摘要：先说这“段村”，分为上段村和下段村。这“段”字，追根溯源，是冲着战国时候一位贤士来的，他叫段干木。这位先生学问大，品德高，却不愿意当官，就爱在这鸣条岗下隐居。魏国的国君魏文侯想请他出山，他不见，跳墙跑了。可魏文侯不生气，反而更加敬重他，每次路过他的茅庐，都伏在
一、贤德与义烈，刻在名字里的品格
先说这“段村”，分为上段村和下段村。这“段”字，追根溯源，是冲着战国时候一位贤士来的，他叫段干木。这位先生学问大，品德高，却不愿意当官，就爱在这鸣条岗下隐居。魏国的国君魏文侯想请他出山，他不见，跳墙跑了。可魏文侯不生气，反而更加敬重他，每次路过他的茅庐，都伏在车辕上表示敬意，怕车马喧嚣打扰了贤人清净。这是多大的尊重！老百姓感念这段佳话，就把村子叫“段村”了。后来人口繁衍，分居两处，才有了上、下段村之分。这个名字，记下的是一段“尊重贤德”的古风。
再听一个刚烈的故事，发生在龙居镇的“美玉村”。这村子原来可不叫这名儿，叫“向南里村”。五代后周那时候，村里有个姓窦的姑娘，叫玉莲。她心善，在草丛里捡了颗蛋，孵出来一条小红蛇，就偷偷养在家里的大缸里。可这蛇越长越大，成了蟒，开始祸害乡里的牲畜。窦姑娘知道是自己惹的祸，悔恨交加。后来官府也没法子，竟听信谣言，说要每年给这蟒蛇献祭一个童女才能保平安。窦姑娘站出来了，她不忍别家骨肉分离，决定把自己卖了，换来的钱分给乡亲，然后自己提着剑去找那条蟒蛇。在村边的金井旁，她大喊一声，那蟒蛇闻声出井，只见窦姑娘纵身往井口一坐，竟将那孽障镇在了井底，她自己也没再上来。村民们为了纪念这位舍身取义的姑娘，取她名字中的“玉”字，再配上个“美”字，把村名改成了“美玉村”。你看，这哪里是一个简单的村名，这分明是一座矗立在人心里的贞烈牌坊。
还有一位义士，在盐湖区也是家喻户晓，那就是关羽。北相镇的“西古村”，最早叫“圣裔庄”。三国蜀汉灭亡后，关公的第四代孙关朗，从四川逃难回到老家，看中了这块地方，定居下来，耕读传家。村子后来为啥叫“西古”了，说法不一，但它是“关公后裔聚居地”，这是有家谱为证的。所以，西古村这个名字，承载的是关公血脉的延续，也是他那“忠义仁勇”精神在这片土地上的生根发芽。
二、古老传说与地理变迁，名字里的时空印记
有些村名，带着上古神话的缥缈仙气。东郭镇的“界村”，就是个例子。这村老早叫“麦郭村”。据说，当初黄帝和蚩尤在中原大战，就打到了咱们这儿。这村子，当时正好是两军对垒的一条分界线，所以后来就叫“界村”了。当然，也有更实在的说法，是说老村子在村西头，常遭中条山的洪水祸害，全村就往东边挪了一“界”地（古时候一种距离单位），这才得了名。但不管是哪种由来，都透着股子古老的神秘劲儿。
还有些名字，是地形地貌的“活地图”。陶村镇的“翟曹村”，早先的名字叫“泽漕”。为啥呢？因为村子南边有青龙河流过，村东又有多条沟壑，一到雨季，水聚起来，一片汪洋，像个水漕。后来，乡亲们觉得“泽漕”这名字总连着水患，不吉利，就取了个谐音，改叫“翟曹村”。这名字的变迁，记录的是先民们与自然环境相处的历史，和对平安生活的向往。
小张坞村的来历也挺形象。据说一千年多年前，几户人家来到这儿定居，发现村子这地方，四面高，中间低，活脱脱像个造船的船坞。大家一合计，就给村子起名叫“小张坞”了。这名字，朴实无华，却把家的样子，刻在了名字里。
三、历史烟云与血脉传承，名字里的家国与族群
村名里，也往往藏着历史的“大事件”。东郭镇的“刘村庄村”，故事就连着明末那场轰轰烈烈的农民起义。当时，附近的霍阳镇是安邑县四大镇之一，镇的兵器厂造的弓箭伤了闯王李自成的大将。闯王一怒之下，发兵烧了霍阳镇。紧邻的刘村，因为村中有座寿圣寺，寺里的主持热情款待了闯王，村子才幸免于难。这刘村，据说就是魏晋时“竹林七贤”之一、酒仙刘伶的故里，村南门牌楼上还刻着“刘伶故里”四个大字呢。后来，刘村的人逐渐迁到涑水河南岸定居，形成了新的村落，就是今天的刘村庄村。这一个名字，串起了刘伶的酒香、李自成的烽火，还有村民的迁徙史。
龙居镇有几个带“张耿”的村子：东张耿、西张耿、下张耿。传说在隋朝末年，李渊起兵反隋，他手下有个姓耿的军需官，就在这一带大面积种植棉麻，为前线部队提供军需给养，立下了汗马功劳。唐朝建立后，李渊论功行赏，就把这块地分封给了这位耿姓官员。后来，他的三个儿子分家，各自发展，就形成了今天这三个“张耿”村。这名字，记录的是一段开国的功勋和一个家族的繁衍。
上郭乡的“苏村村”，原名“沟村”，它的改名，传说还和一位皇帝有关。唐初，该村的雷静曾给李世民传授过兵法。后来李世民当了皇帝，前来探望告老还乡的雷静。在雷静的茅草屋下，李世民看到挂满了金黄的玉米穗和从涑水河打捞上来的大鲤鱼，这“禾”和“鱼”在一起，不正是繁体字的“蘇”字吗？李世民觉得这景象寓意着复苏和复兴，心里一高兴，就把村名赐改为“苏村”了。当然，也有说法是村里苏姓人家多而得名。但前一个传说，无疑给这个村子增添了一层皇恩眷顾的浪漫色彩。
四、古盐道上的回响，名字里的生计与营生
运城有盐池，几千年来，盐业的兴旺塑造了本地的经济命脉与文化性格。东郭镇的“磨河村”，就静静地躺在中条山北麓与盐池滩交汇处，它是黄河流域盐运文化的发祥地之一。
沿着磨河村村道向南，那条著名的“虞坂古盐道”的青石板路依然可辨。这条通道自西周直到明清，都是把河东盐池的盐运往中原的生命线。路上深深的车辙印和马蹄坑，都是当年繁华的见证。
古盐道上，还有“锁阳关”和“瓦罐庙”（俗称挖刮庙）这样的地名。锁阳关是春秋时期的晋虞边界关隘，地势险要，“假道伐虢”的故事就发生在这里。而瓦罐庙，听名字就透着股市井气，它其实是明代的官方税库。运盐的车夫走到这儿，得用瓦罐从盐车里“挖刮”出几升盐来，作为实物税上缴。庙里残碑上还刻着：“每车抽盐三升，违者笞二十。”你看，这名字，活生生就是一部古代盐业税收的微缩档案。
五、新中国的印记，名字焕发的新生机
村名的故事，并非只在遥远的过去。新中国成立后，一些村庄因新的贡献，让它们的老名字承载了新时代的荣光。
龙居镇的“西张耿村”，在合作化时期，村里为了解决农民没文化、不懂农业技术的难题，办起了一所“农业技术夜校”。白天干活，晚上学习，干啥就学啥，特别实用。这事儿越办越好，名声传开了，后来连毛主席都知道了，亲笔写了按语，称赞它是“一个受欢迎的农业技术夜校”。这下子，西张耿村和它的夜校名扬全国。一个原本普通的村名，因为与扫除文盲、科学种田、建设新农村的伟大事业紧紧相连，而被赋予了全新的、充满奋斗精神的时代内涵。
总而言之，咱们盐湖区这些大大小小的村名，就像散落在黄土高原上的颗颗珍珠，每捡起一颗，都能映照出一段尘封的往事。它们有的讲述着贤士义烈的道德文章，有的烙印着古老传说与地理变迁的痕迹，有的诉说着历史烟云与家族繁衍的脉络，有的回荡着古盐道上谋生的艰辛与智慧，还有的则洋溢着新中国时期人民改天换地的豪情。
来源：水滴石穿
