摘要：近日，日本政客高市早苗在国会公然抛出涉台错误言论，宣称“台湾有事”可能构成日本行使集体自卫权的“存亡危机事态”，其言论粗暴践踏一个中国原则，赤裸裸干涉中国内政，堪称对中国的疯狂挑衅。

中国文坛，已堕落三四十年。如今，已是深度堕落。

我们用事实说话。

台海问题，是刻在每个中国人血脉里的核心利益，是关乎国家主权、民族尊严的头等大事。

近日，日本政客高市早苗在国会公然抛出涉台错误言论，宣称“台湾有事”可能构成日本行使集体自卫权的“存亡危机事态”，其言论粗暴践踏一个中国原则，赤裸裸干涉中国内政，堪称对中国的疯狂挑衅。

如此牵动国本、激起全民愤慨的民族大事，本应是文坛发声的关键时刻——可纵观当今文坛，包括西方诺贝尔文学奖得主莫言在内的一众作家，却集体陷入沉默。

他们平时动辄对国内事务高谈阔论、开口闭口“批判精神，独立思考”，此刻面对外敌挑衅却装聋作哑、无一人发声谴责，这份反常的失语，恰恰暴露了当今文坛的深度堕落。

文坛的堕落，首先体现在立场的迷失——对国家大义冷漠，对外部追捧狂热。

古往今来，有风骨的作家文人，从来都是民族的“喉舌”与时代的“哨兵”。

鲁迅以笔为剑怒斥侵略者，“横眉冷对千夫指”彰显民族气节；郭沫若、茅盾、老舍在抗战岁月中以作品凝聚人心，控诉侵略暴行。

这些前辈用文字证明：作家的笔，从来都该为国家发声、为民族立心。

可如今的文坛，早已没了这份担当。

莫言便是典型——他曾在散文中对日本不吝赞美，直言“从不讳言对日本的喜欢”，甚至为日本被核爆鸣冤，将反法西斯正义之举定义为“不可饶恕的罪恶”。

可当日本政客公然挑衅中国核心利益时，他却选择了沉默；他平时对国内不乏批判之词，却在国家主权受辱的关键时刻“失声”，这种“选择性批判”与“针对性沉默”，本质上是民族立场的迷失。

更有甚者，部分作家如阎某科美化侵华日军、蒋某舟追捧“台独”分子，将文学沦为讨好外部势力、分裂国家的工具，彻底背离了文坛的初心。

文坛的堕落，更体现在精神的荒芜——沉迷名利算计，抛弃责任担当。

文学本应是精神的灯塔，作家本应是良知的守护者。可如今不少作家，早已将“文以载道”抛诸脑后，转而将文学当作谋取名利的筹码。

他们深知，批判祖国、美化外部能博取西方世界的关注，甚至获得所谓“国际奖项”与出版资源，获取名利；而谴责外敌、维护国家利益，反而可能影响自身的“国际声誉”与商业利益。

莫言的文章《在毁灭中反思》写于诺贝尔文学奖评选前夕，文中对日本的偏爱与对反法西斯行动的质疑，恰好迎合了部分西方与日本受众的心理，为其获奖铺路。

这种“有利则言，无利则默”的功利心态，在当今文坛并非个例：方某在抗疫期间胡编乱造“日记”，抹黑国家抗疫努力后火速在国外出版牟利。

余某公然丑化祖国历史、嘲笑民族情感，却凭借迎合西方偏见的言论获得追捧。

在这些作家眼中，个人名利远重于国家大义，文学的责任与担当早已被抛到九霄云外，这样的文坛，何来精神可言？可笑他们及其拥趸，还高呼他们有风骨。

文坛的堕落，还体现在价值的扭曲——混淆是非边界，背离人民立场。

真正的文学批判，应是对正义的坚守、对邪恶的鞭挞；真正的作家良知，应是对民族苦难的共情、对国家利益的维护。

可如今的文坛，不少作家却将“批判”异化为“逢中必反”，将“反思”扭曲为“美化侵略”。

他们对日军侵华的滔天罪行避而不谈，却对侵略者的“处境”百般共情；对中国的发展成就冷嘲热讽，却对西方与日本的种种问题视而不见。

莫言从未在散文中谴责过侵华日军的罪行，对南京大屠杀、重庆大轰炸等惨案保持沉默，却对日本被核爆的“平民伤亡”大做文章，这种割裂历史因果、颠倒是非黑白的价值取向，正是文坛价值扭曲的缩影。

更有作家如蒋某舟，公然赞扬日本“自由”、诋毁中国制度，追捧乱港分子与“台独”势力，其行为已涉嫌分裂国家，彻底突破了文学与做人的底线。

当文坛不再以坚守正义为荣，反而以背离国家、讨好外部为能事，其价值体系早已腐烂崩塌。

高市早苗的涉台言论，不仅是对中国的挑衅，更是对每个中国公民立场的考验。

文坛的集体沉默，比政客的挑衅更令人寒心——因为作家的沉默，意味着精神的失语、良知的缺位，意味着民族文化阵地的失守。

曾经，文坛是凝聚民族精神的旗帜；如今，部分作家却成了明哲保身的利己者、背离国家的投机者。这种堕落，不仅侵蚀着文学的灵魂，更动摇着民族的文化根基！

当今文坛的堕落，早已不是个别现象，而是立场、精神与价值的大面积失守，崇洋媚外败类作家横行。

当作家们不再关心国家安危、不再坚守民族立场，当文学沦为名利的工具、分裂的载体，这样的文坛注定无法赢得人民的尊重。所以当今文坛一直被广大人民群众唾弃，嘲讽养作家不如养猪。

若文坛继续沉沦，若作家们继续在国家大事面前装聋作哑，那么这样堕落的文坛，注定被历史所抛弃；这样的作家，也注定被人民所抛弃！

来源：永远不屈毛星火