摘要：当今世界正经历百年未有之大变局，中华民族也走在实现伟大复兴的历史征程中。这一进程不仅是经济、科技与制度的全面发展，更深层次体现为人的现代化、精神的凝聚、人格的健全与人性的提升。在此背景下，心理学作为探索人心人性、增进人类福祉的重要学科，其作用愈发凸显。然而，我

中国心理学自主知识体系，容空，2025年10月25日，东湖畔

总 序

构建中国心理学自主知识体系的时代意义与学术使命

当今世界正经历百年未有之大变局，中华民族也走在实现伟大复兴的历史征程中。这一进程不仅是经济、科技与制度的全面发展，更深层次体现为人的现代化、精神的凝聚、人格的健全与人性的提升。在此背景下，心理学作为探索人心人性、增进人类福祉的重要学科，其作用愈发凸显。然而，我们也要看到，现代心理学的主流范式主要植根于西方文化语境，虽在微观机制研究与实证技术方面取得显著成就，但其内含的个体主义、还原论与价值中立预设，与中华文化长期积淀的集体主义、整体观以及道德关怀传统存在一定差异。这使得其在解释和处理中国社会特有的心理现象与现实问题时，有时面临解释力不足或文化适应性的挑战。因此，构建植根本土、面向世界的心理学自主知识体系，已成为一项具有时代意义的学术使命。

这一体系的构建，并非简单地回归传统或排斥外来，而是在马克思主义指导下，立足中国实际，聚焦中国问题，坚持“不忘本来、吸收外来、面向未来”的原则，推动中华优秀传统心理智慧的创造性转化与创新性发展。其根本目标，是形成一套能够深入阐释中国人心理与行为规律，有效服务于国民心理健康，积极促进社会和谐发展的心理学理论、方法与实务系统。这既是学科发展的内在需求，也是提升国民心理素养、培育“自尊自信”“理性平和”“积极向上”社会心态、服务国家治理现代化、增强文化自信与民族凝聚力的战略举措。

《中国心理学自主知识体系》一书，正是对这一时代命题的系统回应。我们尝试完成一项基础性工作：系统构建并深入阐释一个根植于中华文明、体现中国特色、具有时代视野和世界意义的心理学知识体系。

该体系以“天人合一”为哲学基础，确立了整体论、关系论与价值导向的元理论基石，超越了孤立和割裂的研究取向。它深刻认识到，人的心理是身心统一、关系建构、与自然社会互动并追求意义与价值的复杂生命现象。这一元理论视野广阔、思想深刻，与当代复杂系统科学、生态心理学、具身认知乃至量子物理学的哲学启示相呼应，展现出强大的现代解释力与生命力。尤其重要的是，马克思主义与中国具体实践相结合，为该体系注入了科学精神与实践导向，使其在哲学基础上更具科学性，在人性论上更具现实性，在方法论上更具实践性，在价值立场上更加突出人民性。通过探讨“德性之脉”与“自然之脉”的互补关系，以及宋明理学中“天地之性”与“气质之性”的二分框架，我们深化了对人性复杂结构的理解，并为“变化气质”这一核心修养机制提供了理论支撑。

在结构层面，本书创新性地提出并阐述了“身-心-性”三层一体的生命结构模型，揭示了生命的层次性、整体性和动态关联，强调真正的健康在于“精”足、“气”顺、“神”明的和谐统一。该模型超越了西方心理学中常见的还原论与心身二元倾向，为构建“整全人学”的心理学奠定了结构基础。同时，我们构建了“认知-情感-意志-道德-能量”五维互动的心理运作系统，将看似独立的心理功能纳入一个动态平衡、相互制约的网络中，为理解与调节心理状态提供了可操作的分析工具。二者共同构成了中国心理学自主知识体系关于心理结构与机制的核心理论框架，从纵向层次与横向功能两个维度，全面揭示了生命与心理的构成、互动与动态平衡规律。

在方法论方面，本书系统整合了儒、道、医、易、释、法、墨、兵等诸子百家的心理学思想精华，梳理了其丰富的修养方法与实践智慧，强调“知行合一”“体用不二”。儒家心理学以“天人合一”为哲学高度，以“心性论”为理论核心，构建了关于人性潜能、心理结构、发展路径及实践方法的完整体系，为社会人格的塑造与伦理心性的修养提供了路径指引。道家心理学贡献了关于“出世”心理健康、超越性成长与创造性生活的智慧，崇尚自然本真、追求心性自由，为缓解现代性焦虑、激发个体与社会活力提供了独特视角。

中医心理学以“形神合一”为核心，依托“脏腑-情志”对应理论与“心身同调、三因制宜、治未病”的干预策略，为中国心理学提供了丰富且久经实践检验的资源。释家心理学以“缘起性空”为基石，以“明心见性”为指向，以“戒定慧”与“八正道”为实践路径，提供了精密的心识分析模型与有效的心智转化方法。法、墨、兵等流派的思想，则在组织行为、社会动员与策略思维等方面提供了有益补充，共同构成中华民族关于“人”及其“心理世界”的知识传统。

尤为关键的是，本书着力推动传统智慧与当代中国式现代化实践进行深度对话与融合。我们深入探讨了该体系在人工智能时代的心理适应与赋能、极端环境下心理韧性的培育、社会心理服务体系的完善、家庭家教家风建设在基层治理中的心理功能、学校心理服务体系的构建、医疗卫生系统中心身整合服务的推进，以及全人群、全生命周期心理健康教育等关键领域的创新应用路径。

例如，在社会心理服务体系建设中，以“天人合一”的整体观为指导，推动服务模式从个体到系统、从被动干预到主动预防的转型；在基层社区与农村心理服务中，融合“治未病”的预防理念与“多元协同”的治理观，构建兼具中华文明底蕴与现代治理效能的服务模式；在极端环境心理适应方面，基于“身-心-性”整体贯通理论，构建“三阶段、四层面”的本土危机干预模式，强调从稳定“气机”入手，运用“情志相胜”策略进行动态疏导，并借助文化资源实现意义重构；在应对人工智能带来的挑战中，通过理论重构、教育创新、心理健康促进、文化传播与伦理治理等路径，致力于实现技术赋能人性、智慧滋养心性的目标。

在学术支撑与未来发展方面，我们致力于构建高水平的学术期刊集群，强化智库功能与政策建言能力，加强专业人才与数据资源建设，形成支撑体系可持续发展的“铁三角”。通过改革人才培养模式，建设数字人文资源平台，培育兼具文化自觉与全球胜任力的心理学专业队伍。展望未来，中国心理学自主知识体系将在全球视野下持续演进，秉持“为万世开太平”的文明理想、“究天人之际”的科学精神与“天下大同”的开放胸襟，与世界心理学界开展平等对话与互学互鉴。我们期待，当东方的“修养”智慧与西方的“干预”方法在临床实践中相互融合，当中国传统思想与全球科技伦理议题展开建设性对话，中国心理学将不仅属于中国，更将成为全人类共同享有的知识资源。

我们相信，中国心理学自主知识体系的价值不仅源于其历史厚度，更在于其回应现实、启迪未来的生命力。它致力于为全球心理学贡献中国视角、中国智慧与中国话语。在当代心理学面临多元挑战的今天，东方整体性、系统性与修养性的思想传统，可为应对人类共同心理议题、促进全球心理健康与精神福祉，提供有益的思路与路径。

本书作为团队多年潜心研究的成果，亦是对前辈学者在中国心理学自主道路上不懈探索的致敬。虽力求系统与深入，然体系构建宏大，难免有所疏漏，恳请学界同仁与广大读者批评指正。我们期望此书能起到抛砖引玉之效，激励更多学者投身这一富有意义的领域，共同推动中国心理学走向自主、创新与国际化，为中华民族的伟大复兴与人类心性的和谐发展，贡献心理学应有的智慧与力量。

容 空

（宇心时代）

二〇二五年十月二十五日，东湖畔

来源：三息主义