摘要：李师师的命运是令人同情的，靖康元年（公元1126年）正月，以钦宗为首的统治集团接受了金人议和退兵的条件，为缴纳金人的巨额金帛，在汴京城内大肆搜括，李师师也因此被抄家。

宋徽宗时，民间传说师师曾被召入宫中，封为瀛（yíng）国夫人，故人们都习惯尊称其为李夫人。

南宋初年，人们谈到李师师时，总是将其与徽宗皇帝的昏庸荒淫，进而导致国家灭亡的惨痛教训联系起来。

李师师的命运是令人同情的，靖康元年（公元1126年）正月，以钦宗为首的统治集团接受了金人议和退兵的条件，为缴纳金人的巨额金帛，在汴京城内大肆搜括，李师师也因此被抄家。

第二年，徽宗和钦宗被俘北去，北宋灭亡。李师师同中原许多居民一样，历尽艰辛逃难到了江南。

建炎元年（公元1127年）秋，词人南渡至吴越时，在湖湘与李师师偶遇，不禁想起唐代安史之乱爆发的历史悲剧，更添忧患之感。

“西风北客两飘零”客居异乡的孤独飘零，促使他悲从中来，泪满衣襟，于是挥笔写下了这首《鹧鸪天》。

《鹧鸪天》宋·朱敦儒

唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人。自从惊破霓裳后，楚秦吴歌扇里新。

秦嶂雁，越溪砧。西风北客两飘零。尊前忽听当时曲，侧帽停杯泪满巾。

宋人周密说：“宣和中李师师以歌舞称。……朱希尊诗云‘解唱阳关别调声，前朝惟数李夫人’，即其人也。”（《浩然斋雅谈》卷下）

朱敦儒是北宋末年洛阳名士，有“词俊”之称，与“诗俊”陈与义等人并称“洛阳八俊”。周密在上文所引的诗句实际上就是这首《鹧鸪天》词，字句虽有出入，当属传本不同，但词意基本一致。

李师师是北宋后期汴京著名的小唱艺人，她约出生于哲宗元祐元年（1086年），徽宗崇宁、大观年间正值妙龄，遂以小唱在民间瓦市中显露艺术才华。

政和年间，李师师二十六七岁，以色艺绝伦而红极一时，词人晁冲之、周邦彦都曾与之交友，宋徽宗也前后多次微服幸其家，至宣和时“声名溢于中国”。靖康元年（1126年）被籍没家产后逃难到江南。

“唱得梨园绝代声，前朝惟数李夫人”

词人以“绝代声”总领全词，将读者带入一个艺术鼎盛的辉煌时代。“梨园”唐玄宗曾选乐工三百人及宫女数百人居宜春北苑练习歌舞，亦称梨园弟子。

“前朝”指前任皇帝在位的时期，这里指宋徽宗时。“李夫人”传说李师师曾被封为“瀛国夫人”。两句写能得唐代梨园之遗声，歌艺绝妙，无与伦比的只有“前朝”的李师师了。

李师师本是汴京民间歌妓，由于与宋徽宗有一段不寻常的风流遗事，在人们看来她的身份有些尊贵了。民间甚至还传说她曾被召入宫中，封为瀛国夫人，故人们习惯尊称其为“李夫人”。

刘子翚（huī）的《汴京纪事》诗云：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕衣檀板无人识，一曲当时动帝王。”可见南宋初年师师确实在湖湘一带，隐姓埋名，依旧卖艺为生。

“自从惊破霓裳后，楚秦吴歌扇里新”

“自从”两句笔锋陡转，正面描述了师师靖康之际的遭遇。“霓裳”指唐代宫廷的“霓裳羽衣舞”。白居易《长恨歌》中：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”即指唐玄宗与杨玉环的骄奢淫乐致有安史之乱。

安史之乱和靖康之变，历史教训方面有某种相似之处，所以词人借“惊破霓裳”以喻北宋灭亡。“自从惊破霓裳后”，师师的生活发生了剧变，忽然失去皇帝的宠幸，再度流落民间卖艺。

国破家亡，乐工流散，那些曾代表最高艺术成就的《霓裳羽衣曲》已成绝响。取而代之的是流落民间的“楚秦吴歌”，在歌女的“扇里”传唱。

“扇里新”是说歌妓们演唱时以曲名书于歌扇，由听众点唱，所谓“歌尽桃花扇底风”即唱完扇上列出之歌曲。

词的上片以“前朝”、“惊破”、“扇里新”等词语表示李师师生活变化的轨迹，概括了她一生的命运。李师师的命运又暗与北宋灭亡的命运有着联系。

上片通过“绝代声”与“扇里新”的强烈对比，完成了从盛世华章到乱世悲音的时空转换，奠定了全词沉郁悲凉的基调。

“秦嶂雁，越溪砧。西风北客两飘零”

下片由历史的宏观叙事转入个人的微观体验。词人以虚写而营造了悲伤凄凉的抒情氛围。妇女的捣衣声和北方熟悉的乐曲，这两种声音在寂寞的夜里都会给客寄他乡的人以悲伤凄凉之感，真是：“雁已不堪闻，砧声何处村”（宋·无名氏《菩萨蛮·金风簌簌惊黄叶》）。

“秦嶂雁”北方飞来的大雁。秦嶂，泛指中原的山峦。“越溪砧”为江南妇女的捣衣之声。

词人选取了两个极具漂泊感和秋意的意象：秦岭的归雁，越溪的捣衣声。雁南飞而人未归，砧声急而客心碎。

这两组意象并置，点明了词人作为“北客”（原居北方，因战乱南迁）在西风萧瑟中的零落之感。“两飘零”三个字既写雁与砧声的飘零，更写词人和李师师都在南方飘零，物我交融，倍增凄凉。

当这两位飘零的北客在异乡萍水相逢时，流落的命运使他们产生相互的同情。所以当词人酒席之前忽然听到熟悉的李师师所唱的“当时曲”，恍然确知这就是“唱得梨园绝代声”的李夫人时，对李师师的同情和自己国破家亡、仓皇避难的伤痛一齐迸涌出来。

“尊前忽听当时曲，侧帽停杯泪满巾”

结尾两句是全词情感的总爆发。在异乡的酒宴上，词人猝不及防地听到了那熟悉的、属于“当时”（故国）的曲调。这音乐如同一把钥匙，瞬间打开了记忆的闸门，往昔的繁华与今日的凄凉形成了巨大的反差。

词人“侧帽停杯”的动作细节传神，或许是因悲痛而无心饮酒，侧帽以避人耳目。或许是情绪激动，手不自觉地扶了扶帽子。

“泪满巾”三个字直抒胸臆，将压抑已久的亡国之痛、怀乡之思、身世之悲倾泻而出。这泪水，既为故国山河而流，也为那“绝代声”的消逝而流，更是为自己这“西风北客”的飘零命运而流。

朱敦儒这首词，以音乐为线索，巧妙地将个人命运与国家兴亡紧密相连。它不仅是对前朝文化的深情回望，更是对现实乱世的沉痛控诉。词中没有直白的愤恨，却通过“绝代声”的消逝、“扇里新”的无奈、“两飘零”的孤寂和“泪满巾”的悲怆，将一个乱世文人内心的家国之痛、文化之殇表达得淋漓尽致。其情感之深沉，意境之苍凉，堪称南宋初年士人心灵史的缩影，也使这首《鹧鸪天》在宋词长河中，成为一曲震撼人心的乱世悲歌。

来源：柏砳音乐文化