摘要：2025年9月3日，中国举行纪念抗日战争胜利80周年盛大阅兵，旨在铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、开创未来。然而，这一庄严时刻却引发日本的异常反应，日本政府不仅拒绝派高级别代表参加，更公然呼吁亚洲及欧洲国家抵制中国阅兵式。

编辑：香瓜

中国搞了次常规阅兵，就把日本弄的上窜下跳。

他们说阅兵“反日色彩浓重”，还呼吁各国谨慎考虑，不要参加。

2025年9月3日，中国举行纪念抗日战争胜利80周年盛大阅兵，旨在铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、开创未来。然而，这一庄严时刻却引发日本的异常反应，日本政府不仅拒绝派高级别代表参加，更公然呼吁亚洲及欧洲国家抵制中国阅兵式。

这种战败国对战胜国的公然挑衅，背后隐藏着怎样的历史心结与战略图谋？

对着中国纪念抗战胜利的阅兵活动又是抹黑又是抵制，甚至公开喊话国际社会别来参加，理由竟然是“反日”。

八十年了，一个曾给亚洲带来深重灾难的战败国深陷历史的泥沼，一而再、再而三地挑战国际公义，甚至在军事上蠢蠢欲动，这可把全世界的目光都引了过来。

但你看看，法国搞二战胜利纪念，俄罗斯在红场阅兵，日本吭声了吗？他们说过一句“反德”吗？没有。这种双重标准玩得炉火纯青，背后可不是简单的闹别扭，而是一盘精心算计了几十年的大棋。

要理解日本这套操作，得先看看他们给自己国民讲了一个什么样的故事。在这个故事里，日本不是那个发动战争的加害者，反而成了一个彻头彻尾的受害者。

每年夏天，广岛和长崎的纪念活动都办得声势浩大，全世界的镜头都对准那里，讲述着原子弹爆炸的悲惨。战争的创伤被反复强调，仿佛这才是二战的全部真相。

但他们绝口不提一个最根本的问题：那两颗原子弹，究竟为什么会落下来？如果不是他们悍然发动侵略战争，把整个亚洲拖入战火，又何来后续的一切？这个因果链条，在日本的官方叙事里被干净利落地剪断了。

这种叙事上的“净化”工程，渗透到了教育的每一个角落。教科书里，“慰安妇”这种让他们难堪的词汇被悄悄抹去。提到南京大屠杀，死亡人数成了“尚未确定”的学术问题，甚至连这场惨绝人寰的暴行本身，也被淡化成一个轻飘飘的“南京事件”。

更绝的是，他们能把“侵略”两个字，美化成“进出”。仿佛那场战争不是铁蹄践踏，而是一场无伤大雅的旅行。

战后初期，在美国的主导下，还有些左翼学者敢用“天皇制法西斯主义”这种词来深刻反思。可随着冷战开始，日本经济腾飞，风向变了。

政府开始鼓励大家扔掉所谓的“战后意识”。一批学者应运而生，以伊藤隆等人为首，他们搞出了一套叫“革新派论”的新解释，巧妙地绕开了“法西斯”这个刺眼的词。

他们说，战时的日本不是在搞侵略扩张，而是在尝试一种“打破现状”的现代化改革。这场运动，不能简单地用“进步”或“反动”来定义，它很复杂，很中性。那为什么最后失败了呢？不是因为侵略本质是邪恶的，而是因为“改革受挫”了，或者“步子迈得太快了”。

你看，一套话术下来，罪责就这么被消解了。表面上，他们用的是追求客观的“实证主义”方法，实际上却是在为历史责任洗地。而日本政府，则被认为是这套理论背后最大的推手，把它当成官方立场来宣传。

和德国比起来，这种差异简直让人咋舌。德国把“奥斯维辛”刻进民族记忆，勃兰特总理在华沙纪念碑前那惊天一跪，为国家赢得了真正的尊重。而日本呢？政客们还在年复一年地参拜靖国神社，那个供奉着甲级战犯的地方。

这种截然不同的态度，导致了一个可悲的后果：日本的年轻人，可能对本国的战争罪行知之甚少，但对原子弹轰炸的日期却记得一清二楚。他们被塑造成了一群只知其然不知其所以然的“历史受害者”。

如果说对内的“受害者叙事”是为了凝聚人心、摆脱道德包袱，那么对外，日本的“历史失忆”则是一种彻头彻尾的战略武器。它服务于现实利益，并且可以根据对象不同，精准地选择“失忆”或“记忆强化”。

最典型的，就是对美国的“定向失忆”。按理说，往日本扔原子弹的是美国，日本最该恨的、最该抗议的，应该是美国才对。可你见过日本对美国表达过任何真正意义上的不满吗？没有。

这背后，是赤裸裸的战略依附。战后，美国为了把日本打造成对抗苏联的桥头堡，对日本的战争清算根本就不彻底。天皇制被保留了，旧的官僚体系也基本没动，更别提对大量战犯的宽大处理。

甲级战犯岸信介，被释放后居然能重返政坛，一路当上首相。这种操作，为日后整个国家的历史修正主义埋下了最大的祸根。日本很清楚，自己的国家安全、政治地位，都得仰仗美国。所以在所有盟友里，日本的战略自主性可能是最低的。

但对中国，日本的态度就完全反过来了，变成了“定向记忆强化”。它不断地在中国身上寻找问题，将历史问题当成一张可以随时打出的牌。

它一边否认和淡化南京大屠杀、731部队等铁证如山的罪行，拒绝在道义上认输。这种心态很微妙，在日本右翼看来，他们二战是输给了美国的原子弹和苏联的钢铁洪流，是输给了强者，但绝不是输给了浴血抗战的中国。

另一方面，当中国举行纪念活动，重提这段历史时，日本又立刻跳出来，指责中国“过度聚焦历史”，把一场和平纪念歪曲成“反日”宣传。

它在中国和世界面前扮演了一个“被欺负”的角色，试图搅浑水。其次，它在国内煽动“中国威胁论”，为自己挣脱战后束缚、发展军备制造借口。

自2015年中国首次举行阅兵以来，日本已经砸下了超过560亿美元的巨款，在全球范围内宣传自己的“正面形象”。这种投入，可不是为了真心悔过，而是为了抢夺历史的解释权。

更阴险的是，日本还学会了将历史争议与现实的地缘政治冲突捆绑在一起。比如，在东海问题上不断挑起事端，试图用领土争端这种更扎眼的矛盾，来稀释和转移国际社会对其历史责任的关注。

历史叙事彻底沦为了现实政治的工具。它的目的只有一个：在美国的默许和支持下，摆脱战败国的身份，成为一个所谓的“正常国家”，并借助美国的力量来遏制日益强大的中国。

说白了，它甘愿成为美国在亚太地区的棋子，而历史问题，就是它向美国纳上的“投名状”之一。

在这种背景下，日本的军事动向就一点也不奇怪了。整个国家的战略正在发生根本性的转变，从过去的“专守防卫”，开始转向一种更具攻击性的姿态。

国防预算大幅提升，甚至开始研发具有攻击性的远程导弹。所谓的和平宪法，正在被一点点地侵蚀、瓦解。这一切，都需要一个外部的“敌人”来作为理由，而一个“咄咄逼人”、“揪着历史不放”的中国，正是它们梦寐以求的完美靶子。

对内，它用“受害者”的悲情故事来完成国民的心理整合，让他们不必背负沉重的罪责感。对外，它又扮演着一个“战略性失忆者”，灵活地运用历史这张牌，服务于依附美国的联盟政治和与中国进行的地缘竞争。

这种做法，短期内或许能让日本在复杂的国际关系中左右逢源，实现一些政治目标。但从长远来看，这无异于饮鸩止渴。一个不敢正视自己历史的国家，永远无法与邻国实现真正的和解，它将永远被困在自己制造的历史泥潭里。

历史的真相，是地区和平与互信的基石。任何试图将其工具化、武器化的行为，最终都会反噬自身。国际社会需要警惕这种以修正主义为内核的“叙事外交”，因为它践踏的不仅仅是历史的正义，更是对未来和平的潜在威胁。

真正的和解，从来都不是靠策略性的遗忘或篡改，而是源于坦诚面对过去的勇气。

来源：怎么回史