摘要:不管你生活状态怎样,家在哪里,要到哪里去,总要一日三餐,端好碗。
碗,寻常见,器身椭圆、浅腹、平底。
闲暇时,如徐志摩:“共饮一杯清茶,同研一碗青砂。”
忙碌时,如李逵:“小二,来两斤牛肉。”
饥饿时,如无名氏:“饿饿口里夺脆骨,乞儿碗底觅残羹。”
不管你生活状态怎样,家在哪里,要到哪里去,总要一日三餐,端好碗。
碗里,装着的,不仅是美食,还可以是药汤,甚至是乞讨来的几个铜板。
人生如碗,福来福去,皆在其中。
01
饭局,见人品。
清末,曾国藩训练湘军,名气很大。
有一个湖南老乡,投靠曾国藩,想要从军立功。
出门在外,老乡见老乡,两眼泪汪汪。这份情,难以推脱。
为老乡接风洗尘,曾国藩也尽了地主之谊。
可是,老乡拿起筷子,挑剔了好一会,把带谷壳的米,挑出去了。
饭后,曾国藩给了老乡一点钱,打发他回家了。关于投靠的事情,就没有下文了。
看着老乡走远了,曾国藩语重心长地说:“连吃饭都挑剔的人,一定是纨绔子弟,哪能吃从军的苦呢?”
饭局上,有很多的细节,若是细细观察,就能发现人品。
人品好的人,总是先安顿好大家,自己才落座。老人、长辈、孩子,是他最关注的人。
点菜时,会照顾到大家的口味,而不是只顾自己。
若要求人办事,也会委婉地提出来,不会太为难。更多的是,大家一起合作,互惠互利,从饭局出发,做成大事。
人品很差的人,习惯了混饭局。吃饱喝足,一溜烟就离开了。就算是AA制,也懒得出钱。
几杯酒之后,就开始发难了,总是强求人办事。饭局,变成了谋利的平台。久而久之,人人就不会参与他的饭局。
作家刘心武说:“理想不是一只细磁碗,破碎了不能锔补;理想是朵花,谢落了可以重新开放。”
设置饭局、参与饭局,其根本是为了拓展人脉,做成某件事,或者促进感情。若是把饭局搞砸了,那就是花钱不讨好。
只有那些人品好的人,才能办成更多的事情,带来更好的情感,从而促进自身发展,添加福气。尤其是中年人,懂得饭局,就懂得了人情世故。
02
饭碗,见家境。
北周时,文学家庾信,祖辈都富有,衣食无忧。
他在《春赋》里写道:“芙蓉玉碗,莲子金杯。”生活的奢华,尽在其中。
太清二年,发生了“侯景之乱”。
庾信带宫里的官员,在朱雀航北扎营。侯景一来,官员们落荒而逃,他从此过上了颠沛流离的生活。
生活困顿了,还身处他乡。端起碗吃饭,滋味就不一样了——旅舍无烟,巢禽无树 。
唐朝的杜甫,名气很大,但是家庭却很穷困。
他眼睁睁看着小儿子饿死,大儿子饿得受不了,也忘记了礼仪。
杜甫心痛地写下:“庭前八月梨枣熟,一日上树能千回。”
饭碗里,没有了食物。只能盯着门口的果树。虽然果子没有成熟,但是儿子一次次爬上去采摘。
味道苦涩,但是总比继续饿着好一些。
看看你家的饭碗里,总是装着什么?若是富贵家庭,一定是山珍海味吧。没有奢华的食物,起码食物不会太粗糙。
子曰:“食不厌精,脍不厌细。”
家庭条件好一些了,就会有功夫,慢慢去研究美食。面粉,可以做成馒头、饺子等。馒头还能有花样,看起来就有胃口。小米,不仅变成白米饭,还可以是瘦肉粥、南瓜粥等。
家庭条件不好,那就只能应付着吃饭。碗里就是简单的米饭,加上萝卜青菜,看不到肉丝。
最好的家庭,就是不差钱,但是勤俭节约,饭碗里的食物,也精打细算。吃饱,但是不浪费;吃好,但是不昂贵。
03
吃相,见身心。
吃饭,要身体力行。因此,从吃饭的样子,就能判断一个人是否健康。
一些上了年纪的老人,连碗都端不稳了。因此,把饭碗放在桌上,用勺子吃饭。甚至,勺子在手里,也会抖动。
病入膏肓的人,胃口不好,吃东西,也是难以下咽的样子。人的福气,应该的到头了吧。
身体健康的人,吃嘛嘛香。吃的速度也快一些。
当然,比身体健康更重要的,是身心健康。也就是说,身体好,心灵也富有。
春秋时,孔子带着弟子云游,本想去楚国。到了陈国和蔡国之间,却被困了七天。
他们在破旧的房子里,几天都没有吃东西了。弟子子贡等,想办法出门,和当地的人,换来一些米。
不巧的是,做饭的时候,颜回不小心把锅子打翻了,一些米饭,掉在地上,沾上了灰尘。
颜回毫不犹豫把米饭捡起来,吃掉了。
孔子知道这件事之后,说:“我相信颜回,不是偷吃。”
辛辛苦苦得来的一顿饭,颜回倍加珍惜。因此,自己吃地上的饭,把干净的饭,留给大家。
《姥姥语录》里有一段话:“有一碗米给人家吃,自己饿肚子,这叫帮人;一锅米你吃不了,给人家盛一碗,那叫人家帮你。”
你的吃相是什么样子的呢?既要身体健康,更要心灵美丽。记得,自己吃饱了,还要问一问大家吃饱了吗?尤其是问候家里的长辈。
04
人这一生,赚钱、创业、买房、交友等,无非是为了吃好一些,吃饭的环境好一些。
慢慢咀嚼,饭碗里的滋味,就是人生百味。
不需要把日子过得高人一等,也不要吃得奢华无比,只要家有温暖,身体健康,心中有爱。
食物,滋养了生命;饭碗,见证了生活。
所谓幸福,就是用碗,盛下暖暖的烟火。
作者: 布衣粗食。
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来源:布衣粗食一点号