摘要：1）涌现。颂明批莫言，到第十篇就有妹子替他吹。本来是要推广，也算“草根学者”的幸事。没想到他又弄出第十二。其中提到一种现象，莫言不可复制。复制莫言不是说他有多好，而是要在新民众文艺中，涌现出更多的诺奖文艺家。

1）涌现。颂明批莫言，到第十篇就有妹子替他吹。本来是要推广，也算“草根学者”的幸事。没想到他又弄出第十二。其中提到一种现象，莫言不可复制。复制莫言不是说他有多好，而是要在新民众文艺中，涌现出更多的诺奖文艺家。

2）聊斋的重要性。聊斋在以前大众文艺中有广泛的基础，评书和电影经常改编。重要的是聊斋可以追赶和超越卡夫卡。

3）聊斋接地气令人费解。莫言和王蒙合着出了一本书，有人就评论说像聊斋一样接地气。聊斋俗名鬼狐转，怎么还能“接地气”？但是侃聊斋的接地气，包括说评书聊斋的，把陌生化的东西还原了。聊斋比卡夫卡更有普遍主义意义，应该借着莫言、残雪多做传播。比如《胭脂》的办案过程，带有实证精神。其中的人物也不是什么农民、草根学者，就是放浪形骸的中国士大夫。

4）鬼话神话人话。昆仑策有篇文章说：“但是对于什么是人性，如何描写人性，无产阶级的人性观与资产阶级的人性观迥然不同。不分阶级的所谓人性论，往往最终都会与资产阶级的人性搅合在一起。某些人想要表达的什么纯粹的人性，独立的人性，无阶级的人性，都是哄人的鬼话。”以为文艺都“说人话”，那才是哄人的，割韭菜时说的是“神话”。我以前说过，没有神性的肉身性火不起来。看来是孤陋寡闻了，没有人性可能有“鬼性”呢，《鬼吹灯》不是很火吗？

5）生活中有鬼话。有次别人向我介绍他的朋友，说他阿修罗道很厉害。我“啊”了一声表示惊讶，对方解释是阿修罗道比人还高呢！看见了吧，反对人性论不是走到资无对立上，而是可能堕入六道。

来源：小蔚观世界