摘要：如果历史真的会重演，那它最擅长的，就是换张地图、改个主角，再演一遍同样的剧本。

如果历史真的会重演，那它最擅长的，就是换张地图、改个主角，再演一遍同样的剧本。

今天的中东，巴勒斯坦的命运，几乎就是一千多年前唐朝那段往事的翻版——突厥人被接纳入中原，最终引爆安史之乱，盛唐一去不返。

而当年巴勒斯坦人出于人道接纳犹太难民，如今却眼睁睁看着自己的家园被系统性蚕食。

这不是偶然，这是制度性悲剧的复刻。

于是问题来了：历史真的会给善良的人留下选择吗？

或者说，那些没有制度保障的善意，是否注定沦为灾难的引信？

这问题冷得刺骨，但现实更冷。

一个民族打开家门收留流亡者，几十年后自己反而成了“非法居住者”——听起来像寓言，却是巴勒斯坦人正在经历的现实。

更可怕的是，这种剧情，人类历史上早已反复上演。

唐朝长安，曾是世界最开放的城市。

波斯商人、粟特使节、阿拉伯学者、天竺僧侣，甚至突厥贵族，都能在街头自由行走。

李世民被尊为“天可汗”，靠的不是武力征服，而是制度化的包容。

可问题恰恰出在这里：包容若无制度约束，就会变成漏洞。

安禄山就是这个漏洞的产物。

他不是汉人，是突厥与粟特混血，精通多族语言，深谙权术。

他从边疆小吏一路爬到范阳、平卢、河东三镇节度使，手握十九万精兵。

他讨好杨贵妃，贿赂朝中权臣，最终以“清君侧”为名起兵。

八年战乱，唐朝人口从五千余万锐减至不足两千万。

长安从国际都会沦为焦土。

表面看是安禄山野心膨胀，深层原因却是制度崩塌——节度使军政合一，中央失控，外族将领权力无边界，而朝廷还沉溺于“天下一家”的幻觉。

今天的巴勒斯坦，几乎重演了这一逻辑。

1917年《贝尔福宣言》发布时，巴勒斯坦尚属英国托管地，人口以阿拉伯人为主。

他们虽不富裕，却未激烈抵制犹太移民。

毕竟，对方刚从欧洲的迫害中逃出，谁忍心拒之门外？

可这一开，就再也关不上。

犹太移民潮持续涌入，1920年代几万人，1940年代已超六十万。

到1947年联合国181号决议出台，犹太人仅占当地人口33%，却分得57%的土地——且是沿海、肥沃、资源密集的核心区域。

阿拉伯人抗议无效。

1948年，以色列单方面宣布建国，彻底将“寻求庇护”的叙事改写为“主权确立”的现实。

这一刻，“难民”成了“建国者”，“收留”成了“置换”。

就像你收留一个流浪汉，结果他不仅住下，还篡改房产证，宣称这房子本就是他祖产。

你愤怒，但无能为力——因为他现在有军队、有法律、有国际承认，而你连完整的政府都没有。

有人会说：犹太人也是受害者，六百万死于纳粹集中营，难道不该有个家？

当然该。

但问题从来不是“该不该有家”，而是“这个家能不能建在别人的家园上”？

更关键的是——建的时候，有没有与原住民协商边界、权利、未来？

答案是没有。

整个过程，巴勒斯坦人被排除在外。

他们的声音，在大国棋盘上轻如尘埃。

小国的命运，从来不由自己书写。

唐朝后期，藩镇割据，中央号令不出关中，节度使各自为政，互相拆台。

今天的阿拉伯世界，何其相似？

埃及、约旦、沙特，嘴上支持巴勒斯坦，行动却各怀心思。

埃及紧盯加沙安全，怕哈马斯渗透西奈；约旦忧虑西岸难民涌入，动摇国内稳定；沙特则更关注与美国、以色列的战略平衡——伊朗才是它真正的战略对手。

这种分裂，让巴勒斯坦连统一发声都做不到。

哈马斯控制加沙，法塔赫主导约旦河西岸，两边不仅政见对立，还爆发过内战。

一个民族连自己都说服不了，如何与拥有F-35战机、铁穹防空系统、每年38亿美元美国军援的国家谈平等？

这不是谈判，是单方面碾压。

2023年10月的冲突，将这种不对称推至极致。

哈马斯突袭造成约1600人死亡——数字已足够骇人。

但以色列的报复，直接将加沙变为废墟。

联合国数据显示，数月内加沙死伤达2.7万人，160万人流离失所，90%建筑被毁。

这不是战争，是系统性摧毁。

坦克对石块，无人机对帐篷，精确制导炸弹对地下室里的儿童。

国际舆论沸腾，但美国在联合国安理会第43次动用否决权，挡下所有谴责决议。

为什么美国如此偏袒？

利益。

以色列是美国在中东最可靠的盟友，情报共享、军事协同、科技投资深度绑定。

美国国内亲以游说集团影响力根深蒂固，两党均不敢轻易挑战。

即便全球呼吁停火，白宫仍批准新一轮军售。

2025年10月，特朗普政府上台后，对以政策比拜登时期更趋强硬，公开支持扩建定居点，甚至暗示“加沙可交由埃及或约旦管理”——此言等于彻底否定巴勒斯坦建国前景。

而巴勒斯坦呢？

连正式国家都不是。

联合国仅授予“非会员观察国”地位，无投票权，无主权象征。

没有主权，就没有边界；没有边界，就守不住土地。

以色列在约旦河西岸建立131个定居点，容纳超60万人口，持续扩张。

这些定居点多占据战略高地，将巴勒斯坦村庄切割成孤岛。

从拉姆安拉到希伯伦，需绕行数十公里，穿越多个以色列检查站。

当地人说，这不是生活，是露天监狱。

这种局面，早在1948年就已注定。

以色列建国后迅速构建完整国家架构：基本法体系、常备军、外交网络、教育制度、市场经济。

巴勒斯坦人却始终困在“建国进程”中打转。

巴解组织、巴勒斯坦权力机构、哈马斯……组织更迭频繁，却始终未能形成被全体巴勒斯坦人认可的、具执行力的中央政府。

制度缺失的代价，就是民族自决沦为口号。

你或许会问：他们为何不团结？

现实远比这复杂。

哈马斯是伊斯兰抵抗运动，主张武装斗争；法塔赫是世俗民族主义，倾向政治谈判。

理念根本对立，背后还有伊朗与沙特的地缘角力。

以色列则巧妙利用此裂痕——今日打压哈马斯，明日拉拢法塔赫——内部撕裂日益加深。

这不正是唐朝节度使的翻版？

安禄山能反，不仅因个人野心，更因朝廷纵容地方坐大又无力整合。

外患未平，内乱先起。

巴勒斯坦今日亦如此：外有以色列蚕食，内有派系内耗，两面夹击，动弹不得。

但历史并非全无出路。

2024年，14个巴勒斯坦政治派别在北京签署《北京宣言》，宣布重启内部和解。

协议细节模糊，执行前景存疑，但至少传递一个信号：他们开始意识到，再不团结，就彻底没机会了。

有网友认为，这可能是数十年来最接近“巴勒斯坦共识”的尝试。

也有人怀疑这只是姿态——毕竟过去类似和解，最终都无疾而终。

可就算只是姿态，也比沉默强。

沉默等于默认现状。

而现状是什么？

是以色列定居点每日扩张，巴勒斯坦土地持续碎片化，年轻一代在绝望中长大，要么加入极端组织，要么逃离故土。

这种恶性循环，若不从内部打破，外部调停永远无效。

联合国早已尝试无数次。

1947年分治方案、1967年242号决议、1993年奥斯陆协议……纸面和平蓝图堆积如山，现实却每况愈下。

以色列一边谈判，一边扩建定居点；巴勒斯坦一边签约，一边内斗。

大国呢？

美国偏袒以色列，俄罗斯影响力有限，欧盟声音分散，中国主张“两国方案”但缺乏直接干预能力。

结果：调停沦为仪式，决议沦为废纸。

这让人想起《通典》那句：“欲绥远者，必先安内。”

想安定边疆，先得理顺内部。

这话放在今日，简直是对巴勒斯坦最精准的诊断。

你连自己人都统不起来，如何指望别人尊重你的主权？

你连基本制度都建不起来，如何与运转七十余年的国家博弈？

这话听起来像“责怪受害者”，但现实就是如此残酷。

唐朝的教训不是“不该接纳外族”，而是“接纳时未设边界、未建制度、未防风险”。

巴勒斯坦的问题也不是“不该收留犹太人”，而是整个过程被外部力量主导，自身完全丧失主动权。

类似悲剧，历史上比比皆是。

西晋末年，朝廷为补充兵源劳力，大量引入匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方民族，结果“五胡乱华”，中原沦陷，衣冠南渡，人口锐减，文明倒退。

表面是外族入侵，深层是制度崩溃——中央虚弱，地方失控，民族政策缺乏长远规划。

所以，《左传》那句“非我族类，其心必异”，今日读来虽刺耳，却藏着朴素治理逻辑：信任可以给，但必须有制度约束；善意可以施，但不能没有底线。

这不是排外，是自保。

就像你借房给朋友，总得签合同，约定租期、责任、退出机制。

否则，朋友变房东，你连门都进不去。

巴勒斯坦当年没签这个“合同”。

不是不想，是根本没有谈判筹码。

英国托管时期，他们被排除在政治进程之外；联合国分治时，反对被无视；建国无望后，连基本安全都无法保障。

这种结构性弱势，道德同情无法弥补。

但历史并非全无转机。

汉朝经历五胡乱华后，经数百年分裂，终迎隋唐盛世。

关键是什么？

制度重建。

隋文帝推行科举、修订律法、统一度量衡；唐太宗确立三省六部、完善府兵制、规范民族政策。

他们不是靠口号复兴，是靠一套能运转的制度。

巴勒斯坦现在最缺的，就是这套制度。

不是喊“我们要建国”就行，而是得有人真去建：统一法律、有效行政、透明财政、可问责领导层。

这很难，但并非不可能。

2024年《北京宣言》若能落实，哪怕仅建立临时联合政府，都是进步。

网友说，这可能是他们“补上历史课”的第一步。

可时间还够吗？

以色列定居点每日扩张，加沙废墟每日增加，年轻人耐心每日耗尽。

国际社会注意力早已转向俄乌、台海、AI革命。

巴勒斯坦，正变成“被遗忘的伤口”。

但伤口不会因被遗忘而愈合。

它会溃烂，然后感染全身。

中东的不稳定，终将波及全球能源、贸易、安全。

这不只是巴勒斯坦的问题，是整个国际秩序的问题。

回到最初的问题：历史会给善良的人留下选择吗？

答案或许是——会，但只给那些既有善意又有制度的人。

唐朝的开放值得敬佩，但它的崩溃警示后人：没有制度护甲的善意，就是裸奔上战场，再高尚也挡不住子弹。

巴勒斯坦人不是不够善良，他们只是太相信“人性本善”。

可现实世界，从来不是靠善意运转。

它靠规则、权力、利益、制衡。

你可以选择做好人，但不能指望世界因你是好人就对你温柔。

现在，2025年10月，加沙废墟上或许已长出野草，西岸检查站依然排着长队，耶路撒冷哭墙下游人如织，而巴勒斯坦的孩子还在问：“我们什么时候能有自己的国家？”

没人能回答。

历史不会给答案，但它早已写下警示。

我们，只是还没学会读懂它而已。

来源：尚思修善学佛