摘要：诸如：痛经，失眠，眩晕，等各种疑难杂症，西医仪器各种检查一切指标数据正常，但人就感觉是不舒服，中医号脉就有这么一绝，用什么方法来解决问题呢，辩证施治，确定是什么邪气入内，藏在什么位置。
中医讲病毒细菌吗？古代没有任何仪器检测疾病，但是知道细菌病毒是存在的。
中医又是用什么方法来了解病毒和细菌呢？
靠的是传统医学伟大的四诊：望闻问切。
代替了现在高科技的仪器设备，化验，CT，心电图，磁共振，而且能查出目前仪器检查不出，显微镜看不见的问题。
诸如：痛经，失眠，眩晕，等各种疑难杂症，西医仪器各种检查一切指标数据正常，但人就感觉是不舒服，中医号脉就有这么一绝，用什么方法来解决问题呢，辩证施治，确定是什么邪气入内，藏在什么位置。
所以传统医学有六经辨证，对症下药，给邪气找一条出路，这就是我们常说的扶正祛邪，“邪”就是病毒细菌，就是治病的各种微生物。病毒为中医理论中的疠气，为六淫之邪的热邪、湿邪致病为主。
古今语言，时有变化。古人说“更衣”，说“出恭”，现代叫“上厕所”，叫“去卫生间”。古人说的“遭邪风之气”，现代白话，叫做“感染了细菌病毒”。可见“细菌病毒”之说，並不是西医的发明，中国古人，对此早有精深认识，只是名词叫法不同而已。正如古人说的头晕头痛，西医叫做高血压。古人说的痿症痹症，现在西医叫做“渐冻症”。古今用语不同，中西叫法不同，所指意思，却是同一件事。
现代医学，对于感染细菌病毒的治疗方法，十分简单拙劣，只研究感染了什么细菌病毒，只一心想着用什么毒药去杀死细菌病毒，全不顾自己身体之虚实，不顾病位之深浅，只一味的狂轰滥炸，于是无不玉石俱焚，彻底大败。
中医对于感染细菌病毒的治疗，必先观察细菌病毒侵入人体的部位所在，在表在里，深浅层次，然后更必细究细菌病毒侵入人体后引起的病理变化——寒化？还是热化？正气大虚？还是病邪大盛？当辛凉解表？还是当辛温解表？当寒凉以清里？还是当温热以扶阳？当硝黄攻其邪实？还是当参附扶其正虚？一部《伤寒论》，把对感染细菌病毒的治法，进行条分缕析，阐释得淋漓尽致。不论病情有多么凶险，多可化险为夷。
感染细菌病毒之后，多有发热。抗菌消炎药，杀病毒药，多是寒性的，碰上寒性体质，无不越治越剧，迅速恶化。
《伤寒论》四逆汤条说：“大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，又下利厥逆而恶寒者，四逆汤主之”。西医看见高热不退，来物理降温，病只能会越来来越厉害！
中医说的“寒热辨证”，是指体内的寒热，指体内温度，而绝不是体表的寒热。体温计测得的体表温度，对于指导如何用药，是一点意义也没有的。西医因为不会舌诊，不会脉诊，所以对于病人的体内温度，就一无所知。所以西医的化验检查，是没有寒热诊断的。不知道体内寒热，用药就失了依据，这就是西医的现实短板。也是西医急待提高，急待改进的地方。
其实在中医看来,细菌、病毒引起的疾病终归是使人处在某一状态(证)下,中医擅长的就是调整状态。这里可以有一个反问,当人体状态恢复正常,症状、体征消除了,细菌、病毒还在吗?或者还起作用吗?抑制或杀灭细菌、病毒只有直接杀灭或对抗一途吗?
在此,不妨借用佛家的因一缘一果关系来作一浅显类比。先说“因”,因是指最初之动机或所为。在唯识学上,称之为“种子 ”，就好比植物的种子,播种于地,就有可能生长出植物(果)。果者,被生成的一切现象。
如细菌、病毒,若以西医观念来看是感染性疾病的常见病因(因),它们作用到人体,就有可能产生疾病(果)。但要注意,“可能”不是“一定”。因为,种子要生根、发芽、长苗、开花、结果是需要诸如土地、肥料、阳光、雨露等条件的。不同的条件,植物的长与不长,或长势是不同的,所有可能对此种子产生影响的因素或条件就是“缘”。一颗子,若置于极地的冰雪中,不管过多久都是不会发芽、开花、结果的。因此,结不结果,或结出来的是什么果,不能光看“因”,还需看因缘是否有际会,以及是如何际会的,缺因或缺缘皆得不到果。换言之,细菌、病毒(因)要引起疾病(果)也是需“缘”的,这个缘,就是人体不同的生化内环境,中医或会将之表述为不同的体质或正气状态。
中医治病是根据大自然气候变化规律，宇宙空间五运六气生克制化来判断，风寒署湿燥火，称，六气，六淫，六邪。
如，寒邪入侵人体，偏热性的食物就能祛寒邪，热邪入侵，用寒性食物祛湿热之邪，这个邪，就是细茵病毒。
大自然也是一样，太热就会干燥伤津液，所以夏季多热，所以吃西瓜解暑邪，就除了热毒，但热又生燥，雨水可防止干燥，但雨多又会生湿。
这就是大自然中的五行相生相克，互相制约。
在治疗湿热病中，要看湿重还是热重为主，借鉴大自然这种相生相克的方式，运用中医整个理论体系。
药性的四气五味，寒热温凉，升降浮沉的性能来调整人体的平衡。
中药和西药的区别在于：中药是讲药性，西药讲的是含什么成分。
谈到治病毒细菌，假如有一片湿洼地，阴暗潮湿就容易生各种霉菌，病毒。
我们中医首先是排湿，改变此地的潮湿环境，干燥了，病毒，细菌，霉菌就无法再生，慢慢就好起来了。不像西医找一种什么能够杀死此菌的药物，虽然找到杀死病菌的东西，但经常复发，也更有可能杀敌一千，自损八百。
因为你没有离开这片湿地，还是会得此疾。
这叫遵遁自然，虚心向大自然学习总结出来的结晶。
《易经》就是通过这种方式认识自然，医疗，宇宙，人文的不朽巨著，不是西医人体解剖理论的机器论。
中医是藏像学。
中医不讲“病毒细菌”，讲什么？
很多人很困惑，中医不讲“细菌病毒”，那么讲什么？
是什么让我们生病呢？
我们古人很早就发现让我们生病的外界元素有很多，层出不穷，就如现在的新冠病毒和细菌也在不断变化，甚至还出现超级细菌，所以古人不从细节上去死磕，而是去发现其中的规律，总结出“风、寒、暑、湿、燥、火”六气。
六气有正反两面：一面对人体有益，是我们赖以生存的条件，是我们的朋友。
另外一面，只要“六气”不安分守己，太过了，超过我们人体能够承受的范围，那么就变成了“六淫”，也叫“六大邪气”这就是病毒和细菌，就会伤人致病，变成我们的敌人。
打个简单的比喻，两个人一起吹空调，其中一个人觉得凉风吹拂很舒适，对他来说这个风是朋友舒服；
另外一个人发冷，打喷嚏，对他来说这就是“邪”气，是敌人。
我们中医看病，不讲病毒细菌这个名词，但不是说没有病毒和细菌，而是根据身体表现出来的病症，来判断是被“六大邪气”中哪种邪气所伤。
因此，我们中医并没有抗病毒细菌的药物，但是有祛风寒暑湿燥火六邪的药物。
而且能改变我们身体内的环境，同样能让病毒细菌消失得无影无踪。
中药用了几千年都没有出现什么抗药性，耐药性，从来没有淘汰过，而且在临床上不断总结经验来证真实有效，所以能解决西医无法解决的很多疑难问题。
无论什么病毒细菌变化多端，万变不离其宗。
中医中药从古至今，几千年来一直在用，从清朝到现在部分人想消灭中医，这是有政治目的的一小撮所谓“公知”和“精英”，他们只是借反中医做一个幌子，故意引人们误入歧途。
所以很多父母发孩子病了，检查有细菌病毒，不敢用中医治疗，就因为觉得中药没有杀菌抗病毒的功效，主要还是不了解什么是中医，加上又碰上水货中医甚至庸医，上过当受过骗。导致的对中医的不信任。
中医是从更高层次和人体的整体观来看待疾病，没有天赋和过硬的汉语文化功底是做不了大医。
比如：看儿童病，通过孩子表现出来的病症，大致判断被哪种或哪几种邪气所伤，这六大邪气不是一个在战斗，而是联合起来侵入我们的身体。
我们人体内部因为五脏六腑失去平衡，比如，中医七情内伤的，喜恕忧思悲恐惊，也会自生邪气，比如孩子有热邪，有可能是因为外界天气的热侵入，吃了燥热的食物侵入，还有可能是因为积食而产生热。或许受到惊吓都会发烧。让我们携起手来，努力学习和认识祖国医学的博大精神，传承中医，传承祖国特色的文化瑰宝。
来源：科普中医知识