摘要：江南的梅雨时节，我站在泰伯庙的飞檐下。雨丝斜斜地穿过千年时光，打湿了廊柱上斑驳的漆画。画中那位身着素衣的男子，正将玉圭轻轻放在案上，转身走向苍茫的吴地。三让天下的故事，在雨声里愈发清晰，像一阙被雨水浸透的古歌。

让德如风

张新贵

江南的梅雨时节，我站在泰伯庙的飞檐下。雨丝斜斜地穿过千年时光，打湿了廊柱上斑驳的漆画。画中那位身着素衣的男子，正将玉圭轻轻放在案上，转身走向苍茫的吴地。三让天下的故事，在雨声里愈发清晰，像一阙被雨水浸透的古歌。

史书载，泰伯是周太王的长子。当父亲欲传位于幼子季历时，他未等旨意下达，便带着二弟仲雍奔赴荆蛮。第一次让，是断发文身的决绝；第二次让，是开垦吴地的艰辛；第三次让，是建立句吴的隐忍。三次让位，如三滴墨落入历史的清泉，洇开成永恒的涟漪。

庙中的古柏已逾千岁，枝干虬曲如龙。我抚摸着树皮上的裂痕，仿佛触到泰伯当年结绳记事的麻线。他教化蛮民，将中原的农耕与文字播撒在这片水乡。百姓们最初笑他痴傻，后来却在他教人凿井时默默效仿，在他示范耕种时悄悄跟随。让德如春风，无声却润物。

雨中的太湖泛着青灰色，波光里晃动着远山的倒影。泰伯初到此地时，湖畔还是沼泽密布。他带着族人挖渠排水，将泥泞变为沃野。如今湖畔的稻田里，金黄的稻穗低垂，像在向那位开垦者行礼。百姓们不知该如何称颂这位让国的君子，便将最朴实的感恩化作年复一年的春耕秋收。

庙内陈列着青铜器，纹路里沉淀着岁月的包浆。其中一件三足鼎，造型古朴得近乎笨拙。解说员说，这是泰伯时期所铸，没有繁复的饕餮纹，只有简单的云雷纹。让德之人，连器物都如此谦和。就像他放弃的玉圭，没有华丽的雕饰，却因让出的姿态而愈发珍贵。

后殿的壁画上，泰伯正在教孩童识字。他握着孩子的手，在竹简上写下"让"字。这个字的结构多么奇妙：言字旁如谦逊的姿态，上字如高远的天空。三让天下，不是怯懦的退避，而是将个人的得失化作天地间的浩然之气。孔子说"民无得而称焉"，正是因这至德已超越言语，化作百姓心中的一缕清风。

暮色渐浓时，雨停了。月光穿过云隙，为庙宇披上银纱。我忽然明白，泰伯的让不是终结，而是开始。他让出的王位，让出了文明的火种；他放弃的尊荣，换来了文化的交融。就像此刻的月光，不争不抢，却照亮了整片夜空。

归途中，稻田里的蛙声此起彼伏。这古老的乡音，是否也在传唱着三让的故事？千百年后，当人们再次谈起泰伯，或许仍会像孔子那样感叹：至德如风，无形却永存。

来源：北京诗文