摘要：齐国对鲁国的“遏制政策”从未停歇，眼看鲁国因孔子的治理日渐强盛，他们坐不住了。晏婴已逝，齐景公没了约束，大夫黎鉏便献出了这记阴招——把“美人计”和“离间计”揉在一起，让鲁定公和季桓子沉迷女色，逼走孔子。

齐国的离间计，像一支淬了毒的冷箭，射向鲁国政坛的心脏。

齐国对鲁国的“遏制政策”从未停歇，眼看鲁国因孔子的治理日渐强盛，他们坐不住了。晏婴已逝，齐景公没了约束，大夫黎鉏便献出了这记阴招——把“美人计”和“离间计”揉在一起，让鲁定公和季桓子沉迷女色，逼走孔子。

孔子是“唯小人与女子难养也”的老古板吗？或许吧。但这“难养”背后，是他对道义的坚守，对国君沉溺享乐、不理国政的深恶痛绝。黎鉏算准了孔子的脾气，也摸透了鲁定公和季桓子的欲望。当美女送到鲁国宫廷，鲁君权臣乐不可支，孔子的理想便成了朝堂上的异类。

这场奇特的“美人计”，鲁定公和季桓子得了好处，孔子却只能带着学生们离开。在权谋的棋盘上，道义有时苍白得像一张薄纸。可也正是这张薄纸，衬出了孔子“道不同不相为谋”的决绝。

齐国的离间计成功了吗？从逼走孔子的角度看，是成功了。但从更长远的维度，孔子的离开不是道义的溃败，而是另一段“行道”旅程的开始。那些在鲁国没能实现的理想，将随着他的周游列国，在更广阔的天地间播撒种子。

这一场计谋与道义的交锋，像春秋时代的一个缩影——权谋可以一时得意，可坚守道义的人，脚步从未真正停歇。

来源：蔡驷问好