摘要：人们通过读文字、听别人说，了解到一些景物，觉得那些景物非常美丽。而真到了那些景物的跟前，看到了景物实体，却觉得并不像想象中的那么美丽。为什么会产生这种情况？
人们通过读文字、听别人说，了解到一些景物，觉得那些景物非常美丽。而真到了那些景物的跟前，看到了景物实体，却觉得并不像想象中的那么美丽。为什么会产生这种情况？
鲁迅曾经想写一部关于杨贵妃的小说，到了西安去考察却发现完全不是那么回事。他写道：“五六年前我为了写关于唐朝的小说，特地到长安去了一次，到那里一看完全出乎意料，连天空都不像是唐朝的天空，结果是幻想中所描绘的计划完全打破了，到现在一个字也没有写成。”本来杨贵妃是被唐明皇当做了玩物，在仓皇出逃的时候途经马嵬驿，遇上了一场兵变，军队不走了。唐明皇不得不接受军士们的要求，要赐死杨贵妃。在鲁迅看来，这也是一个从玩物到弃物的故事，唐玄宗当时并非完全没有庇护杨贵妃的能力，或至少应该做一些争取免死的努力，然而实际上并无一笔如此记载。鲁迅早就想好了一些情节，要构思这样一部小说，而到西安的过程却几经辗转，坐汽车，坐骡马车，还坐船，结果船到了黄河，在河南灵宝附近，夜里遇到大雨，逆风，险些葬身于惊涛骇浪之中。虽然当地接待他们的人很热情，但鲁迅到了临潼，看到杨贵妃入浴过的华清宫芙蓉汤，还亲自泡了澡，却怎么也不能重现想象中的“温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力”的场景。白居易写的朱楼紫阁重重叠叠的光景也不见了，代之而起的是，天光晦暗，树木萧索。鲁迅没到马嵬坡，因为当时下雨滑坡，道路冲断了，而杨贵妃的墓也是假的。在如此种种条件的刺激之下，鲁迅不得不放弃对杨贵妃的描写，放弃了这部小说的构思。
实际景物并不如想象中的景物更美丽，连同鲁迅都遭遇了这样的困境，就更别提普通人了。人们读到文字的描写，听到别人传说的故事，感觉非常美丽。文字描写会对原有实际景物进行变形、夸张，甚至会产生严重的歧义。不同的作者写作同样一处景物，会写出不同的特色，而这些特色并不能说完全失真，只能说是作者观察到的一些方面，想象到的一些方面，并不全面。读者读到之后，以为作者写的是真实可靠的，也是全面的，就要认为景物真的是那样。就像白居易写的《长恨歌》，写得非常形象，连同宫殿楼阁都非常漂亮，就更别提唐明皇和杨贵妃的凄美爱情故事了。鲁迅有感于此，打算写关于杨贵妃的小说，却在实地考察中大失所望。按理说他是文学家，应该知道作家写作的有夸张、变形的技巧，并不是如实记载。或许当时民生凋敝，很多景物并没有经过修缮。鲁迅看到那样凋敝的景物，失去了创作的欲望吧。主要还是失去了审美意味，也就没有那么多瑰丽的想象了。即便白居易写出了美丽的想象，也有夸张变形的嫌疑，并没有完全再现当时的场景，没有经过实地考察，只是在美学上有伟大的意义，而对于现实的景物却没有什么意义。
人们往往是这样，看景不如听景。听别人叙说某处景物很好，就觉得真的很好，其实只是听了别人传达的观察景物的感触，而并没有看到真实的景物。当人们看到真实景物之后，就一定大失所望。因为真实的景物并不像传说者描述的那么美好。即便人们看到某处旅游景点的风光片，觉得拍摄得非常美好，景物也很美，真到了那个地方也一样失望。因为旅游风光片拍摄的景物都是从美学角度拍摄的，给人以美的享受，甚至只是选取一天中最美好的片段来拍摄。有光影的协调，有拍摄角度的巧妙运用，有构图方式的选择，最终会让看到风光片的人觉得无限美好，却只是实现了美学上的意义，而真到了人们旅游的时候却发现景物并不美好，反而有些破败之意。现在的摄影技术非常高超，即便是一个不起眼的臭水坑，也能拍出风光大片，就更别提旅游景点的景物了。这种拍摄算是一种广告宣传，也是一种吸引人旅游的策略。有旅游的人到一处景点旅游，觉得那个景点很好，回来讲给别人听，别人也觉得很好，就去同样的景点旅游，结果却发现并非那么美好。因为他们听到的只是别人旅游的感触，而不是自己的感触，这两种感触是不能互相替换的。就好像有人爱吃肥肉，有人爱吃萝卜一样，两种爱好是不能替换的。爱吃肥肉的人讲述肥肉如何美好，但相对于不爱吃肥肉的人来说，却是对牛弹琴，只有讲给爱吃肥肉的人听才有意义，但也进行了夸张和变形处理。爱吃萝卜的人也是如此，只有讲给爱吃萝卜的人听才有意义。
人们通过文字阅读产生了美好的想象，是一种正常心理的表现，虽然这种想象因人而异，千差万别，但大多具备一定的美学意义，总是让人觉得分外美好。因为文字本身就是从美学意义着手的，尤其是文学善于描写美好的景物和情感，善于描写人情美、人性美，当然也不乏鞭挞假恶丑。人们读到文学作品之后，会觉得非常美好，情感得到陶冶，甚至精神得以升华。但当人们看到实际景物的时候，却大失所望，因为文学作品描写的景物总是那么美好，甚至夸大了描写，而实际景物只不过是一个不起眼的东西，让人看着那么黯淡，那么普通，甚至不经意间还真看不到。就好像汪伦邀请李白到村里游览，说村里有著名的十里桃花，还有万家酒店。李白去了之后才发现所谓十里桃花是距离王伦家十里地之外的几株桃花，旁边有一个小潭，叫做桃花潭。所谓的万家酒店不过是姓万的人开的酒店，牌匾上写着“万家酒店”。所谓的美酒只不过是村醪，却不是什么名酒。李白勉强游览之后喝了点酒就要走，王伦唱着歌送他，李白才写了那首著名的诗歌《赠汪伦》。文字会骗人，但很多人甘愿被骗，直到看到实际的景物才发现有些时候文字是靠不住的。即便听别人说，也靠不住，只有自己亲自观察，亲身体验，才算靠得住。
文字可以饰伪，传说也可以饰伪。实际景物是客观的，即便有人看到了，也不能完全描述实际景物的特征，不能从各个角度来考察，传出去之后只能传出自己独特的情感，却容易给人造成误导。人们可以广泛阅读文学作品，可以听别人的传说，但千万不要信以为真，要想获得对实际景物的真实感触，还是到实地走一走吧。虽然获得的感触有一些片面，但起码是自己真实的感触，而不会被文字或传说欺骗，更不会苟同他人的想法，而是有一些个性，有一些独特的体验。人生也是如此，因为有了每个人独特的体验而变得有意义。
来源：铁剑帮帮主