摘要：曾国藩是庸人的楷模，中年人的抚慰。已到中年的我渐渐发现，以往听过的不少有道理、有启发的话原来都来自曾国藩。他说:“不当圣贤，便为禽兽。他说，“心至苦，事至盛也。有人评价他，“以雷霆手段，显菩萨心肠。庸人不是指最后的功绩，而是起点，曾国藩是一个资质平庸的人。
曾国藩是庸人的楷模，中年人的抚慰。已到中年的我渐渐发现，以往听过的不少有道理、有启发的话原来都来自曾国藩。他说:“不当圣贤，便为禽兽。他说，“心至苦，事至盛也。有人评价他，“以雷霆手段，显菩萨心肠。庸人不是指最后的功绩，而是起点，曾国藩是一个资质平庸的人。
同治五年，55岁的曾国藩在家书中对曾国荃回顾了他一生三次“为众人所唾骂”及三次军事大失败。第二年，他又在家信中对曾国荃回顾了平生“四大堑”--正是这些耻辱，最终让曾国藩在性格方面“脱胎换骨”。
曾国藩说到底不是一个天资聪颖的人。科举考试最基础的考秀才，他老人家考了七次才考上，费了九牛二虎之力。六次考秀才名落孙山，又被负责秀才考试的学台责其“文理太浅”。曾国藩的一生，与农民军作战所花费精力不过十分之三四，而与官场作战所花费的精力却是十分之五六。
曾国藩年轻时进京，因为不懂潜规则，被人骂。中年了，回老家办湘军，整顿军务，又被骂。绿营将领集体辱骂“曾剃头”，长沙官场传言“曾国藩欲自成一军，必为乱臣”，地方士绅也指责他“越权干预地方”，痛骂其“窃权弄势，破坏祖制”。官文（湖广总督）骂他“拥兵自重”“意图不轨”，崇纶（军机大臣）骂他“以团练起家，粗鄙无文，不识大体”。左宗棠第一次见曾国藩的时候，评价他才华不足。当时曾国藩是从二品、左宗棠是没做官的小村举人。
但是他都一一扛了过去。
1870年，天津发生“教案”（民众因怀疑教会拐骗儿童，打死法国传教士及侨民），曾国藩被派往处理。为避免战争，他选择“妥协求和”，处死16名民众、赔款道歉，引发全国骂潮。士大夫阶层原本视曾国藩为“道德楷模”，此时却痛斥他“背叛民族”“卖国求荣”。直隶士人写下“杀贼功高，百战余生真福将；和戎罪大，三年早死是完人”的挽联（原用于讽刺，后被广泛传播）；民间则骂他“软骨头”“洋奴”，甚至有百姓砸其宅邸，要求“严惩国贼”。
上海《申报》等媒体连续发文批判，称其“伤国体、丧民心”；湖广会馆甚至将曾国藩手书对联“杀贼功高，百战余生真福将；和戎罪大，三年早死是完人”改为“杀贼功高，百战余生真祸首；和戎罪大，三年早死是完人”，公开羞辱。曾国藩本人在日记中写道：“内疚神明，外惭清议”，可见舆论压力之重。
辛亥时，仍然有人骂曾国藩。革命元勋赵声在新军宣传革命，痛斥曾国藩是汉奸，为异族杀戮汉人，屠城金陵，结果新军士兵愤怒，一把火把南京玄武湖湖神庙中供奉的镇压太平天国曾国藩的画像烧了，赵声在辛亥革命前病逝，死后被孙中山追授为上将军。显然革命党认为曾国藩是汉奸。
章太炎更是骂曾国藩。章太炎写下如此词句：地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸。洪家杀尽汉家亡，依旧猢狲作帝王；我今苦口劝兄弟，要把死仇心里记。”章太炎称洪秀全为天王，曾国藩为汉奸，显然认为曾国藩是汉族的叛徒。
谭嗣同描绘这个真面貌说：湘军以戮民为义，城邑“一经湘军之所谓克复，借搜缉捕匪为名，无良莠皆膏之于锋刃，乘势淫掳焚掠，无所不至，卷东南数省之精髓，悉数入于湘军，或至逾三四十年，无能恢复其元气，若金陵其尤凋惨者也”。
这些骂声并未掩盖其功绩，反而让我们看到一个更立体的曾国藩：既是“中兴名臣”，也是复杂时代下的悲剧性人物。
来源：历史按察使司