摘要：唐才良，1944年生于上海。1956年，学八段锦及初级拳技。1962年，由其父指导学太极拳。1975－1976年，两次参加县体委举办的太极拳培训。1981年，向傅钟文老师学85式太极拳。2011年，经著名太极拳活动家翟金录引荐，拜杨澄甫之子杨振国为师，专心研究
一、唐才良的个人“习武”经历
1.野路子高龄寻师门
2011年4月6日。
北方小城，河北邯郸市。
在西方“愚人节”和东方“清明节”双节之后，一位1944年出生的上海男人，向一位1928年出生的老者，拜了师。
两年以后，老者杨振国默默去世。
上海男人，唐才良，至今活着，苟延残喘的活着。
牵线搭桥的人，则是翟金录，一位资深老干部、太极拳“活动家”。（唐才良语）
唐才良何许人也？
网络通稿这样介绍他：
唐才良，1944年生于上海。1956年，学八段锦及初级拳技。1962年，由其父指导学太极拳。1975－1976年，两次参加县体委举办的太极拳培训。1981年，向傅钟文老师学85式太极拳。2011年，经著名太极拳活动家翟金录引荐，拜杨澄甫之子杨振国为师，专心研究杨式太极拳。
在2011年以前，唐某人，一直笨拙的走着自己的野路子，既武林人士口中的“野练儿”，无论是“家传”太极操、体委太极短训班、以及和傅钟文浅尝辄止的“跟屁虫式瞎比划”，怎么看都不能算作系统的武术训练。其实，唐才良必定是苦恼的、抑郁的，一个“出身”如此低微的太极拳爱好者，恐怕在社区体育辅导站，都没有指导大爷大妈练拳的资格。
然而，一个无耻的投机客，一个内心不甘寂寞的小野心家，怎么可能“甘于平庸”呢？2011年，为了给自己脸上“贴金”，唐氏经过翟金录的介绍，匆忙拜入杨氏太极拳第四代杨振国门下。从其嬉皮笑脸的拜师照片来看，摆脱野路子、野练儿的身份，对于他来说简直就是“重获新生”。这时，唐才良已经67岁“高龄”。而我也实在猜想不出来，两年时间，相隔千里，杨振国能教给唐某人什么“真传”。毕竟练武术不是武侠小说，师父能把毕生功力转瞬之间输送给徒弟，是吧？况且，杨澄甫去世的时候，杨振国才八岁啊。幼儿园毕业的年龄而已，能学会什么？遑论高超的运动技能。唐才良文中为自己粉饰，杨振国受教于其母亲侯氏。真是令人笑掉大牙。
2.唐才良“巧用”凌空劲
唐才良有一段自述，请看：
唐某人自述中，没有动手打，对方就蜷缩着蹲了下去。虽然唐补充说明自己没有“凌空劲”，但是那种洋洋自得的言外之意，是不是更加渲染了这种“凌空”的效果？
再次的文字回放，唐某人对于自己的“本能”防护，更为自负。
在这篇“打架没动手竟然赢了”的自述中，唐才良耗费杀死了多少脑细胞，曲折勾勒自己的“超能力”，已经无法计算了。但是自吹自擂把自己推向“凌空劲”的神坛，笔者倒是一眼看穿。
各位读者，我坚信，你们能看到一个“太极拳专家”几十年的尴尬习武之路。试问，这样的“专家”，有没有可能在行将就木的日子里，以“武侠小说”般的火箭速度，迅速升级为一名太极拳技术专家？毫无疑问，智商处于正常水平、具有理智的人，是万万不敢去想象这样的“专家”速成法的。那么，如何让自己的“野心”，转化为现实的“成果”呢？请看下文。
二、习拳无果，投身“肥皂泡”杨氏太极拳的“卫道士”角色扮演。
一个籍籍无名之辈，终生“怀才不遇”，如何迅速转变为相关领域的“知名人士”？趋炎附势的投机于“卫道士”这种角色扮演，确实是一条高速的途径。唐才良眼见自己绝不可能在太极拳技术领域有所起色，也没有几十年打熬筋骨的充裕余生了。善于钻营的他，夙兴夜寐的开始了自己新一轮的“人设”建立：既以杨氏太极拳“卫道士”这种面目再次乔装打扮站出来，出位博眼球，换流量，以博取虚荣心的极大满足。呜呼!每每想到，一个高龄老者，深夜中，西窗下，用“一指禅”艰难的敲打着吭哧作响的破旧键盘，写出一篇篇充斥谎言的幼稚文字，用以换来一点点所谓的“名气”，笔者真切的觉得，这个小人物是极其悲哀的。蝇营狗苟一生，唐才良无所建树，最终要靠撒谎、出位，抵押灵魂，得到一点可怜的“人气”。
其鄙陋书于竹，伐南山未穷；
其低俗陈于水，流东海难尽。
跳梁小丑，难言其窘态；
作茧自缚，终述其本质。
那么这种货色，是怎么一步步，摇身一变而成为了“太极拳史研究专家”（自封）了呢？让我们看看他走过的肮脏历程吧。
2013年《太极》杂志第6期刊登唐才良《杨澄甫忌日应是1936年3月18日》
2014年4月,《武当》杂志刊登了唐才良的《谈谈太极拳的统一问题》
2014年《搏击》第11期刊登唐才良《解疑顾留馨和冯志强的一段交情》
2015年12月台湾逸文出版社出版《顾留馨日记(1957——1966)》(上下集)顾元庄、唐才良整理。
2016年， 《太极拳势图解》许禹生著，唐才良校注 北京科技出版社出版
2017年《邯郸学院学报》第四期，《武式太极拳中兴侧记》，作者唐才良
2017年《武当》第8期《是谁炮制杨露禅卖身为奴的谎言》，作者唐才良
2017年《武当》第9期《丁金友是怎样应对挑战的》，作者唐才良
2018年《许禹生武学辑注(全二册)》许禹生 著，唐才良校注
在以上有据可查的五六年时间内，唐才良做了三件事：
1. 在武术类期刊发表关于杨氏太极拳的文字若干。
2 .协助顾留馨哲嗣顾元庄整理顾留馨日记（实际意图只是为了更多的剽窃杨氏太极拳的历史资料）。
3.整理许禹生著作两部（宣扬杨氏太极拳）。
不难看出，无论是直接“扮演”杨氏太极拳的“卫道士”角色，发期刊文章；还是整理许禹生之杨氏太极拳遗作，；更进一步的以协助整理太极拳家顾留馨私人日记（真实目的在于挖掘杨氏部分之史料），唐才良可谓“兢兢业业”，为了他的“投机”事业，付出了相当多的努力。越是如此，越让人感到极度的恶寒：一个垂垂老者，为了虚荣心的满足，抛弃天伦之乐、安度晚年的机会，钻营于此。巧舌如簧，狠摇秃笔的龌龊形象，更是逼真的刻画出一个当代“真小人，假专家”的丑陋卑微。
毫无疑问的是：唐才良在苦无出路的情况下，为了那颗躁动而抑郁的心灵还能有个着落，处心积虑的制造出一个“杨氏太极拳研究专家”身份。不仅迷惑了很多太极拳“小白”，甚至以此身份，浪迹于各个热闹会场，登门于斯派名家之门。至此，唐完成了他的野心家“梦想”：练拳虽然无果，而说拳说“史”，终有了“一席之地”，好不惨然！
此后，武术期刊式微，唐才良又广泛投稿于各类武术新媒体平台，终于在2021年，自创了“自说自话”的《禅良聊太极》的自媒体号，开始了更为放肆无耻的“杨氏太极拳专家”角色扮演之旅。
不得不提出的现实是：唐才良为了满足自己个人的虚荣心，明明知道自己在一个“庞氏骗局”中，还是决然的为了“名气”，杀入重围，自甘堕落的成为一名“受骗者”。变本加厉的是，在此基础之上，他又成为了一股“中坚力量”，继续守护着一个个的谎言。基于唐才良金融业小职员的真实身份，在其精确计算过投入产出比之后，沦为一个“骗子”，获得其内心最为渴望的“武林名气”，可能是他铤而走险的唯一选择。毕竟在太极拳技术领域，他已经是毫无希望了。由此开始，我们看到了一个追名逐利，利用杨氏太极拳为自己做嫁衣的“专家”，龌龊的升起于东海之滨---上海。
那么，不妨让我们细数唐才良“津津乐道”，貌似为之献身，实则只是其利用之工具的杨氏太极拳，到底价值何在。作为拳术最为重要的载体，我们从杨门四代“正宗传人”说起。
1.有关杨露禅
在顾留馨与沈家桢通信汇编1961年7月25日信中，谈到杨露禅，全文如下：
家桢老：
陈架理论练法部分，想已接近完成，能不能月底前寄来?动作说明我已逐势校对，错误处如左右手误写已改正，某些动作交代不大明白处也予添补。动作说明写的简要，很好，但是里外顺逆缠一般读者弄不懂，好在您还有缠法的总说明，一般可以解决这问题。俟续稿寄来后，当一起再校读一遍，然后送去出版社。杨架绘图悉按澄甫先生原式，绘来还能传神，但绘图者费的功夫较大。过渡动作原作不足，由傅钟文补照后绘成杨老师体型，动作说明在月底前也可完工。共同理论部分我原有为陈架写的部分作基础，因体力时间不够，尚未全部改写，只能争取在近期内脱产专心写作，届时当陆续寄给您指正。此间武术活动有发掘、研究、整理各拳种工作，有各项武术表演会，还举行了武术学术性的演讲会。为了提高太极拳的技术，已开办了武式、杨式的推手训练班，各有学员20多人，都是练习过太极拳推手的才能参加。武式由郝少如当指导，杨式由张玉(武汇川的学生)当指导。《新民晚报》上不时有武术活动的零碎报导，想必关注。杭市武术活动较沉寂，想来系体委对社会上武师的历史和作风有意见之故，我希望能改善这种情况。亡友唐豪对太极拳史考证颇勤，考定太极拳为陈王廷所创造，唐豪之力为多，所云露禅为僮事系从陈承五处亲闻，并经永年人郝少如所证实。郝亦为钦仰杨氏三代武艺之一人，非故意贬低杨氏身份。您老前信中曾嘱勿将露禅为僮一语列入，弟当遵从。惟为弄清史实起见，今将唐豪遗著《廉让堂本太极拳谱》抄本寄奉。此书对太极拳源流问题辨证较多，值得一看。阅后仍请挂号退回。郝少如所藏李亦畲写本太极拳谱，及马同文从姨丈李亦畲处抄得的太极拳谱，都可以考定王、武、李三家拳论衍变，马本早于郝本十多年，字句颇多异同，弟亦各有抄本。廉让堂本较详，且经唐豪考释，故先呈览。
致以敬礼。
顾留馨。
这一书信内容，更是对唐豪、顾留馨所著《太极拳研究》中杨露禅的真实历史做出的有效补充。《太极拳研究》中曾经这样写道：
以上内容简单转译为白话文大意为：杨澄甫吹嘘其祖父十岁左右就不远千里的去陈长兴处学拳，令唐豪疑窦丛生。而在陈家沟陈承五处调查研究五个月之后，得到的结论恰恰是：因为家里太穷了，杨露禅被卖为僮仆导致背井离乡，有机缘学习到陈家之拳术。最终因为寡妇郑氏，为了避嫌，将卖身契销毁，杨露禅才恢复自由之身，返回故里永年县。
而从杨露禅的几位子嗣的出生时间来看，也是在杨露禅三十多岁的时候。要知道，这在当时是多么的不合理：杨露禅（生于1799年，死于1872年，活了73岁。）三十多岁，才做了父亲，比同龄人至少晚了二十年左右。原因是什么？很简单：就是因为他没有娶妻生子的机会啊（人身自由丧失）！无论其后人用什么办法去编造，依然无法掩盖这一事实。同时，顾留馨在信中还委婉的提出，这一结论不仅仅是陈承五亲口诉说，郝为真一脉的传人郝少如也同样证实。从来没有什么故意贬低杨露禅。
1938年2月刊登在《体育》第五卷第二期上的“记北京太极拳之起源”一文，则是迄今为止较为可靠的史料，引全文如下：
“北京研究国术之派别，向分五大派，即太极、形意、八卦、通背、与少林派中之查、滑、洪、串四大支派，此五种，夫人而知之矣。其间形意等四种，自何代，经何人，于何时代流入北京，姑不具述，兹将关于太极拳之种种琐闻，拉杂志之，以求于阅者，其遗漏传讹之处，在所难免，倘蒙指正，则幸甚矣。1866年——1867年，即前清同治五、六年间，惇王派侍卫赴直隶省广府永年县(即今河北省永年县)取庄地地租，闻当地太极拳专家杨班侯先生精太极拳，善发人于数丈外，奇而晤之，邀请来京，以资请业。先时杨班侯先生在永年县，曾于某年间，开设药铺，以资谋生，有当地地痞某以贺喜为名，纠缠不去，虽稍给微资，仍复纷扰不休，甚至举手动武，不可劝阻，班侯先生初不与较，及至忍无可忍，始就其动武之势而发之，一发数丈外，地痞知不可强求，遂去，而班侯先生善技击之名，于是雀起。班侯先生既被惇王府侍卫邀之来京，首寓惇王府中，以教王子等。同时有公爵广科者，雅好技艺，在内城东四牌楼北六条胡同设场，请雄县刘仕俊先生为主教纪子修先生为助教，教授岳氏散手。广公因惇王之推荐，复在香饵胡同设场，以杨班侯先生为主，教授太极拳。于是遂名前者曰东厂，后者曰西厂以别之。西厂初设时，学生甚少，复由东厂拨往若干人以充之，其东厂助教纪子修先生，意亦愿同往，因助教乏人承担，而师亦不许，乃未果往，然时由同学传习之，以遂其学习之心也。西厂自设教以来，学者虽多，而者为柔软无力之拳术，非如东厂之刚脆可比，虽因一时好奇心所趋，便欣然从学，习之日久，毫不见功，遂由最高之热度，降而至冰点矣。于是学生日少一日，不堪立帐授徒矣，班侯先生遂撤绛帐而回永年县原籍。既回乡里有年，将在北京授徒经过，一一详禀伊父杨露禅老先生。露禅老先生，惜西厂诸生之学而未成焉，遂复来北京，以竟其功。既至北京，招其徒之有进境者授之，遂得凌、全、万三先生，一意教授，职不旁贷，如斯者有年，遂有凌得其筋、万得其骨、全得其皮三杰者出也。此杨派太极拳流传至京之梗概也。”
在这段史料中，可以清晰的了解到，最初来北京教授杨氏太极拳的是杨班侯，而不是杨露禅。因为学生日渐稀少，杨班侯不得不灰头土脸的回到永年老家，详细告知杨露禅，这位老父亲才再次进京，收拾烂摊子。至于杨氏太极拳传人胡编乱造的杨露禅王府教拳之事，纯属子虚乌有。
以上所述，才是杨露禅学拳、教拳的真实历史。哪有什么高大上，实际只是一地鸡毛的小人物“发迹史”而已。杨氏后人和传人，不断无耻拔高杨露禅的行为，是凭空“造神”的丑恶行径。
2.杨凤侯、杨班侯、杨兆林（杨凤侯之子）、杨少侯（杨健侯之子 ）吸毒成瘾的尴尬事实
杨露禅三个儿子凤侯、班侯、健侯都生于十九世纪三十年代。
杨露禅在京教拳时，长子凤侯已染烟毒，露禅厌之不允前往。杨氏弟子为师门掩羞，著书立说只谈“凤侯（或老凤）早死（卒）无传”。二十岁左右的杨凤侯已有子杨兆林…怎能说“凤侯早死无传”呢？杨兆林成年后为生活计曾到永年临近的任县、南河一带农村教拳，传人有曹珂、李宝玉、王其和、刘东汉等，但终因吸食鸦片贫困而亡。杨凤侯在戒毒不得法的情况下，饮恨而亡，恐怕也是寄予其厚望的杨露禅痛心疾首之处。
至于杨班侯吸食鸦片成瘾，最终于五十余岁，惨死于毒发身亡，于史有载（见《北方健者传》）。而杨少侯，在民国期间全国范围内禁毒活动越来越严格的外部条件下，自杀身亡之事，也是太极拳界人尽皆知的“美谈”了吧。
杨门二代、三代，沉迷于吸食鸦片的比例如此之高，不值得人深思吗？试想，一个“毒窝”之中，涌现出技击专家、武术宗师，这只能在故事里、意淫中屡屡出现吧？瘾君子千疮百孔的基本身体素质，不用我在此处用科学来分析了吧？
3.被过度粉饰的杨澄甫
到了杨家第三代，所谓“集大成者”杨澄甫，不仅把原始的家传太极拳改的面目全非，据其后续传人坦言，三十岁以前只能教授拳架，至于推手、散手，都没有能力应对，必须由其老父亲代劳。后期有所警醒，发奋练习数载，稍有所获。才不至于彻底辱没了杨家所谓的“名声”。然而，中央国术馆从未聘请过杨澄甫（官方国术组织并未认可其功夫）、所谓技击只是戏弄门内弟子和业余爱好者，几无硬碰硬的阵仗发生过。有记载的与其他门派拳师的动手，是他与浙派南拳的萧聘三的冲突，其结果是杨澄甫身负重伤，并因此早逝。萧聘三在武林中，虽是知名拳师，然而绝非一流水准，杨澄甫遇到这种“大路货”，都自身难保，可见其格斗水平的低劣。可以适当做做分析的是，因为留存拳照的杨门子弟，以杨澄甫为最，他的祖辈、父辈的“大头贴”照片，作为体育竞技分析，实在是无处着手。杨澄甫身态肥硕如“猪”，大腹便便，不善移动，他利用自己身高体重优势，使用自己最自信的肚子“气功”（实际只是一坨堆积的脂肪而已），设套让萧打他，幻想萧跟其他不学无术之辈或者门内弟子一样，被他用肚子轻松顶出。不成想萧硬桥硬马、功力颇大，三拳打得他吐血，无奈之下，杨不等萧站好，反使用冷手暗算，结果两“败”俱伤，令知者齿冷。
4.杨振国作为杨澄甫的幼子，被唐才良粉饰成什么呢？振国经过其母亲侯氏调教，俨然成为了第四代嫡传大师。可见，狡黠的唐才良，实在是没有其他办法为其师拔高，才想出这么一个拙劣的说辞。这是对当代拳友的正常智商，一种极大的侮辱。
综合以上资料来看，杨家几代“血脉”传人，有些只是普通的传武拳师，有些已经下滑到“瘾君子”的另类人生状态。一次次被传人的谎言，推到神坛之上，实在是没有任何合理性！
这样一个家族，创造的拳术价值，具有正常价值判断的人，能有认同感吗？况且，在他们反复强调的健身和技击能力上，读者们能看到什么现实？健身健到几乎全家去吸食鸦片？技击技到和南派知名拳师三拳互击受伤致死？刘仕俊挑战杨班侯，杨班侯只能唯唯诺诺的闪避？
这都是一帮子什么人物、什么拳啊？？？
四、唐才良的“学术”破产
唐某人，生活在当下这个求真务实的时代，越来越力不从心。其依托的基础---杨氏太极拳，在众多逐渐浮出的真实历史中，摇摇欲坠。显然，这不是他一个小人物，能够“力挽狂澜”的。实际上，一个处心积虑维护谎言、持续制造谎言的人，最终被谎言反噬也是一种必然。现在的唐才良，已经无计可施，终于拿出他最后一招，以所谓“慨然”的态度，宣称自己八十多岁，无后顾之忧，借着维护“中华文化”的名义，继续掩盖自己曾经的不耻行为。唉！谁会尿你啊？唐才良明显属于自己想多了。纵观其二十年来，其所作所为，精心制造一出出的闹剧，一无是处。最终，“太极拳伪研究专家”这个恰如其分的身份，会随同一丘之貉的唐氏友人，在三鞠躬的最后告别中，将其深深的埋葬。
来源：憩遥情于八遐
