嫁，将毕生积蓄捐建乡村图书馆，友人问其故，她笑答：“画布会褪色，善心永不朽。”此等女子，深谙“富贵不能淫，贫贱不能移”的真谛。若见其精神空虚，终日沉迷物欲，其生命之苍白令人惋惜。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”真干净的女人，非是不食人间烟火的仙子，而是于浊世中守住本心的智者。她们或许没有惊世容颜，却有让人如沐春风的言谈；或许不居华屋美宅，却能让陋室生辉；或许不混迹名利场，却能收获真挚情谊；或许不掌生杀大权，却能守住道德底线；或许不载入史册，却能在时光长河中留下清白印记。如此女子，方是人间至净之景。

来源：听雪江湖