摘要：嫁给一个开国君主，听起来是一件荣耀的事，但对那些被送进高丽王宫的女子来说，大婚的队伍更像是出殡的行列。

嫁给一个开国君主，听起来是一件荣耀的事，但对那些被送进高丽王宫的女子来说，大婚的队伍更像是出殡的行列。

而坐在王座上的那个男人，王建，看着一张张年轻的面孔，心里盘算的不是爱情，而是她们每个人身后代表的土地、兵马和财富。

每一位新王后，都是他用来加固帝国的一块砖。

公元918年，王建在松岳登基，可这天下还远没到姓王的地步。

刀枪能打下城池，却收服不了人心。

半岛南边，是数不清的地方豪强，个个都是自己地盘上的土皇帝，手底下养着私兵，眼睛都盯着开城，看这个新王朝到底有多大能耐。

他们名义上是臣子，实际上是随时可能翻脸的合伙人。

王建很清楚，要是挨个去打，这仗就没完没了了，刚建立的高丽可能直接就在内耗里散架。

他需要一把看不见的锁，把这些桀骜不驯的家伙都锁在自己的船上。

这把锁，就是联姻。

这事不新鲜，但没人像王建做得这么彻底，这么有系统性。

他的后宫，不是用来享乐的，那是一个浓缩了整个高丽权力版图的会议室。

他开始了一场规模空前的“政治收购”。

他迎娶贞州柳氏，是因为柳氏家族在当地势力滔天，是能动员起一支大军的豪族；他跟忠州刘氏结亲，是为了把控住汉江流域这个经济和军事要地；罗州吴氏的女儿成了他的王后，是因为她父亲吴多怜在平定西南地区立下了大功。

他甚至没有放过已经亡国的新罗王室，娶了末代君主敬顺王的堂妹，以此告诉所有新罗旧贵族，跟着他有肉吃。

这些女子，一个个走进了宫廷，她们不再是某个家族的女儿，而是变成了活生生的契约。

她们的肚皮，成了家族未来荣华富贵的保证。

只要能生下王子，她们的母族就成了“国舅”，就能在朝廷里占据一席之地。

王建用这种方式，把一个个潜在的对手，变成了自己的亲戚。

他把可能引发战争的外部矛盾，成功转化成了宫廷内部的权力斗争。

史书上说他有二十九位王后，这背后是二十九个强大的地方势力。

王建利用她们，编织了一张覆盖整个半岛的亲缘关系网。

这张网的中心就是他自己。

他让这些外戚集团相互牵制，谁也别想一家独大。

柳氏的势力强，他就提拔一下刘氏；吴氏得了势，他又会安抚一下黄州皇甫氏。

他像个精明的牌手，手里攥着一大把牌，确保牌局永远在自己的控制之下。

这个法子在王朝初期确实管用。

那些地方豪强一看自己的女婿当了皇帝，外孙有可能继承大统，反叛的心思自然就淡了。

大家不玩刀子了，开始玩起了“宫心计”，竞争的焦点从战场转移到了后宫。

王建用最小的代价，换来了国家的初步稳定。

可当所有能联姻的强大外部势力都成了亲家之后，王建又走了一步更狠的棋。

他发现，权力这东西，给了别人就可能收不回来。

公主嫁出去，就等于把王室的血脉和影响力分给了另一个家族。

为了防止权力“外泄”，他想出了一个在当时不算稀奇、但规模却很惊人的办法：让王氏的血，只跟王氏的血结合。

他把自己的女儿们，嫁给了她们同父异母的兄弟。

比如，他的女儿乐浪公主，就嫁给了太子王泰。

另一个女儿，嫁给了日后掀起血雨腥腥的王昭，也就是后来的高丽光宗。

在王建看来，这逻辑再清晰不过了：肥水不流外人田。

只要王位在王氏内部传承，权力就永远不会旁落。

他要用最纯粹的血缘，给这个王朝打上一个死结，造一个永远不会被外人攻破的权力堡垒。

这一下，婚姻彻底沦为了禁锢权力的工具，不再是结盟的纽带。

王建在位时，他强大的个人威望和政治手腕足以压制住一切暗流。

他像个经验丰富的老园丁，把整个国家的政治生态修剪得整整齐齐。

他为高丽集中了资源，开启了文化繁荣的时代，高丽青瓷的光辉，有一部分就是建立在这套冷酷的制度之上。

但他一死，他亲手埋下的炸药就开始连环引爆。

首先乱套的就是继承问题。

二十九位王后，意味着几十个有继承资格的王子，每个王子背后都站着一个虎视眈眈的母族。

王建的长子王武，也就是惠宗，一登基就发现自己坐在一座火山口上。

他的外祖父只是个小豪族，势力单薄，根本压不住那帮由王建亲自册封的、手握重兵的国舅们。

其中，定宗和光宗的母亲——神明顺成王后刘氏，其家族势力最大。

各派势力明争暗斗，惠宗整日活在被暗杀的恐惧中，仅仅在位两年就郁郁而终。

接着，惠宗的异母弟弟王尧（定宗）在外戚势力的支持下继位，但他同样无法控制局面，在位四年也去世了。

然后，轮到了那个娶了自己妹妹的王昭，即光宗。

光宗吸取了前面两位兄长的教ž训，他明白，父亲留下的这个外戚联盟，如今已是王朝最大的威胁。

于是，他举起了屠刀，开始了一场惨烈的大清洗。

那些曾经帮助王氏打天下、稳固江山的功臣豪族，如今成了皇帝眼中的心腹大患，被一个个铲除。

王建的儿子，用最血腥的方式，拆解了父亲苦心经营的政治联盟。

这场动乱之后，近亲通婚的弊病也慢慢显现。

经过几代人的血缘内循环，王室成员的身体素质和寿命都出现了问题，这动摇了王权的神圣性。

更要命的是，王室和顶级贵族通过内部通婚，形成了一个针插不进、水泼不进的封闭圈子。

普通人想往上爬的路被彻底堵死，社会阶层完全固化。

上面是醉生梦死的权贵，下面是永无出头之日的百姓，这种巨大的裂痕，最终在王朝后期引发了大规模的社会动荡。

王建为自己的后代留下了十条《训要》，其中一条警告他们，不要重用某些地区的旧民。

可他没写下来的另一条训诫，却用自己的行动展现得淋漓尽致：用血缘捆绑权力，不计任何代价。

他的儿子光宗，正是用清洗这些血缘的方式，才得以重建王权。

Duncan, John B. (2000). The Origins of the Chosŏn Dynasty. University of Washington Press.

来源：长江历史