摘要：关帝精神为何在商业中失了本色？

走进街边店铺，常能看见关帝像端坐柜台之上，红脸长须，目光如炬，身旁香火缭绕。商家说这是“财神镇店”，诚信生意兴隆。可细看其经营，却未必见诚信待客，更少有责任担当。

关帝本以忠义立身，为何今日反成营销招牌？其精神在商业社会中，究竟经历了怎样的变形？这背后，又折射出怎样的文化传承危机？

关帝之忠，是“玉可碎而不可改其白，竹可破而不可毁其节”的坚贞。千百年来民众对关帝人格的敬仰，如千里走单骑，为的是与兄长刘备重聚，不为权势所动；华容道释曹操，是念旧恩而不背信义。这些行为，皆源于关帝内心对“义”的坚守。

可如今许多商家，只将关帝形象挂在墙上，当作镇宅招财的符号，却在交易中缺斤短两，在服务上推诿塞责。他们看重的是关帝的“形”，却丢掉了关帝的“神”。

关帝财神文化的核心是诚信与责任，可现实中，这些品质并未随关帝像一同进入店铺。形式上的供奉，代替了实质上的践行，文化传承便成了空壳。

人们拜关帝像，却不知为何而拜，敬关帝英名，却不解为何而敬。精神内核与形式利用的脱离，使关帝从道德典范降格为商业装饰。

关帝之义，本是超越利益的道德选择。关帝封金挂印，拒金银、辞高官，只为守一份桃园之义、兄弟之情。

可今日部分商业企业，却将“关帝忠义”作为营销噱头，打出“忠义经营，诚信为本”标语，却欺瞒哄骗消费者。利益驱动之下，关帝精神被抽空实质，填充进商业目的。道德严肃性在反复的商业挪用中被稀释。大众见得多了，便习以为常，就会产生怀疑：关帝是护佑诚信经营的商人？还是护佑投机钻营的不良商人？

当精神价值被利益不断消解，人们便不再认真对待忠义本身。久而久之，忠义不再是行为准则，而成了可被随意贴上的标签。关帝的庄严，在喧嚣的叫卖声中渐渐模糊。

年轻一代对关帝的认知，更多来自店铺里的塑像、广告中的形象，而非《三国志》或《三国演义》的阅读。

他们知道关帝“很厉害”，是“中华武圣”，却说不清关帝为何被尊崇。有人以为关帝是财神，是因见商家供奉；有人只知他“讲义气”，却不知这“义气”背后是怎样的抉择与担当。人们对关帝的认知被碎片化，关帝精神被简化为营销符号。

宋代大儒朱熹曾言：“涵养须用敬，进学在致知。”敬与知，皆需深入体察，而非浮光掠影。可如今，关帝故事少有人讲，忠义内涵少有人理会。年轻人通过商业渠道接触关帝，得到的只是零散印象，难以形成完整理解。没有故事的支撑，精神便无根基。

当一代人只知其形、不知其心，文化传承便面临断层。忠义不再是鲜活的人格理想，而成了模糊的文化背景音。

文化传承，本应由家庭讲述、社群践行、师者引导。过去，村落中有祠堂，家中有家训，长辈口耳相传关帝事迹，孩童在耳濡目染中建立敬仰。可如今，这些传统传承主体逐渐弱化。家庭少谈忠义，社群少办仪式，学校少讲典故。

反倒是商业力量，成了关帝形象最频繁的“传播者”。可商业的逻辑是盈利，不是育人。它传播关帝，不是为了弘扬精神，而是为了吸引顾客。当传承主体从家庭、社群转移到商家，文化便失去了其本来的土壤。

没有践行者的日常示范，没有教育者的系统引导，仅靠商业符号的重复出现，关帝精神如何扎根？传承若无社会基础，便如无根之木，纵有繁花，终难长久。

要让关帝精神重回本位，需有矫正之路径。教育须先行。学校可讲解关帝事迹，不只作为历史人物，更作为道德象征，让学生理解忠义的实质。语文课可读《三国演义》片段，历史课可析关帝被历代尊崇的原因，德育课可讨论忠义在今日的意义。知之深，方能敬之切。实践不可少。社区可组织忠义主题的活动，如讲述历史上忠义守信之人，表彰生活中友善互助之举，让忠义从神坛走入生活。

明代王阳明说：“知是行之始，行是知之成。”只有在实践中，精神才真正活起来。监管亦需跟上。对商业滥用关帝形象的行为，应有规范。如不得将关帝用于虚假宣传，不得借“忠义”之名行欺诈之实。唯有教育、实践、监管三者并举，才能让关帝精神从符号回归践行，从形式回归本质。

关帝精神的价值，是因为关帝的人格光辉。若今日我们只取其形，不修其德，那纵有万座金身，也难掩精神的荒芜。文化传承，不是把古人供起来，而是把精神活出来。当商家不再只挂关帝像，而是以诚信经营为荣；当年轻人不应只知关帝是“财神”，而是明白忠义诚信是立身之本；当社会不再只消费符号，而是践行价值，关帝精神才真正有了归处。

来源：每天学易点藏风聚水