摘要：当人们穿着泳装进行数学测试时，即使没有他人在场，其表现通常会出现下降。这一现象被称为“泳衣测试”，揭示了身体暴露对认知能力的影响。

当人们穿着泳装进行数学测试时，即使没有他人在场，其表现通常会出现下降。这一现象被称为“泳衣测试”，揭示了身体暴露对认知能力的影响。

研究表明感知被注视的状态可能损害个体的思维表现。

这种现象背后是“自我客体化”理论。该理论由弗雷德里克森和罗伯茨于1997年提出，指出当个体频繁通过他人视角审视自我时，会逐渐将身体视为被观赏的客体。

持续的自我监控会导致个体在不断的自我审视和比较中，逐渐丧失“主角感”，成为他人凝视下的客体。即使换上日常服装，这种被客体化的感受仍会持续。

长期沉浸于他人目光，个体的生活轨迹可能发生偏离，感觉活得像npc。

对“物化”的理解可以通过一项2012年的研究来说明，将性感男性的照片倒置后会变得难以辨认，但性感女性的照片却无此现象。

这反映了认知加工的差异，观察物品时采用“分析性加工”，通过识别局部特征得出结论。

而观察人时则需要“构形加工”，进行整体感知。

性感女性照片缺乏倒置效应，表明女性身体在社会中被系统性物化，观察者只关注局部特征而非完整人格。

这种物化过程不仅来自外界，也会被个体内化。当通过他人视角审视自我的倾向占据主导时，就发生了自我客体化。某些群体的自我客体化倾向更高，通常与凝视者掌握更多社会资源相关。

法国哲学家米歇尔·福柯将这种凝视称为来自上位者的“软暴力”，而自我客体化则是下位者的自我规训。

在他人凝视下，个体开始过度关注身体在他人眼中的形象，使得身体价值仅在被观看和认可时才得到确认。

职场中的“老板凝视”同样会导致“工作客体化”，使个体将自我视为工具而非完整的人。

福柯的“圆形监狱”比喻描述了现代社会的监控特征，囚犯看不见狱卒，却与同伴互相监视，形成无形监控网络。

长期处于此环境中的个体容易产生身材焦虑，接受特定的审美标准。

这些标准的形成是渐进的，通过日常互动和媒体传播逐渐内化。

顺应他人对自身的客体化可能带来世俗意义上的成功。

虽然社会批评“擦边”行为，但相关从业者可能获得经济利益，精心打扮外观的创作者确实更容易获得关注。

研究表明外貌影响着求职成功率、薪资水平和社交机会。

这使个体面临选择，是做自由但不一定成功的主角，还是做成功却总在迎合他人的NPC？

尼日利亚作家奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契指出，通过自我客体化获得的关注只是一种“底牌权力”，其本质仍属于他人。

尽管如此实际利益的获取使得许多人逐渐内化了他人的凝视。

《英国心理学杂志》2022年的研究显示，高度自我客体化的个体在寒冷中穿着暴露时可能感受不到寒冷，因为他们会压抑不适感以保持形象。长期如此将导致对身体信号的感知能力下降，可能引发饮食失调、抑郁和性功能障碍。职场中过多的客体化经历会引发情绪耗竭和工作倦怠。

自我客体化还会消耗三种重要资源，心流体验、时间与金钱。心流状态要求完全沉浸于任务，但在自我客体化模式下，个体必须分配认知资源进行自我监控，导致表现下降。

泳衣实验证明，穿着泳衣的女性数学表现明显较差。男性同样受此影响，且自我客体化比例在近三十年内显著增长。

个体还需投入大量时间与金钱进行形象管理。自我客体化倾向较强的个体常在美妆、健身和营养品上过度消费，护理流程日益复杂。

这种消费行为既有主动因素，相信完美形象能带来完美人生。也有被动考量，深知外貌举止影响社会对待自己的方式。

意大利哲学家毛拉·甘奇塔诺在《福美意》中指出，美容业为个体提供了面对世界所需的面具。

不同群体对这个面具的需求程度存在差异。对部分人而言他人凝视带来巨大压力，对另一些人这种凝视的影响相对有限。

教育背景和社会经历会影响个体对凝视的敏感度。缺乏足够社会支持的个体，或在公共空间中有过不适身体接触经历的个体，更难以保持自我主体性。

在环境改变有限的情况下，个体在选择为他人打扮时，需要明确自我动机，是为了自我表达还是为满足他人期待？

美不是义务，而是有代价的手段。选择追求世俗之美意味着需要在心流体验、金钱和时间上做出权衡。

个体始终拥有选择权，作为独特而完整的个体，其价值远超过他人眼中的形象。自我客体化不应触及个体的底线与人性核心。

当个体能够超越表象看见彼此的人性时，才能在复杂的社会环境中实现真正的相互理解。保持自我主体性是应对客体化压力的重要途径。

来源：沧海观