摘要：最近《澎湖海战》的预告片一出，网上讨论非常激烈，甚至出现了“抵制观看澎湖海战”的标签。这背后的原因其实很复杂。本来这是一部讲述收复台湾历史的电影，却引发了如此大的争议。深入分析会发现，争论的核心并不是电影本身，而是历史观的较量——有人借批判清朝、纠结郑成功和郑
不要再听信“元清非中国、满蒙非中华”了，这是近代以来日美势力企图分裂中国主权的圈套。
那么，这套企图分裂中国领土完整的言论是怎样产生的？
最近《澎湖海战》的预告片一出，网上讨论非常激烈，甚至出现了“抵制观看澎湖海战”的标签。这背后的原因其实很复杂。本来这是一部讲述收复台湾历史的电影，却引发了如此大的争议。深入分析会发现，争论的核心并不是电影本身，而是历史观的较量——有人借批判清朝、纠结郑成功和郑克爽的是非，暗中传播“元清非中国、满蒙非中华”的错误观点，而这些说法背后，正是日美势力试图分裂中国主权的险恶用心。今天我们就来详细梳理一下，把这些历史谎言和政治阴谋讲清楚。
首先要理清一个最基本的问题：
“中国”这个概念，在十八、十九世纪国际体系进入民族国家时代之前和之后，根本不是一回事。很多人用现代西方民族国家的标准去套中国古代历史，这本身就是刻舟求剑。中国的历史发展脉络，从来不是西方那种“一个民族一个国家”的模式，而是在数千年的多民族融合中，形成的“大一统”文明体系。
在西方民族国家概念传入之前，中国的“国家认同”更多是文化认同、文明认同和疆域认同。从秦汉一统到隋唐盛世，再到元明清的疆域奠定，中国的核心区域和文明传承一直延续。各民族在这片土地上迁徙、融合、共生，共同创造了中华文明。比如鲜卑族建立的北魏，推行汉化改革，把中原文化和鲜卑文化融合，为隋唐大一统奠定了基础；契丹族建立的辽朝、女真族建立的金朝，虽然与宋朝南北对峙，但都认同中原文明，沿用汉字体系，推行科举制度，本质上都是中华文明的重要组成部分。
到了近代，西方列强用坚船利炮打开中国国门，日美等国开始用他们的民族国家史观重新解读中国历史。他们故意把“民族”和“国家”绑定，编造出一套歪理邪说，目的就是把中国历史切割得支离破碎，为分裂中国领土寻找借口。而“元清非中国、满蒙非中华”，就是这些谎言中最具迷惑性的一个。
先说说这个论调的源头。很多人以为这是网上某些“皇汉”的突发奇想，其实并不是，这其实是日本京都史学派早就精心炮制的政治工具。19世纪末20世纪初，也就是甲午战争清政府割让台湾、辛丑条约签订前后，日本历史学家白鸟库吉、内藤湖南等人专门提出了“元清非中国”的说法。他们为什么这么做？答案很简单：就是为了日本侵华战争和领土侵吞制造历史依据。
当时日本已经占领台湾，还觊觎东北、蒙古等大片土地。他们编造这套谬论，就是想传递一个信号：中国历史上只有汉族政权才算中国，汉地十八省以外、长城以北和以西都不属于“中国”，元朝是蒙古人的“征服王朝”，清朝是满人的“征服王朝”，这些朝代都不算真正的中国。这样一来，日本侵占东北、蒙古就不是“侵略中国”，而是“争夺无主之地”；他们发动全面侵华战争，也不是侵略，而是“帮助汉人驱逐鞑虏”。
更阴险的是，他们还提出了“崖山之后无中华”的说法，认为宋朝灭亡后中华文明就断绝了，明朝灭亡后华夏也不存在了，所以清朝统治下的中国根本不是“正统中国”。这套观点后来被内藤湖南等人进一步发展，成为日本军国主义侵华的思想武器。二战期间的伪满洲国，就是直接基于“满蒙非中国”的谬论建立的，日本试图通过这种方式，把东北永久从中国分裂出去。
但历史事实完全不是这样。元朝虽然由蒙古族建立，但忽必烈登基后定国号为“大元”，明确继承了中原王朝的政治制度和文明传统。元朝定都大都（今北京），推行科举制度，尊崇儒家思想，修撰《宋史》《辽史》《金史》，自认为是中华文明的继承者和发扬者。元朝疆域远超以往任何朝代，西藏、云南等地区正式纳入中央政府管辖，为中国今天的疆域版图奠定了基础。
清朝更是如此。从努尔哈赤建立后金，到顺治入关统一全国，清朝统治者始终以“中国正统”自居。康熙、雍正、乾隆三位皇帝不仅大兴文治，修撰《四库全书》，完善科举制度，还坚决维护国家领土完整——平定噶尔丹叛乱、收复台湾、设立驻藏大臣、巩固新疆疆域，把“大一统”推向了新高度。国台办早已明确表态，郑成功驱逐荷兰殖民者收复台湾，是维护国家主权的英雄壮举；施琅率清军收复台湾，使台湾正式纳入清朝版图，实现了中央政权对台湾的直接管辖，这是实现国家统一的关键一步。这两个历史事件的定位非常清楚，都是中国维护领土完整的重要依据。
那些主张“元清非中国”的人还有一个荒谬的逻辑：因为元朝和清朝的统治者不是汉族，所以这些朝代就不是中国。按照这个逻辑，北魏、辽、金这些少数民族建立的政权也都不算中国？那中国历史岂不是要被拦腰斩断好几次？这种说法完全无视中国多民族融合的历史事实。中华文明从来不是单一民族创造的，而是汉族、蒙古族、满族、藏族、维吾尔族等56个民族共同创造的。就像一个大家庭，不管哪个民族当家，这个家还是原来的家，土地、财产、文化传承都没有变，怎么能因为换了当家人就否认这个家的延续呢？
除了“元清非中国”论，还有两种错误史观也在暗中传播：一个是“内外亚史观”，另一个是美国的“新清史”。这两种史观其实一脉相承，目的都是分裂中国。
“内外亚史观”的核心观点非常简单粗暴：长城以内才是中国人的地盘，长城以外的“内亚”“外亚”都不算中国，谁都可以来争夺。这种说法完全是对中国历史的无知和歪曲。长城从来不是中国的国界，而是古代中原王朝用来抵御游牧民族侵扰的防御工程，很多时候还是各民族交流融合的纽带。历史上，匈奴、突厥、蒙古等民族都与中原王朝有着密切的政治、经济、文化联系，许多民族后来也融入了中华民族大家庭。把长城当作“中国与非中国”的分界线，本质上就是想把中国的边疆地区从领土上割裂出去。
美国兴起的“新清史”则在“内外亚史观”的基础上玩起了更隐蔽的手法。20世纪80年代以来，美国学者罗友枝、欧立德、柯娇燕等人提出了所谓“新清史”，打着“学术创新”的旗号，强调满文史料的重要性，夸大清朝的“满族特性”，把清朝描述成一个“满洲帝国”，声称“中国仅是清朝的一部分”。他们还把清朝对边疆地区的治理比作西方列强的殖民统治，否认清朝对中国领土的合法继承。
这些人真的在做学术研究吗？其实不是。“新清史”背后，是美国冷战后瓦解多元大一统国家的战略需求。冷战结束后，美国把中国视为潜在对手，开始从各方面遏制中国，而分裂中国的边疆地区，就是他们的重要手段。“新清史”故意把满族认同和中华民族认同对立起来，制造民族矛盾，为新疆“三股势力”、西藏分裂势力提供理论支持。他们还把清朝和中国历史上的汉族王朝割裂开，试图否定中国对边疆地区“自古以来”的主权，为外部势力插手中国内政找借口。
有意思的是，面对中国学者有理有据的批判，“新清史”的代表人物要么顾左右而言他，要么声称“并不存在观点一致的新清史学派”，要么把中国学者的批评说成是“民族主义情绪”。他们根本不敢正面回应历史事实——比如他们强调的“国语骑射”，实际上到雍正年间，满族旗人就基本丧失了满语听说能力，乾隆朝以后更是普遍使用汉语，所谓“满洲特性”早已与中原文化深度融合。这种不顾历史事实、只为政治服务的“学术”，说白了就是伪科学、伪学说。
说到这里，就不得不提日美势力分裂中国的一贯伎俩：他们从来不是自己直接下场，而是通过编造历史谎言，煽动民族矛盾，让中国人自己内斗，他们则坐收渔翁之利。晚清时期的例子就很典型。
当年日本一方面资助孙中山等革命党人，允许同盟会在东京成立，还派出一千三百多人直接参与辛亥革命；另一方面又致电清朝，表示愿意帮助清朝平叛，派出两个师团进入华北和汉口。日本这样做，并不是支持中国革命，而是想让清朝和革命党人互相厮杀，使中国陷入内乱，从而依附于日本。更阴险的是，日本还专门写了《告汉地十八省豪杰书》，声称甲午战争不是侵略，而是帮助汉人攻打满清，故意挑拨满汉矛盾。
日本之所以这样做，是因为革命党人提出了“驱逐鞑虏”的口号。日本希望中国革命党人推翻清朝后，只建立一个“汉人十八省”的国家，这样东北、蒙古、新疆、西藏这些地区就可以被日本顺理成章地吞并。后来孙中山先生也意识到这个问题，于是放弃了“驱逐鞑虏”，提出“五族共和”，目的是避免中国分裂，维护国家领土完整。
可惜的是，现在还有一些人被这些老套谎言迷惑，其中包括所谓的“国粉”群体。他们表面上认同台湾是中国的，支持国家统一，但一看到《澎湖海战》这类讲述清朝收复台湾的电影就抵制。深入了解他们的想法会发现，他们希望台湾岛内某些政治势力带着三民主义回来，建立一个“纯血汉族”的统一中国。这种想法不仅不现实，还正好落入日美势力设置的陷阱。
中国的国情与西方完全不同，我们是一个多民族国家，少数民族大杂居、小聚居的局面已经存在几千年。如果照搬西方的单一民族国家模式，强迫其他民族被汉族同化，只会引发民族矛盾，让边疆地区出现动荡，这正是日美势力最希望看到的结果。“五族共和”的提出，以及后来我们构建的中华民族整体认同，正是为了顺应中国多民族融合的特点，维护国家统一和稳定。
这也是为什么中国主流媒体和官方通常不用“民族主义”这个词，而是强调“爱国主义”。在单一民族国家里，民族主义和爱国主义可能差别不大，但在多民族国家，爱国主义要涵盖所有民族的身份认同。不管是汉族、蒙古族、满族，还是藏族、维吾尔族，我们都是中华民族的一员，爱的是同一个中国，守护的是同一个家园。这种认同不是人为制造的，而是历史形成的，是千百年来各民族共同奋斗、相互融合的结果。
现在有些人为了反对清朝，甚至连清朝收复台湾、维护国家领土完整的历史功绩都要否定，这完全是本末倒置。你可以批评清朝的闭关锁国，也可以指责清朝后期的腐败无能，但不能因此否定清朝作为中国历史朝代的合法性，更不能否定清朝收复台湾、巩固边疆的历史贡献。
台湾自古就是中国不可分割的一部分，这有充分的历史和法理依据。1895年清朝被迫割让台湾后，1943年《开罗宣言》明确规定，日本所窃取于中国的领土，包括台湾及澎湖列岛，必须归还中国。1945年《波茨坦公告》重申了这一主张，同年日本签署投降书，中国政府在台北举行受降仪式，正式恢复对台湾的主权。1971年联合国大会第2758号决议进一步确认了一个中国原则，明确台湾是中国的一部分。这些文件具有国际法效力，是二战胜利成果和战后国际秩序的重要组成部分，不容任何势力质疑或篡改。
但现在赖清德等“台独”分子，以及他们背后的日美势力，试图通过歪曲历史来否定这些法理依据。他们把中国历史上不同政权之间的关系，硬说成是今天主权国家之间的关系，把清朝收复台湾说成“外国征服”，把“台独”分裂活动包装成“民族独立”。这种偷换概念的做法，只要有一点历史常识的人都能看穿。
国台办在回应赖清德十大谬论时，已经明确了郑成功和清朝收复台湾的历史定位：郑成功驱逐荷兰殖民者，是维护国家主权的英雄行为；清朝收复台湾，实现了中央政权对台湾的直接管辖，是巩固国家统一的关键一步。这两件历史事件都是中国维护领土完整的重要依据，任何人都无法否定。
其实，那些纠结于“元清是不是中国”“清朝好不好”的人，往往忽略了一个最核心的问题：我们讨论台湾问题，本质上是讨论国家领土和主权完整，而不是讨论哪个朝代好不好、哪个民族优不优秀。日美势力就是想把水搅浑，让我们在民族问题上内斗，从而转移对领土主权的关注，最终达到分裂中国的目的。
从“崖山之后无中华”到“元清非中国”，从内外亚史观到新清史，这些错误史观的本质都是一样的：否定中国多民族统一的历史，割裂中国的领土和主权，为外部势力干涉中国内政提供借口。而中国的历史事实是：中华文明是世界上唯一绵延不断并以国家形态发展至今的伟大文明，“大一统”始终是我们的政治理念和实践追求，各民族在融合中共同缔造、发展和巩固了中华文明。
元朝和清朝不仅是中国历史的重要组成部分，也是中华民族和中华文明不断迈向“大一统”的重要阶段。正是元朝和清朝奠定了中国今天的疆域版图，也正是各民族的深度融合，造就了当今中华民族的凝聚力。我们不能因为某个朝代有缺点，就否定它作为中国历史朝代的合法性；更不能因为某个朝代的统治者是少数民族，就把它排除在中国之外。
《澎湖海战》引发的争议，实际上是一场历史观的较量，是维护国家领土主权完整与分裂势力之间的斗争。我们必须保持清醒，认清日美势力的险恶用心，树立正确的历史观。
正确的历史观，应该以中国的主体性为基础，从中国自身独特的历史演进出发，具体问题具体分析，而不是照搬西方的民族国家理论。要认识到，中国在1840年之前就已经形成了独特的文明体系和国家形态，西方的主权国家体系是后来才强加给世界的。我们不能用别人的标准否定自己的历史，更不能让别人用他们的历史观来分裂我们的国家。
正确的历史观，还要承认中国多民族融合的历史事实，认同中华民族的整体身份。不论哪个民族建立的政权，只要继承了中华文明的传统，维护了中国的领土完整，促进了各民族融合，就是中国历史的正统。我们要摒弃狭隘的民族主义，树立爱国主义情怀，因为只有国家统一、民族团结，才能抵御外部势力干涉，实现中华民族的伟大复兴。
正确的历史观，还要认清台湾问题的历史经纬和法理事实，坚决反对任何形式的“台独”分裂活动和外部势力干涉。台湾回归中国是二战胜利的成果，也是国际社会公认的事实。任何企图分裂国家的人，都将被钉在历史的耻辱柱上；任何企图干涉中国内政、分裂中国的外部势力，都将遭到中国人民的坚决反对和沉重打击。
最后，我想对那些被错误史观迷惑的人说一句：多看真正的历史书，少被网上谣言带节奏。我们可以批评历史上的朝代，讨论历史人物的功过，但不能否定国家统一和领土完整这一核心利益。日美势力编造的历史谎言，看似冠冕堂皇，实则包藏祸心。如果我们轻信，就会自乱阵脚，让国家陷入分裂的危险。
中国终将统一，也必定统一，这是历史大势、民心所向，任何势力都无法阻挡。要实现这个目标，首先要树立正确的历史观，认清“元清非中国、满蒙非中华”等谬论的真面目，警惕日美势力的分裂阴谋，团结一心，共同守护来之不易的国家统一和领土完整。只有国家强大、领土完整，每个中国人才能有尊严、有安全感，才能实现自己的人生价值。
来源：烽烟小筑
