摘要：当本人写的《中山市属于几线城市与市民生活品质有关吗？》一文请有关专家提修正建议时，一位资深媒体专家这样回复：“中山市，就凭孙中山老家这一名称，就超过所有二、三线城市的知名度。”

这个标题有点专业的味道。不过，本人尽量把它用例子分解。

“文化自信”的定义如下：

当本人写的《中山市属于几线城市与市民生活品质有关吗？》一文请有关专家提修正建议时，一位资深媒体专家这样回复：“中山市，就凭孙中山老家这一名称，就超过所有二、三线城市的知名度。”

这个回答，其实就是城市形象传播学的“文化自信”范畴。

下面，从正反两个角度，说明传播中山市需要文化自信的例子：

例一，最近，本人在整理中山市家中超过30000张胶片相机时代、从1960年以来冲洗出来的黑白和彩色相片时，发现2002年拍的一张相片：“伟人故里——中山”

伟人故里——中山

和2025年现在高速公路进入或者是路经中山市醒目见到的相片：孙中山故乡人民欢迎您

“孙中山故乡人民欢迎您”

《光明日报》的中国“百城赋”是2007年开设的一个新栏目。自2007年3月7日《西安赋》亮相以来，陆续刊出《宜宾赋》、《三亚赋》、《武汉赋》、《南京赋》、《长沙赋》、《九江赋》、《广州赋》、《昆明赋》、《大庆赋》、《济南赋》、《太原赋》、《温州赋》、《福州赋》、《大连赋》、《南宁赋》、《重庆赋》、《深圳赋》、《香港赋》、《酒泉赋》等20篇赋文，在社会上引起了多方关注和反响。其中，也包括《中山赋》，参与这个项目策划撰稿的《中山日报》原社长方炳焯同志曾经向本人介绍《中山赋》的成稿过程。

作为辞赋学概念，“百城赋”以“一城一赋”形式展示城市文化特色，兼具歌颂改革开放成就、推动辞赋创作发展、促进辞赋研究三重时代意义。

例二 广州孙中山纪念堂和中山市孙中山纪念堂的影像差异，不能长期混为一谈。

作为中山地标，孙中山纪念堂公园完美融合了历史底蕴与城市烟火气。它的外观如下：

这个是金黄色瓦顶。而广州市的孙中山纪念堂则是这样：它是宝蓝色瓦顶。

但是，近5年来，包括中山市官方媒体、自媒体传播内容，剪辑视频也会用上广州的孙中山纪念堂影像。这样的错误，是AI误导了，还是对同一个设计师不同地方建筑物的欠严肃表述？建议有关方面亡羊补牢。

例三 中山市美食不仅仅有石歧乳鸽、脆肉鲛鱼、杏仁饼、厨邦酱油。

中山市是粤菜发源地之一，它的知名食品和它是珠江三角州“魚米之乡”有关。更何况，史上中山县辖今天的珠海（斗门）和澳门两地，这两个地方的美食从归属地而言，也应该算是中山美食。这也是为什么大家到珠海（斗门）和澳门两地旅游过程，所购买到的手信，在中山市也一样可以买到，这个便是“老字号”文化传承的问题——都是中山人，做的也是中山食品之故。

今天起床，想一想，又写了一文与大家分享对中山市文化传播问题的几点浅见。

感谢关心我的家乡——中山市的朋友们的支持和帮助。

沈阳（一位普通中山市民）

2025年10月5日7时38写于中山市家中

来源：沈阳是退休媒体人