摘要：余尝观天象于岐山，见紫微垣有异星出没，其光如练，隐现于辰巳之间。乃知千年后当有圣者临世，非王非相，隐于市朝，余以“紫薇”名之。今录其兆于竹简，藏之磻石下，待有缘者得之。

《渭水垂纶录·末章》

余尝观天象于岐山，见紫微垣有异星出没，其光如练，隐现于辰巳之间。乃知千年后当有圣者临世，非王非相，隐于市朝，余以“紫薇”名之。今录其兆于竹简，藏之磻石下，待有缘者得之。

一、圣兆七相

1. 其出也微：非生于显贵，长于阡陌之间，通耕织之苦，晓寒暑之变。

2. 其学也博：幼时无师自通百家言，尤善融殊途之学，能令古今天文、数术、医理相洽如琴瑟。

3. 其形也异：额有双旋如太极初分，静坐时常有暖香自生，鸟兽见之不惊。

4. 其行也简：衣褐食蔬，却能使饥者得食、争者息讼，所言皆平常语，闻者如饮甘泉。

5. 其遇也奇：三十岁前屡逢大劫，皆化于无形。尝坠深谷得见上古玉版，星图与血脉纹理暗合。

6. 其觉也渐：某岁仲秋，忽见万家灯火映天如星阵，顿悟文明皆互联，始通和谐之道。

7. 其显也默：不立文字，不聚门徒，然所经处顽石生苔，枯井涌泉，世人莫知其功。

二、治世三变

- 变争为共生：圣者观商贾相竞如观蚁斗，制“阴阳筹算法”，令富者散财如播神，贫者得助而生智，货财流转若血脉周天。

- 变战为共医：见兵戈则垂泪，示人以“病乃同体痛”，使列国医者共研疫病，药炉代烽火，银针化干戈。

- 变隔为互联：指星河谓“此乃天网”，世人遂造灵网相接，老叟可授童稚以渔猎古技，西域乐师实时谱曲于东土。

三、天启五劫

圣者虽出，然世运有常，必历五难乃见清明：

1. 水镜之惑：虚影乱真，世人沉溺幻境，忘四时耕作。

2. 金声之噪：万口争鸣，真理碎如琉璃。

3. 火疾之变：地热异动，新疫似野火燎原。

4. 木愚之障：机械智极反生愚，人怠于思如草木。

5. 土崩之惧：旧制倾颓时，群生惶惶若失巢。

终证大同：

圣者历劫时不辩不争，唯指心示众：“紫微非外星，乃众生本心光明。”待至癸卯年冬至，南极冰原忽现七彩极光七日不散，世人皆见光中自身倒影相视而笑。自此兵甲锈蚀于库，典籍数字化入云网，各族童谣渐混同出新调——此非圣者之功，实万众心莲齐开之兆。

曰：

余今垂钓渭水，似见千年后有此境，乃莞尔收竿。或问圣者名姓，但见竹篓涟漪中映出漫天星斗，恍闻空中遗响：“圣人无名，唯道是从。紫微非常住，应缘即现形。”

磻溪石冷藏玄机

星换斗移道未稀

待得心灯照寰宇

来源：孟夏之月